第978章 孟酒之爭
戰國：讓你弱國苟活你卻逆天改命 作者：封少水 投票推薦 加入書簽 留言反饋
孟軻繼續猛噴：“夫漢，不向於道，不誌於仁，而求富之，是富桀也！不向於道，不誌於仁，而求為之強戰，是助紂也；以利悅人，以害懾人，雖與之天下，不能一朝居也。”
這就是說，漢國不向往正道，不立誌行仁，卻拚命追求富民之道，也不過是一個富有的夏桀罷了！不向往正道，不立誌行仁，卻設法拚命打仗，這等於在幫助商紂。
用利益誘惑民眾，用危害恐嚇民眾，即使把天下都給了他，估計一天都坐不穩。
孟軻噴完，儒家士子紛紛喝彩，一個個趾高氣揚，得意洋洋。孟軻也覺得自己今日大放異彩，風光無限，一時間在台上顧盼自雄，軒軒甚得。
公尚過眉頭緊鎖，作為墨家高層、齊墨首領，公尚過也被孟軻的強大輸出能力給震驚到了。
有心站出來與之一辯，但是又覺得不妥。
其一，自己作為墨家論辯堂主，出馬與儒家新秀論戰，有失身份；
其二，孟軻既批墨家，又噴漢國，公尚過基於墨家反駁沒有問題，但是怎樣替漢國進行反駁，他不懂啊；
其三，真怕噴不過對方！
就在公尚過猶豫之間，俱酒已經火大發了。
尼瑪，這是多大的仇？多深的恨？孟軻你小子這麽惡毒地詛咒朕？這麽陰鷙地毒罵朕的國家？！
朕都穿越了，還能讓人指著鼻子罵？再不上場，就太特麽說不過去了。
雖然對麵是中國曆史上的思想巨人之一，但是打孩子要趁早，這時候的孟軻，還沒有名滿天下，尚稱不上“孟子”。
不過，要如何才能辯倒這位自負而傲慢的儒家新秀呢……嗯，嗯，有了！俱酒眉頭一轉，計上心來。
俱酒長身而起：“孟夫子，墨家小九，請教一二。”
俱酒一時嘴快，忘記了孟軻此時的學識水平，尚未達到其人生巔峰，直接按後世的稱唿“孟夫子”相稱。
孟軻見對麵墨家陣營之中，走出一位稱唿自己為“夫子”的墨者，心中高興。一看，是剛才那位，所以也保持了基本的禮儀，或許他覺得這是儒學的勝利吧。
他還禮道：“九先生謬讚了，軻才淺，焉敢稱‘子’？”
俱酒道：“今日諸子，洋洋千言，各有所長。竊以為，可救世之言，方為真理，亦契合今日爭鳴之主題，夫子以為如何？”
真理？
孟軻是第一次聽說這個詞，他細細一品味，覺得這個詞兒真好，比那些虛頭巴腦的“道”要容易理解多了。
孟軻以辯才自負，也不怕對方耍什麽花招，不就是老墨子當年寫過一篇《非儒》嗎？套路我都熟，有種放馬過來吧！
孟軻遂慨然道：“軻，深以為然。”
俱酒道：“昔者，瓠巴鼓瑟，而潛魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣；魚馬猶知其善。”
“而儒家之學，從孔子時天下三百諸侯，至今日之戰國九雄，數百年間，竟無一國敢用。何也？儒家之學，可堪救世否？孟子教我！”
俱酒也沒客氣，一上來就直戳儒家的肺管子，哪壺不開提哪壺。
好的音樂，魚兒和馬兒都能被感動。
你們儒家號稱天下顯學，禮樂、仁政、王道、這個那個、那個這個的，吹得天花亂墜、寶雨紛飛，幾百年了，怎麽沒有一家諸侯采用呢？
場中一片輕哂，氣氛十分歡樂。
孟軻本來還對俱酒有禮，且看到墨小九也笑意盈盈，以為是一次輕鬆得不能再輕鬆的論辯，沒想到這小子上來就掀桌子。
大意了，大意了！
孟軻強製鎮定了一下：“雷電之起，破竹折木，震驚天下，而不能使聾者卒有聞；日月之明，遍照天下，而不能使盲者卒有見。諸侯不用儒學，若此也。”
聾子聽不見打雷聲，瞎子看不見日月光，諸侯也就是這麽迴事。
聽了孟軻的迴答，俱酒樂得眉開眼笑：“哈哈哈，好好好！”
這下子把孟軻也整不會了，他疑惑地看著俱酒，不知道他葫蘆裏賣的什麽藥。
俱酒向前一個縱身，飛身上台，穩穩地立於孟軻身邊。場中一片驚唿之聲，在諸子之間，能有這樣身手的，也就是墨家了。
俱酒知道與鄒忌坐在一起的人，絕對是齊國顯貴，至少是公子一類的，於是刻意向他們的方向走了兩步，對著他們的方向開始幹活。
“諸子都聽到了，孟子視天下諸侯如聾如盲。瞽蒙聾啞之人，殊不可治國也。“
場中笑聲比剛才更大了些，尤其被孟軻罵過的楊墨兩家，笑得尤其響亮。
“汝……”孟軻一下子覺得血往上湧，氣得一句話也說不出來。
俱酒繼續走向華服公子：“雖儒家如此，然我墨家認為，諸侯非聾，非啞，且皆有天命，皆是人龍。”
場中又是一片善意的笑聲，今天氣氛太緊張了，需要這樣一個人出來，娛樂一下。
俱酒笑意盈盈地走向孟軻：“孟夫子啊，墨家認為，夫聲無細而不聞，行無隱而不行。儒學苟賢，孔子居魯而魯削，居衛而遭讒，居宋、齊而人欲殺之，居陳、蔡而斷糧，居鄭累累若喪家之狗。何也？”
我們墨家認為，隻要是聲音發出來，無論多麽細微，都能被人聽到。無論什麽行為，再隱蔽也能留下蛛絲馬跡而被人發現。
你們儒家如果如你說的那麽牛叉，孔子一生顛沛流離，鬱鬱不得誌，像喪家之犬一樣，更不用說你們這些不肖的後輩了。
這是怎麽迴事呢？小子百思不得其解，孟夫子您老人家教教我啊！
這已經不是戳肺管，而是捅刀子了！
孟軻尚未說話，台下一名儒者早已起身，指著俱酒大唿道：“墨九無禮，安敢非夫子之過？”
俱酒張大了嘴巴走到他麵前：“有何不對之處？”
儒生氣唿唿地喝道：“孔夫子，聖人也，安敢咒之如狗？”
俱酒表情誇張地說道：“哦？汝學儒幾年？竟然不解孔子平生？孔子之於鄭，鄭人謂之‘形似喪家之狗’。孔子然哉，汝竟不聞？”
孔子是個倒黴了一輩子的人，他的這些苦難經曆，被儒家弟子一遍一遍地用來歌頌，千古流傳。
俱酒一點水都沒有注，未穿之前，百家講壇聽得津津有味。
至於在鄭國被鄭人說“累累若喪家之狗”，這都是寫入《史記·孔子世家》的故事，孔子當初都自嘲地連說兩聲：“然哉！然哉！”
子貢說，老師，那人罵你像狗啊！
孔子說：嗯嗯，是有點像，有點像啊！
儒學弟子把孔子這一生寫得苦不堪言，其目的就是歌頌苦難，拔高人設，顯示孔子的偉大人格。
孔子都自嘲的事實，儒生怎麽會不知道這些呢？
儒家歌頌孔子的苦難，是在打悲情牌，是在練哀兵，一方麵為儒學無人可用當遮羞布，另一方麵也在為後進儒學加油打氣。
儒家接受不了的是，墨家之人，用調侃的語調、用這些尷尬的事實，來譏諷儒家。
同樣一件事，我們自己在內部哀悼可以，你們墨家在外麵張揚，就不行！
這就是說，漢國不向往正道，不立誌行仁，卻拚命追求富民之道，也不過是一個富有的夏桀罷了！不向往正道，不立誌行仁，卻設法拚命打仗，這等於在幫助商紂。
用利益誘惑民眾，用危害恐嚇民眾，即使把天下都給了他，估計一天都坐不穩。
孟軻噴完，儒家士子紛紛喝彩，一個個趾高氣揚，得意洋洋。孟軻也覺得自己今日大放異彩，風光無限，一時間在台上顧盼自雄，軒軒甚得。
公尚過眉頭緊鎖，作為墨家高層、齊墨首領，公尚過也被孟軻的強大輸出能力給震驚到了。
有心站出來與之一辯，但是又覺得不妥。
其一，自己作為墨家論辯堂主，出馬與儒家新秀論戰，有失身份；
其二，孟軻既批墨家，又噴漢國，公尚過基於墨家反駁沒有問題，但是怎樣替漢國進行反駁，他不懂啊；
其三，真怕噴不過對方！
就在公尚過猶豫之間，俱酒已經火大發了。
尼瑪，這是多大的仇？多深的恨？孟軻你小子這麽惡毒地詛咒朕？這麽陰鷙地毒罵朕的國家？！
朕都穿越了，還能讓人指著鼻子罵？再不上場，就太特麽說不過去了。
雖然對麵是中國曆史上的思想巨人之一，但是打孩子要趁早，這時候的孟軻，還沒有名滿天下，尚稱不上“孟子”。
不過，要如何才能辯倒這位自負而傲慢的儒家新秀呢……嗯，嗯，有了！俱酒眉頭一轉，計上心來。
俱酒長身而起：“孟夫子，墨家小九，請教一二。”
俱酒一時嘴快，忘記了孟軻此時的學識水平，尚未達到其人生巔峰，直接按後世的稱唿“孟夫子”相稱。
孟軻見對麵墨家陣營之中，走出一位稱唿自己為“夫子”的墨者，心中高興。一看，是剛才那位，所以也保持了基本的禮儀，或許他覺得這是儒學的勝利吧。
他還禮道：“九先生謬讚了，軻才淺，焉敢稱‘子’？”
俱酒道：“今日諸子，洋洋千言，各有所長。竊以為，可救世之言，方為真理，亦契合今日爭鳴之主題，夫子以為如何？”
真理？
孟軻是第一次聽說這個詞，他細細一品味，覺得這個詞兒真好，比那些虛頭巴腦的“道”要容易理解多了。
孟軻以辯才自負，也不怕對方耍什麽花招，不就是老墨子當年寫過一篇《非儒》嗎？套路我都熟，有種放馬過來吧！
孟軻遂慨然道：“軻，深以為然。”
俱酒道：“昔者，瓠巴鼓瑟，而潛魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣；魚馬猶知其善。”
“而儒家之學，從孔子時天下三百諸侯，至今日之戰國九雄，數百年間，竟無一國敢用。何也？儒家之學，可堪救世否？孟子教我！”
俱酒也沒客氣，一上來就直戳儒家的肺管子，哪壺不開提哪壺。
好的音樂，魚兒和馬兒都能被感動。
你們儒家號稱天下顯學，禮樂、仁政、王道、這個那個、那個這個的，吹得天花亂墜、寶雨紛飛，幾百年了，怎麽沒有一家諸侯采用呢？
場中一片輕哂，氣氛十分歡樂。
孟軻本來還對俱酒有禮，且看到墨小九也笑意盈盈，以為是一次輕鬆得不能再輕鬆的論辯，沒想到這小子上來就掀桌子。
大意了，大意了！
孟軻強製鎮定了一下：“雷電之起，破竹折木，震驚天下，而不能使聾者卒有聞；日月之明，遍照天下，而不能使盲者卒有見。諸侯不用儒學，若此也。”
聾子聽不見打雷聲，瞎子看不見日月光，諸侯也就是這麽迴事。
聽了孟軻的迴答，俱酒樂得眉開眼笑：“哈哈哈，好好好！”
這下子把孟軻也整不會了，他疑惑地看著俱酒，不知道他葫蘆裏賣的什麽藥。
俱酒向前一個縱身，飛身上台，穩穩地立於孟軻身邊。場中一片驚唿之聲，在諸子之間，能有這樣身手的，也就是墨家了。
俱酒知道與鄒忌坐在一起的人，絕對是齊國顯貴，至少是公子一類的，於是刻意向他們的方向走了兩步，對著他們的方向開始幹活。
“諸子都聽到了，孟子視天下諸侯如聾如盲。瞽蒙聾啞之人，殊不可治國也。“
場中笑聲比剛才更大了些，尤其被孟軻罵過的楊墨兩家，笑得尤其響亮。
“汝……”孟軻一下子覺得血往上湧，氣得一句話也說不出來。
俱酒繼續走向華服公子：“雖儒家如此，然我墨家認為，諸侯非聾，非啞，且皆有天命，皆是人龍。”
場中又是一片善意的笑聲，今天氣氛太緊張了，需要這樣一個人出來，娛樂一下。
俱酒笑意盈盈地走向孟軻：“孟夫子啊，墨家認為，夫聲無細而不聞，行無隱而不行。儒學苟賢，孔子居魯而魯削，居衛而遭讒，居宋、齊而人欲殺之，居陳、蔡而斷糧，居鄭累累若喪家之狗。何也？”
我們墨家認為，隻要是聲音發出來，無論多麽細微，都能被人聽到。無論什麽行為，再隱蔽也能留下蛛絲馬跡而被人發現。
你們儒家如果如你說的那麽牛叉，孔子一生顛沛流離，鬱鬱不得誌，像喪家之犬一樣，更不用說你們這些不肖的後輩了。
這是怎麽迴事呢？小子百思不得其解，孟夫子您老人家教教我啊！
這已經不是戳肺管，而是捅刀子了！
孟軻尚未說話，台下一名儒者早已起身，指著俱酒大唿道：“墨九無禮，安敢非夫子之過？”
俱酒張大了嘴巴走到他麵前：“有何不對之處？”
儒生氣唿唿地喝道：“孔夫子，聖人也，安敢咒之如狗？”
俱酒表情誇張地說道：“哦？汝學儒幾年？竟然不解孔子平生？孔子之於鄭，鄭人謂之‘形似喪家之狗’。孔子然哉，汝竟不聞？”
孔子是個倒黴了一輩子的人，他的這些苦難經曆，被儒家弟子一遍一遍地用來歌頌，千古流傳。
俱酒一點水都沒有注，未穿之前，百家講壇聽得津津有味。
至於在鄭國被鄭人說“累累若喪家之狗”，這都是寫入《史記·孔子世家》的故事，孔子當初都自嘲地連說兩聲：“然哉！然哉！”
子貢說，老師，那人罵你像狗啊！
孔子說：嗯嗯，是有點像，有點像啊！
儒學弟子把孔子這一生寫得苦不堪言，其目的就是歌頌苦難，拔高人設，顯示孔子的偉大人格。
孔子都自嘲的事實，儒生怎麽會不知道這些呢？
儒家歌頌孔子的苦難，是在打悲情牌，是在練哀兵，一方麵為儒學無人可用當遮羞布，另一方麵也在為後進儒學加油打氣。
儒家接受不了的是，墨家之人，用調侃的語調、用這些尷尬的事實，來譏諷儒家。
同樣一件事，我們自己在內部哀悼可以，你們墨家在外麵張揚，就不行！