第972章 狂暴道家
戰國：讓你弱國苟活你卻逆天改命 作者：封少水 投票推薦 加入書簽 留言反饋
慎到繼續侃侃而談：“故有道之國，法立，則私議不行；君立，則賢者不尊。”
至此，慎到完美地解答了“重法而輕賢”的詰難，用國君的尊崇將提問者壓得啞口無言。
俱酒感慨萬千，能親耳聆聽到戰國大師們如此精彩的講解和辯論，能與這些燦若星河的思想巨人同處一室，受寵若驚，與有榮焉！
法家三派：法，術，勢。
三派同出一源，皆以認同法治為根本，而在推行中各有側重。
曆史上“法”派的代表人物是衛鞅、“術”派的代表人物是申不害；“勢”派的代表人物就是今天這位慎子——慎到了。
而後集三派之大成，方才成就了著名的韓非子。
俱酒不禁心有戚戚焉，如果能將慎到收到碗裏來，那麽法家三派，就集齊了！
接下來，彭蒙的弟子田駢登台，講述了他認同的救世方法。
田駢，是齊國的公族，但他不屑於做官，卻喜歡議論朝政。
田駢治理天下的主旨思想就是一個字：齊！
呂氏春秋“齊”，主張“齊萬物以為首”，就是要求設置統一的法度標準 ，天下眾人無論貴賤都應遵照這個標準規範自己的行為。
田駢畢竟是彭蒙的弟子，他雖然不像彭蒙、慎到一樣“法”不離口，但其“貴齊”理論，其實有法律麵前人人平等的意思。
但他的“齊死生，等古今”的理論，又過於理想化，追求絕對的公平、絕對的“齊”。
事實證明，這種絕對理想化的東西，是不切實際的。
若幹年後，莊子在田駢理論的基礎上，寫出了著名的《齊物論》。
但莊子並不認同田駢的思想，甚至對他還多有非難，這是百家爭鳴時的平常現象，更有“文人相輕”的因素在其中。
田駢的思想很複雜，既有儒家的“入世”理念，又講道家的“無為”精神，還有一些名家的詭辯做派，甚至還有一些墨家“兼愛”的學說。
但總體上說歸於法家，後人往往將他和慎到相提並論，並稱為“道法家”。
田駢有過人的口才和高超的辯才，稷下學宮之人稱他為“天口駢”。
俱酒觀看了田駢的演說，說實話，說得有些深奧，聽不懂。就隻記住了一個“齊”字。
在田駢演講的過程中，時不時有士子起身與其論辯，但都被他一張“天口”辯得啞口無言，但往往口服心不服。
但田駢本身有一個缺點！
田駢到處宣揚不願當官，但作為齊國公室成員，卻經常為田齊政權出謀劃策；雖然講究“天下貴齊”，講究天下平等，但他本人卻十分享受階級壓迫帶來的上層生活。
也就是說，在理論上從來沒輸過，但生活中卻說一套做一套，存在言行不一的問題。
一位士子決心用這件事來反駁田駢：“聽聞先生道德高潔，不願為官，而願救世為役？”
田駢問道：“子何聞之？”
士子道：“聞諸鄰人之女。”
田駢很奇怪，怎麽能從鄰人之女口中，聽到關於他的議論呢？他有些惱火地追問道：“子何謂也？”
你特麽的什麽意思？！
士子一本正經地迴答道：“臣鄰人之女，號稱終身不嫁。今年不到三十，而有七子。不嫁勝過嫁多矣！今先生不願為官，貲養千鍾，徒百人，不宦富過宦多矣！”
不婚主義的小姐姐，卻生了七個孩子；不願為官的人，卻俸祿千鍾，隨從百人。
田駢被懟得啞口無言，一張老臉漲得如同豬肝色，袍袖一甩，徑自下台而去。
“天口駢”狼狽下場，台下發出一陣輕笑之聲。但也有人對這種帶有人身攻擊的方法表示不屑。
這就是稷下學宮的學術氛圍，這就是戰國諸子的特立獨行，每個人都有態度，每個思想都值得尊重。
田駢的失態，為整場辯論帶來了一絲輕鬆。就在眾人神情放鬆之時，一位士子走上台去。
台下頓時有歡唿聲響起：“哇，宋子終於出場了！”
“就是，就是，如此盛會，安得無我黃老之學？”
弦唐子小聲向俱酒介紹，上台這位，稷下先生宋鈃（xing）。
宋鈃顯然是稷下學宮的老人了，他熟練地行禮之後，就開始了自己的論述。
“適才有多位先生縱論‘救世’之術，宋鈃不才，願一一評之。”
宋鈃果然不客氣，他上台來，首先不是論述自家的學說，而是先對之前各家進行一番點評。
“老子曾言：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。此‘陰、陽’二詞之濫觴也。”
“既然陰陽是我道家概念，則兩位鄒子所謂陰陽五行說，自是化用我道家概念，不過矯造偽辭，故弄玄虛，欺惑愚眾之言也！”
俱酒一看，好家夥，宋鈃這是對準陰陽家火力全開啊！
“陰、陽”這倆詞都是我們道家的老祖宗老子創造的，這是直接從根上把陰陽家的立論之基給刨了啊！根本不成立，後麵的就沒有必要一一反駁了。
宋鈃向著雙鄒子擠出一朵笑容，給你們個臉色自己體會！
鄒衍與鄒奭兩人坐在台下一臉苦笑，顯然，他們與宋鈃都是稷下學宮的常客，類似這樣不留情麵的辯論，早已習以為常了。
宋鈃懟完了陰陽家，又開始瞄準了兵家的子晚：
“兵可救世？大謬也！老子嚐言：兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”
一句話，兵者不祥，兵家不是君子，都是小人！
宋鈃對著他繼續補充道：“勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得誌於天下矣。”
你們兵家不是喜歡打仗嗎？即使勝利了也不是什麽光彩的事，如果你自鳴得意，那就是喜歡殺人，就是人屠唄！
凡是喜歡殺人的人，絕對不可能得誌於天下的！你子晚還想靠兵家來救世，死了這條心吧！
被人懟著臉罵是“小人”，子晚坐在台下一臉苦瓜相，對於宋鈃這種直脾氣，他也是見怪不怪。
看到子晚的臉色不好看，宋鈃樂了，他向著子晚遙遙一拱：
“恬淡為上，恬淡為上！”
至此，慎到完美地解答了“重法而輕賢”的詰難，用國君的尊崇將提問者壓得啞口無言。
俱酒感慨萬千，能親耳聆聽到戰國大師們如此精彩的講解和辯論，能與這些燦若星河的思想巨人同處一室，受寵若驚，與有榮焉！
法家三派：法，術，勢。
三派同出一源，皆以認同法治為根本，而在推行中各有側重。
曆史上“法”派的代表人物是衛鞅、“術”派的代表人物是申不害；“勢”派的代表人物就是今天這位慎子——慎到了。
而後集三派之大成，方才成就了著名的韓非子。
俱酒不禁心有戚戚焉，如果能將慎到收到碗裏來，那麽法家三派，就集齊了！
接下來，彭蒙的弟子田駢登台，講述了他認同的救世方法。
田駢，是齊國的公族，但他不屑於做官，卻喜歡議論朝政。
田駢治理天下的主旨思想就是一個字：齊！
呂氏春秋“齊”，主張“齊萬物以為首”，就是要求設置統一的法度標準 ，天下眾人無論貴賤都應遵照這個標準規範自己的行為。
田駢畢竟是彭蒙的弟子，他雖然不像彭蒙、慎到一樣“法”不離口，但其“貴齊”理論，其實有法律麵前人人平等的意思。
但他的“齊死生，等古今”的理論，又過於理想化，追求絕對的公平、絕對的“齊”。
事實證明，這種絕對理想化的東西，是不切實際的。
若幹年後，莊子在田駢理論的基礎上，寫出了著名的《齊物論》。
但莊子並不認同田駢的思想，甚至對他還多有非難，這是百家爭鳴時的平常現象，更有“文人相輕”的因素在其中。
田駢的思想很複雜，既有儒家的“入世”理念，又講道家的“無為”精神，還有一些名家的詭辯做派，甚至還有一些墨家“兼愛”的學說。
但總體上說歸於法家，後人往往將他和慎到相提並論，並稱為“道法家”。
田駢有過人的口才和高超的辯才，稷下學宮之人稱他為“天口駢”。
俱酒觀看了田駢的演說，說實話，說得有些深奧，聽不懂。就隻記住了一個“齊”字。
在田駢演講的過程中，時不時有士子起身與其論辯，但都被他一張“天口”辯得啞口無言，但往往口服心不服。
但田駢本身有一個缺點！
田駢到處宣揚不願當官，但作為齊國公室成員，卻經常為田齊政權出謀劃策；雖然講究“天下貴齊”，講究天下平等，但他本人卻十分享受階級壓迫帶來的上層生活。
也就是說，在理論上從來沒輸過，但生活中卻說一套做一套，存在言行不一的問題。
一位士子決心用這件事來反駁田駢：“聽聞先生道德高潔，不願為官，而願救世為役？”
田駢問道：“子何聞之？”
士子道：“聞諸鄰人之女。”
田駢很奇怪，怎麽能從鄰人之女口中，聽到關於他的議論呢？他有些惱火地追問道：“子何謂也？”
你特麽的什麽意思？！
士子一本正經地迴答道：“臣鄰人之女，號稱終身不嫁。今年不到三十，而有七子。不嫁勝過嫁多矣！今先生不願為官，貲養千鍾，徒百人，不宦富過宦多矣！”
不婚主義的小姐姐，卻生了七個孩子；不願為官的人，卻俸祿千鍾，隨從百人。
田駢被懟得啞口無言，一張老臉漲得如同豬肝色，袍袖一甩，徑自下台而去。
“天口駢”狼狽下場，台下發出一陣輕笑之聲。但也有人對這種帶有人身攻擊的方法表示不屑。
這就是稷下學宮的學術氛圍，這就是戰國諸子的特立獨行，每個人都有態度，每個思想都值得尊重。
田駢的失態，為整場辯論帶來了一絲輕鬆。就在眾人神情放鬆之時，一位士子走上台去。
台下頓時有歡唿聲響起：“哇，宋子終於出場了！”
“就是，就是，如此盛會，安得無我黃老之學？”
弦唐子小聲向俱酒介紹，上台這位，稷下先生宋鈃（xing）。
宋鈃顯然是稷下學宮的老人了，他熟練地行禮之後，就開始了自己的論述。
“適才有多位先生縱論‘救世’之術，宋鈃不才，願一一評之。”
宋鈃果然不客氣，他上台來，首先不是論述自家的學說，而是先對之前各家進行一番點評。
“老子曾言：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。此‘陰、陽’二詞之濫觴也。”
“既然陰陽是我道家概念，則兩位鄒子所謂陰陽五行說，自是化用我道家概念，不過矯造偽辭，故弄玄虛，欺惑愚眾之言也！”
俱酒一看，好家夥，宋鈃這是對準陰陽家火力全開啊！
“陰、陽”這倆詞都是我們道家的老祖宗老子創造的，這是直接從根上把陰陽家的立論之基給刨了啊！根本不成立，後麵的就沒有必要一一反駁了。
宋鈃向著雙鄒子擠出一朵笑容，給你們個臉色自己體會！
鄒衍與鄒奭兩人坐在台下一臉苦笑，顯然，他們與宋鈃都是稷下學宮的常客，類似這樣不留情麵的辯論，早已習以為常了。
宋鈃懟完了陰陽家，又開始瞄準了兵家的子晚：
“兵可救世？大謬也！老子嚐言：兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”
一句話，兵者不祥，兵家不是君子，都是小人！
宋鈃對著他繼續補充道：“勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得誌於天下矣。”
你們兵家不是喜歡打仗嗎？即使勝利了也不是什麽光彩的事，如果你自鳴得意，那就是喜歡殺人，就是人屠唄！
凡是喜歡殺人的人，絕對不可能得誌於天下的！你子晚還想靠兵家來救世，死了這條心吧！
被人懟著臉罵是“小人”，子晚坐在台下一臉苦瓜相，對於宋鈃這種直脾氣，他也是見怪不怪。
看到子晚的臉色不好看，宋鈃樂了，他向著子晚遙遙一拱：
“恬淡為上，恬淡為上！”