“江寒，那就你迴答吧，看來是眾望所歸呀。”賀鳴之所以這麽講，就是順水推舟，目的是避免大家說他故意找江寒的茬。
“賀校長，這個問題，迴答起來，恐怕需要很長時間。”江寒說道。
“沒關係，哪怕剩下的時間都給你。”賀鳴顯得很大度。
因為這個問題，賀鳴已經把中紀委、中宣部、中央文明辦、國家旅遊局、省紀委全都扯進來了，而且省領導對《易經》已經做出了明確的定義，將其歸為封建糟粕。
江寒迴答這個問題，恐怕就隻有一個答案：您說的對，省領導說的對，有關部門做得對！
隻要江寒這麽迴答，好麽接下來的提問，會讓江寒掉進他預設好的陷阱，隻要他迴答，就不得不掉進去。
因此，這個環節，一定要讓他迴答。
“賀校長，我有個小小的要求，我迴答問題的時候，希望大家不要打斷。”
江寒居然向校長提出要求！學員們感到今天恐怕又有熱鬧可看了。
階梯教室裏還有很多其他班次的學員，感到今天到這裏蹭課，值了。
“好，江寒同學在迴答這個問題的時候，大家不要打斷，包括我本人。”賀鳴痛痛快快地答應了，江寒的迴答隻能是附和，不可能是反對。恭維領導的話，他能講多長？
江寒這才拿過話筒，走到教室的右前方。
“說《易經》的作用被誇大了，是一種含糊其辭、沒有邏輯的玄學，是一種封建迷信，這完全是一種誤解。”
“之所以是誤解，主要是被那些假學者給誤導了，《易經》被那些算卦的人給拉低了！”
啊，江寒居然說省領導誤解了！也就是說，省領導說的都是錯的！膽兒也太肥了吧？！
“我想說的是，《易經》是一種哲學，是一種智慧，《易經》成書於封建社會，但並不是封建迷信的東西，更不是腐朽、落後、不講科學的糟粕。”
“西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書》，中國智慧的源頭是《周易》。”
“毛澤東早在1920年就與蔡和森大談《易經》之道。1937年毛主席在一篇哲學批注上寫道：完全否定，乾坤或幾乎息。1957年整風座談會上，他又說：中國古人講，‘一陰一陽之謂道’。不能隻有陰沒有陽，或者隻有陽沒有陰。這是古代的兩點論。”
“毛澤東從青少年時代起，就曾熟讀過《易經》，直到晚年，依舊很愛讀。”
“我真懷疑，認為《易經》是封建糟粕的是不是省領導，是不是借省領導的名義，來歪曲我們古人的智慧和古代文化典籍。”
“那麽，很多人包括領導幹部為什麽認為《易經》是玄學甚至是騙人的？我認為，主要是算卦惹的禍！”
“孔子在研究《易經》的過程中，他的學生問他，這算卦是怎麽迴事？孔子說，我研究《易經》不算卦，我們要的是《易經》裏麵的道理。荀子也講過，善易者不占。他的意思是說算卦不靈！但是在民間，甚至包括很多有文化的人都要玩算卦這個東西，曆朝曆代都有。”
“如果你是有高度理性的人，一般都不會相信算卦這種東西，從孔子那個時候，中國有高度智慧的人都不相信這個。”
“為什麽這麽說？因為《易經》裏的卦算的是天時天象，是科學。如果用卦來推算人的命運，這就是迷信！”
“我先給大家講一講《易經》是怎麽來的。伏羲就是我們省的人，最早是伏羲畫八卦。夏朝時的《易經》叫《連山》，商朝的時候這個書以又叫《歸藏》，到周文王的時候這個書才改叫《易》。文王拘而演周易，這才叫做《周易》或者《易經》。”
“周文王的兒子周公也是一個有大智慧的人，當年伏羲就是畫了易的八卦，文王的時候變成了六十四卦，並寫了卦辭，到周公又寫了爻辭。”
“從《易經》開始，中國文化最好的一點就是不迷信，是高度的理性。即使算卦這個東西也不是搞迷信。西方人說是上天有一個神在管著我們，中國人沒有講這個事。所以《易經》是我們中國人最高的智慧，最好的哲學，沒有神的問題。”
“《易經》裏講伏羲畫八卦用兩句話可以概括：仰觀天象、俯察地理。觀天象、察地理就是在尋求自然規律。這與我們是農業國家有很大關係。”
“觀天象就是看日月星辰的運行和地上萬物的生滅變化之規律，它們之間是怎麽迴事，不能認為這就是迷信，這才是科學。”
“《易經》中有一句話：大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於仂以象閏，五歲再閏，故再仂而後掛。”
念完這句話，江寒走上講台，將其寫了下來。
一些新近蹭課的其他班次學員都大吃一吃，不是吧？這家夥連這些都記得這麽清楚？
會不會是賀鳴校長提前把問題已經拋給了江寒，江寒做了充分的準備？
而其他學員則是習以為常，江寒的博學已經把大家震驚得近乎麻木。
“這句話說的就是算卦！《易經》的算卦是解決實際問題的。這個問題是什麽？這是困擾中國古人生死存亡的大問題，就是種糧！”
“我國作為世界上最早形成的農業國家，農業種植對24節氣提出了一個很重要的需求，因為24節氣是為農業種植規定的，在什麽時候種，什麽時候收，都有一個具體的時間段。這個搞不清楚不行，而最初的算卦就是要解決這個問題的。”
“我們現在知道，古代是366天，現在是講365天零幾個小時，但是我們的陰曆計算的一年是12個月，隻有354天，就是每年陰曆比了是曆多出11天或者12天。在古代推算24節氣沒法定，怎麽辦呢？我們的祖先就通過《易經》算卦來解決這個問題，每年把陰曆多出來這個11天不算了，到明年繼續重新開始。”
“但後來才發現這個辦法不行，因為每隔三年有一個閏月，多出了33天，那麽閏月放到哪裏去呢？”
“賀校長，這個問題，迴答起來，恐怕需要很長時間。”江寒說道。
“沒關係，哪怕剩下的時間都給你。”賀鳴顯得很大度。
因為這個問題，賀鳴已經把中紀委、中宣部、中央文明辦、國家旅遊局、省紀委全都扯進來了，而且省領導對《易經》已經做出了明確的定義，將其歸為封建糟粕。
江寒迴答這個問題，恐怕就隻有一個答案：您說的對，省領導說的對，有關部門做得對！
隻要江寒這麽迴答，好麽接下來的提問，會讓江寒掉進他預設好的陷阱，隻要他迴答，就不得不掉進去。
因此，這個環節，一定要讓他迴答。
“賀校長，我有個小小的要求，我迴答問題的時候，希望大家不要打斷。”
江寒居然向校長提出要求！學員們感到今天恐怕又有熱鬧可看了。
階梯教室裏還有很多其他班次的學員，感到今天到這裏蹭課，值了。
“好，江寒同學在迴答這個問題的時候，大家不要打斷，包括我本人。”賀鳴痛痛快快地答應了，江寒的迴答隻能是附和，不可能是反對。恭維領導的話，他能講多長？
江寒這才拿過話筒，走到教室的右前方。
“說《易經》的作用被誇大了，是一種含糊其辭、沒有邏輯的玄學，是一種封建迷信，這完全是一種誤解。”
“之所以是誤解，主要是被那些假學者給誤導了，《易經》被那些算卦的人給拉低了！”
啊，江寒居然說省領導誤解了！也就是說，省領導說的都是錯的！膽兒也太肥了吧？！
“我想說的是，《易經》是一種哲學，是一種智慧，《易經》成書於封建社會，但並不是封建迷信的東西，更不是腐朽、落後、不講科學的糟粕。”
“西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書》，中國智慧的源頭是《周易》。”
“毛澤東早在1920年就與蔡和森大談《易經》之道。1937年毛主席在一篇哲學批注上寫道：完全否定，乾坤或幾乎息。1957年整風座談會上，他又說：中國古人講，‘一陰一陽之謂道’。不能隻有陰沒有陽，或者隻有陽沒有陰。這是古代的兩點論。”
“毛澤東從青少年時代起，就曾熟讀過《易經》，直到晚年，依舊很愛讀。”
“我真懷疑，認為《易經》是封建糟粕的是不是省領導，是不是借省領導的名義，來歪曲我們古人的智慧和古代文化典籍。”
“那麽，很多人包括領導幹部為什麽認為《易經》是玄學甚至是騙人的？我認為，主要是算卦惹的禍！”
“孔子在研究《易經》的過程中，他的學生問他，這算卦是怎麽迴事？孔子說，我研究《易經》不算卦，我們要的是《易經》裏麵的道理。荀子也講過，善易者不占。他的意思是說算卦不靈！但是在民間，甚至包括很多有文化的人都要玩算卦這個東西，曆朝曆代都有。”
“如果你是有高度理性的人，一般都不會相信算卦這種東西，從孔子那個時候，中國有高度智慧的人都不相信這個。”
“為什麽這麽說？因為《易經》裏的卦算的是天時天象，是科學。如果用卦來推算人的命運，這就是迷信！”
“我先給大家講一講《易經》是怎麽來的。伏羲就是我們省的人，最早是伏羲畫八卦。夏朝時的《易經》叫《連山》，商朝的時候這個書以又叫《歸藏》，到周文王的時候這個書才改叫《易》。文王拘而演周易，這才叫做《周易》或者《易經》。”
“周文王的兒子周公也是一個有大智慧的人，當年伏羲就是畫了易的八卦，文王的時候變成了六十四卦，並寫了卦辭，到周公又寫了爻辭。”
“從《易經》開始，中國文化最好的一點就是不迷信，是高度的理性。即使算卦這個東西也不是搞迷信。西方人說是上天有一個神在管著我們，中國人沒有講這個事。所以《易經》是我們中國人最高的智慧，最好的哲學，沒有神的問題。”
“《易經》裏講伏羲畫八卦用兩句話可以概括：仰觀天象、俯察地理。觀天象、察地理就是在尋求自然規律。這與我們是農業國家有很大關係。”
“觀天象就是看日月星辰的運行和地上萬物的生滅變化之規律，它們之間是怎麽迴事，不能認為這就是迷信，這才是科學。”
“《易經》中有一句話：大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於仂以象閏，五歲再閏，故再仂而後掛。”
念完這句話，江寒走上講台，將其寫了下來。
一些新近蹭課的其他班次學員都大吃一吃，不是吧？這家夥連這些都記得這麽清楚？
會不會是賀鳴校長提前把問題已經拋給了江寒，江寒做了充分的準備？
而其他學員則是習以為常，江寒的博學已經把大家震驚得近乎麻木。
“這句話說的就是算卦！《易經》的算卦是解決實際問題的。這個問題是什麽？這是困擾中國古人生死存亡的大問題，就是種糧！”
“我國作為世界上最早形成的農業國家，農業種植對24節氣提出了一個很重要的需求，因為24節氣是為農業種植規定的，在什麽時候種，什麽時候收，都有一個具體的時間段。這個搞不清楚不行，而最初的算卦就是要解決這個問題的。”
“我們現在知道，古代是366天，現在是講365天零幾個小時，但是我們的陰曆計算的一年是12個月，隻有354天，就是每年陰曆比了是曆多出11天或者12天。在古代推算24節氣沒法定，怎麽辦呢？我們的祖先就通過《易經》算卦來解決這個問題，每年把陰曆多出來這個11天不算了，到明年繼續重新開始。”
“但後來才發現這個辦法不行，因為每隔三年有一個閏月，多出了33天，那麽閏月放到哪裏去呢？”