“曹添先生有一首《苟活》，前年，諾貝爾獎得主高行健先生評價這首《苟活》，說是中國當代抒情詩的裏程碑，是北島的《迴答》、舒婷的《致橡樹》、食指的《相信未來》、梁小斌的《中國的鑰匙丟了》。而這幾首詩，恰恰是多年以前我特別喜歡的，隻是隨著時間的流逝，它們漸漸沉入了柴米油鹽之中。”
“先說《苟活》，我越讀感受越深，感受越深，越是無法用語言表達。”
端木香手拿詩集，但沒有翻開，直接背誦：
在人間苟活了這麽多個春秋
依然沒勇氣把“愛”字說出口
人海裏小心翼翼地躲閃著
披著一事無成的人皮
裸露著渾身傷口
夜深人靜常思索良久
真對不住養我的大地照我的太陽
以及消耗的糧食、布匹和那些劣質燒酒
不知道什麽時候
把童年的開懷大笑弄丟
怪就怪道路太泥濘，太泥濘啦
一路上撒落的都是
她的情話和月亮的溫柔
遠遠地一個聲音在喚我的乳名
仔細聽是故鄉的炊煙喚我
自留地上的麥苗喚我
老牆上的野草喚我
墳地裏的父親喚我
可是……怎麽迴家
我已把不及格的作業本遺失在風中
必須趁著暮色濃鬱的時刻迴去
像一條冬天冰雪裏流浪的夾尾巴狗……
“可是，怎麽迴家？讀到這一句，我差一點淚流滿麵。每個人都有自己無法迴家的理由。今年清明時節，路邊燒紙錢的人越來越多。讀了他的《人生》，更是不知該如何表達自己的想法。”
端木香念起了《人生》，唐健恰好也翻到了這一首：
從子宮到棺材
人生比閃電都快
來不及細品一杯翠綠的山色
來不及談一場像樣的戀愛
你爭我奪多麽無恥
最親的人往往承受最深的傷害
來世間一遭何其不易
再牛叉你也帶不到陰間一文錢財
等到嗩呐一響白布一蓋
親戚朋友隻等著上菜
你的好，你的壞
身後都是一片白
哭，可能是假哭
埋，那可是真埋
從此人間不再來……
“這首《人生》讓我要起了陶陶淵明的詩：親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。”
“而我感到，這首《人生》比陶淵明看得還透徹，嗩呐一響，白布一蓋，親戚朋友隻等著上菜。想想還真是這樣，人生不就是如此嗎？這就是，正亦邪，俗亦雅。大正大邪，大俗大雅。”
“曹添剛過不惑，竟然有這等感悟，實在是想不到。”
端木香分享完之後，一個四十多歲的男子走上台來。
主持人介紹了這名男子的身份，竟然是從香港來的，是《長城月報》總編輯朱順中。曹添的詩集能夠在海外集結出版，主要是朱順中一手促成。
“大家好！剛才端木教授講得非常好，”朱順中操著一口港普：“以前，我總以為香港才是國學最興盛的地方，自從看到曹先生的詩之後，我改變了我固有的看法。”
“他的詩正如端木教授說的那樣，大俗大雅。當然我還有另一種說法，那就是曹先生身上有一種江湖氣、一種流氓味。”
“曹先生，滿嘴髒話，我看多了，也學會了說髒話。他看起來文文靜靜，但他媽的一開口寫詩，竟然是滿心淒涼，悲憫之情溢於紙上。讀著讀著，我的心情就被他帶走了。是得好好琢磨一下了，我為什麽會喜歡這樣的流氓。”
“我還真統計了一下，發現有一半的詩裏有罵人的髒字，但我還是喜歡這些詩句。我從小生活在香港底層，動不動互相罵，用髒話咒罵是少不了的。後來，隨著年歲和學曆的增長，接觸的環境不一樣了，我會罵人，會說髒話，但是很少有一展才華的機會。”
“乍讀曹天的詩，剛開始很不適應，但是不明原因的就是喜歡。為了弄清楚緣由，我又買了一本露絲?韋津利的《髒話文化史》，好好研究一下髒話的魅力。”
唐健簡直懵了，這都是一群什麽人啊！
寫詩用髒字，還有這麽多人追捧，還研討！這個香港來的更過分，竟然去買一本什麽狗屁《髒話文化史》，髒話，還文化，這扯得上嗎？
台中間的人一邊講，周圍的人一邊聽一邊喝著酒。
“隨隨便便舉幾例吧：千萬別說這個世界讓你痛苦，世界壓根就不知道你個傻屌是誰。”
“女人必須有胸脯\/起碼讓男人分清正反麵\/男人必須有良知\/以便在人生關鍵,選擇\/是吃飯或是吃屎。”
“好人成佛須九九八十一難\/而壞人成佛僅需要放下屠刀\/幹好事壞事都許願菩薩保佑\/看來菩薩這貨也不是啥好玩意兒”
“都說睡一覺就好了\/睡醒以後地球還是個球樣!\/所以說別著急\/今天辦不了的事情,明天也一樣辦不了！\"
“昨夜喝了半斤光肚仰韶\/被一雙無形的手牽引走入了一個神奇的時代\/我看到武鬆給西門慶看家護院\/鎮關西拆了魯智深祖宅\/閻婆惜把宋江送進班房\/林教頭把娘子送給衙內\/包拯把秦香蓮送到精神病院\/薛蟠娶了紅樓十二釵\/諸葛亮三出茅廬難見劉備\/白骨精三打孫悟空\/喜兒美滋滋嫁給了黃世仁\/女兒國裏國王是大鼻子成龍!”
詩的內容配上朱順中怪異的港普，讓周圍的聽眾早就笑成了一團。
“有的詩，非常非常短，也非常非常糙，但是卻一語道破，還有一些哲學的意味。比如，文化和文明的區別很簡單，文化說：屎有一千種說法。文明說：屎不能吃。”
說到這裏，唐健忽地站起了身。
中間的朱順中看到突然站起的唐健，問道：“這位先生想來分享嗎？”
唐健大聲道：“大俗即大雅，雖然沒有錯，但也要有個界限。比如，文明說屎不能吃。自古以來，大凡動物，除了狗，誰都知道屎不能吃。”
朱順中說道：“這位先生，除了狗，還有人。還真有不少人，和狗一樣，在吃屎。這不是比喻，而是真正的屎。”
“第一個吃屎的大家都熟悉，這個人就是勾踐。勾踐不僅嚐膽，還吃屎。吳王夫差在病重的時候，勾踐伺候著，吳王拉屎之後，勾踐馬上就嚐，並說他曾經跟老師學過糞便的味道，苦並且酸味是正常的，說明身體氣順，大王的身體應該很快會好起來的。”
“我經常在想，這麽一個吃屎的勾踐，真是賤到了極致。但是，勾踐為什麽這麽多年還在我們大陸的小學課本裏？為什麽還被人口口稱頌？中小學生一提到勾踐，都是一副崇拜的模樣！魯迅先生的《狂人日記》曾說過，千百年來我們的文化是吃人的文化，我看呐，還不太準，應該是吃屎的文化！”
“隻講不擇手段的成功，無視突破底線的醜惡。這就是我們的真善美？這樣的價值觀，沒有人反思過嗎？”
“先說《苟活》，我越讀感受越深，感受越深，越是無法用語言表達。”
端木香手拿詩集，但沒有翻開，直接背誦：
在人間苟活了這麽多個春秋
依然沒勇氣把“愛”字說出口
人海裏小心翼翼地躲閃著
披著一事無成的人皮
裸露著渾身傷口
夜深人靜常思索良久
真對不住養我的大地照我的太陽
以及消耗的糧食、布匹和那些劣質燒酒
不知道什麽時候
把童年的開懷大笑弄丟
怪就怪道路太泥濘，太泥濘啦
一路上撒落的都是
她的情話和月亮的溫柔
遠遠地一個聲音在喚我的乳名
仔細聽是故鄉的炊煙喚我
自留地上的麥苗喚我
老牆上的野草喚我
墳地裏的父親喚我
可是……怎麽迴家
我已把不及格的作業本遺失在風中
必須趁著暮色濃鬱的時刻迴去
像一條冬天冰雪裏流浪的夾尾巴狗……
“可是，怎麽迴家？讀到這一句，我差一點淚流滿麵。每個人都有自己無法迴家的理由。今年清明時節，路邊燒紙錢的人越來越多。讀了他的《人生》，更是不知該如何表達自己的想法。”
端木香念起了《人生》，唐健恰好也翻到了這一首：
從子宮到棺材
人生比閃電都快
來不及細品一杯翠綠的山色
來不及談一場像樣的戀愛
你爭我奪多麽無恥
最親的人往往承受最深的傷害
來世間一遭何其不易
再牛叉你也帶不到陰間一文錢財
等到嗩呐一響白布一蓋
親戚朋友隻等著上菜
你的好，你的壞
身後都是一片白
哭，可能是假哭
埋，那可是真埋
從此人間不再來……
“這首《人生》讓我要起了陶陶淵明的詩：親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。”
“而我感到，這首《人生》比陶淵明看得還透徹，嗩呐一響，白布一蓋，親戚朋友隻等著上菜。想想還真是這樣，人生不就是如此嗎？這就是，正亦邪，俗亦雅。大正大邪，大俗大雅。”
“曹添剛過不惑，竟然有這等感悟，實在是想不到。”
端木香分享完之後，一個四十多歲的男子走上台來。
主持人介紹了這名男子的身份，竟然是從香港來的，是《長城月報》總編輯朱順中。曹添的詩集能夠在海外集結出版，主要是朱順中一手促成。
“大家好！剛才端木教授講得非常好，”朱順中操著一口港普：“以前，我總以為香港才是國學最興盛的地方，自從看到曹先生的詩之後，我改變了我固有的看法。”
“他的詩正如端木教授說的那樣，大俗大雅。當然我還有另一種說法，那就是曹先生身上有一種江湖氣、一種流氓味。”
“曹先生，滿嘴髒話，我看多了，也學會了說髒話。他看起來文文靜靜，但他媽的一開口寫詩，竟然是滿心淒涼，悲憫之情溢於紙上。讀著讀著，我的心情就被他帶走了。是得好好琢磨一下了，我為什麽會喜歡這樣的流氓。”
“我還真統計了一下，發現有一半的詩裏有罵人的髒字，但我還是喜歡這些詩句。我從小生活在香港底層，動不動互相罵，用髒話咒罵是少不了的。後來，隨著年歲和學曆的增長，接觸的環境不一樣了，我會罵人，會說髒話，但是很少有一展才華的機會。”
“乍讀曹天的詩，剛開始很不適應，但是不明原因的就是喜歡。為了弄清楚緣由，我又買了一本露絲?韋津利的《髒話文化史》，好好研究一下髒話的魅力。”
唐健簡直懵了，這都是一群什麽人啊！
寫詩用髒字，還有這麽多人追捧，還研討！這個香港來的更過分，竟然去買一本什麽狗屁《髒話文化史》，髒話，還文化，這扯得上嗎？
台中間的人一邊講，周圍的人一邊聽一邊喝著酒。
“隨隨便便舉幾例吧：千萬別說這個世界讓你痛苦，世界壓根就不知道你個傻屌是誰。”
“女人必須有胸脯\/起碼讓男人分清正反麵\/男人必須有良知\/以便在人生關鍵,選擇\/是吃飯或是吃屎。”
“好人成佛須九九八十一難\/而壞人成佛僅需要放下屠刀\/幹好事壞事都許願菩薩保佑\/看來菩薩這貨也不是啥好玩意兒”
“都說睡一覺就好了\/睡醒以後地球還是個球樣!\/所以說別著急\/今天辦不了的事情,明天也一樣辦不了！\"
“昨夜喝了半斤光肚仰韶\/被一雙無形的手牽引走入了一個神奇的時代\/我看到武鬆給西門慶看家護院\/鎮關西拆了魯智深祖宅\/閻婆惜把宋江送進班房\/林教頭把娘子送給衙內\/包拯把秦香蓮送到精神病院\/薛蟠娶了紅樓十二釵\/諸葛亮三出茅廬難見劉備\/白骨精三打孫悟空\/喜兒美滋滋嫁給了黃世仁\/女兒國裏國王是大鼻子成龍!”
詩的內容配上朱順中怪異的港普，讓周圍的聽眾早就笑成了一團。
“有的詩，非常非常短，也非常非常糙，但是卻一語道破，還有一些哲學的意味。比如，文化和文明的區別很簡單，文化說：屎有一千種說法。文明說：屎不能吃。”
說到這裏，唐健忽地站起了身。
中間的朱順中看到突然站起的唐健，問道：“這位先生想來分享嗎？”
唐健大聲道：“大俗即大雅，雖然沒有錯，但也要有個界限。比如，文明說屎不能吃。自古以來，大凡動物，除了狗，誰都知道屎不能吃。”
朱順中說道：“這位先生，除了狗，還有人。還真有不少人，和狗一樣，在吃屎。這不是比喻，而是真正的屎。”
“第一個吃屎的大家都熟悉，這個人就是勾踐。勾踐不僅嚐膽，還吃屎。吳王夫差在病重的時候，勾踐伺候著，吳王拉屎之後，勾踐馬上就嚐，並說他曾經跟老師學過糞便的味道，苦並且酸味是正常的，說明身體氣順，大王的身體應該很快會好起來的。”
“我經常在想，這麽一個吃屎的勾踐，真是賤到了極致。但是，勾踐為什麽這麽多年還在我們大陸的小學課本裏？為什麽還被人口口稱頌？中小學生一提到勾踐，都是一副崇拜的模樣！魯迅先生的《狂人日記》曾說過，千百年來我們的文化是吃人的文化，我看呐，還不太準，應該是吃屎的文化！”
“隻講不擇手段的成功，無視突破底線的醜惡。這就是我們的真善美？這樣的價值觀，沒有人反思過嗎？”