已經進入十二月，天氣幹冷幹冷的。
在鄉裏，最不缺的就是柴火。每家每戶晚上都會在屋裏生一堆疙瘩火，這種東西密度大，經燒。
農村的房子密閉性都不好，所以也不怕什麽一氧化碳中毒。
沃溝隊部也生起了一大堆疙瘩火，大家一邊吃肉、一邊喝酒、一邊烤火，熱熱鬧鬧地打碎了山村的平靜。
大家都喝了不少，但沃溝村沒有多餘的房子，鄭萬和、魏國迴縣城了，江寒和何遠光，還有黑玉亮都在隊部的房子裏住。
三個人擠在一間屋裏，三張床，中間一個大火盆，晚上睡得倒也安穩。
第二天起來，劉德福的老婆已經做好了飯，玉米糝稀飯丟紅薯幹，餾好的饅頭，吃完飯，江寒說要到村裏看看怎麽從蠶繭變成蠶絲。
劉德福趕快打電話：“齊二妞，快燒水，煮繭，準備繅絲，鄉裏的江書記要看看。”
交待完畢，劉德福說道：“現在煮繭繅絲的不多了，主要是自家用。一年也用不了幾迴。”
“自家用？我看你還有大人小孩們穿的衣服，也不是柞蠶絲做的呀。”
江寒雖說是三河縣人，但對於柞蠶絲了解不多。一是黃溝村過去有養蠶戶，但後來沒有了。二是江寒從小上學，到其他村去得很少。
劉德福說：“是這樣，柞蠶絲比桑蠶絲是粗了點，但是做出的衣服不腐爛。前年，有人在柴溝村挖出了一個墳，後來考古人員來了，裏麵的屍體都爛了，身上的衣裳都好好的。這衣裳就是咱們這兒的柞蠶絲織成的！”
“現在，山絲，哦，就是柞蠶絲，一般就是做壽衣，死人穿的。”
“結果，這個事傳出去了，咱們做的衣服在咱們三河縣、高平市都賣不出去！”
竟然有這種事？
前年，江寒正好在南粵。
“老劉，這就叫弄巧成拙！其實，也不一定是咱們縣的山絲就千年不腐，主要是棺材，這個墳用的棺材是陰沉木金絲楠！”
文聯主席何遠光歎道：“縣裏本來是好心，借機宣傳一下縣裏的山絲，哪知道跟壽衣扯上了關係！”
“還有，現在的衣服講究個樣式，一年流行一個款式，你一件衣服一輩子都穿不爛，誰也不想要啊，特別是年輕人不喜歡。”
“所以，山絲的市場越來越小，一個是容易跟死人、跟壽衣聯係起來，心裏膈應，一個是年輕人都不想穿。”
“所以，有不少村子已經不養柞蠶了，種起了桑樹，養起了家蠶，用家絲織綢。”
江寒深以為然：“搞宣傳就得慎重，弄不好就要起反作用。這就是個典型的教訓！”
大家拐進一個山溝，進了一個村民小組。
這裏大都是老年人，老年人還會老手藝，還有一些老式的織機。
年輕人一般都是夫妻二人一起在外麵賣棉，到春節才迴來一次，孩子都扔在家裏，由爺爺奶奶照看著。
大家進了齊二妞家的院子，齊二妞過去也出去賣過棉，丈夫的技術好，引起了當地人的嫉妒，夜裏被人打斷了腿，後來就迴村裏了。
齊二妞正在燒水，柞蠶繭已經泡上了。
“繭子為啥要泡呢？”江寒問道。
何遠光看繅絲已經多次，並且在省報上發表過關於三河縣繅絲的文章，於是就給江寒當起了解說員。
蠶在吐絲結繭的時候，正常情況下會一氣嗬成地吐完。
理論上講，一個蠶繭能抽出來一根蠶絲。
蠶絲越長，在織綢的時候，接頭就越少，綢麵的光滑度就越高，其價格自然就高。
一個蠶繭的絲，長的有一千五百多米，短一點的也有幾百米。
很少有人能做到抽而不斷。
因為蠶吐絲的同時自身會產生絲膠，絲膠會把絲組成絲片，一個繭是由若幹絲片拚起來的。
除去絲膠的蠶絲，叫做精煉絲。
以精煉絲為原料，就可以用織機加工成各類織物。
蠶蛹大概是先民的食品之一，剝食時先要撕去繭衣，再咬破繭殼。
由於偶然的原因，有人將蠶繭放入口中，繭殼在唾液中長時間浸潤後，絲膠溶解，密纏的繭絲分離，因而無意中發現了纏在蠶繭上的的繭絲。
經過反複實踐，有人悟出在合適的水溫下就可以抽絲剝繭，於是將蠶繭在熱水中浸煮，脫去絲膠，在絲緒浮起後，再繅取絲緒。
這就是最早的繅絲技術。
三河綢始於夏朝，唐朝開始興盛。三河柞蠶絲綢在周代已為高貴衣料。東漢光武帝劉秀建都洛陽後，官府即把柞蠶種發給百姓，積極倡導發展柞蠶生產。
到了唐代，三河綢已為宮中珍品。三河縣令元德秀常以三河絲綢進朝獻貢。
唐開元二十四年春，唐玄宗命三百裏內縣令、刺史入京獻演，多少地方官興師動眾，隻有三河縣令元德秀僅僅攜帶幾個民間伶人身著三河絲綢，輕裝簡從，撫琴獻演。
主簿劉華勸他：“東都獻演，非同小可，山野俚曲難登大雅之堂，身著山綢，恐汙聖上耳目。”
元德秀熟知玄宗喜好，執意攜綢獻演，果然受到唐玄宗與楊貴妃的讚賞。
楊貴妃更愛三河絲綢，鼓動唐玄宗對三河絲綢通令嘉獎，帝王之愛，對三河絲綢起到了宣傳廣告效益，極大提高了知名度，很短時間內，三河絲綢的盛名傳遍九州華夏，成為唐代絲綢之路的主要商品貨源。
明嘉靖《縣誌》載：“洪武二十九年，官民夏稅絲一千四百九十四兩四錢六分五厘，折絹七十四匹七尺二寸三分四厘五毫”。
鹹豐年間，山區農民植柞為本，以蠶為主，獲利頗豐。光緒年間，三河縣柞蠶業進一步發展，當時，民間與官府重視保護柞蠶坡，在兩棵樹鄉立碑，把“廣植蠶坡、保護蠶坡、愛養蠶蟻、嚴禁抽半、樽節草木”等五條政令、法規刻於其上，永遠奉行。
聽到這裏，江寒問道：“這塊碑還在不在？”
何遠光道：“這碑差一點被村民拿去當門石！我當時剛好在，保護下來了。”
江寒鬆了一口氣，還幸虧是文聯主席何遠光，幸虧他對柞蠶的曆史文化了解很深，要是別的部門，不就是一塊破碑嘛。
在鄉裏，最不缺的就是柴火。每家每戶晚上都會在屋裏生一堆疙瘩火，這種東西密度大，經燒。
農村的房子密閉性都不好，所以也不怕什麽一氧化碳中毒。
沃溝隊部也生起了一大堆疙瘩火，大家一邊吃肉、一邊喝酒、一邊烤火，熱熱鬧鬧地打碎了山村的平靜。
大家都喝了不少，但沃溝村沒有多餘的房子，鄭萬和、魏國迴縣城了，江寒和何遠光，還有黑玉亮都在隊部的房子裏住。
三個人擠在一間屋裏，三張床，中間一個大火盆，晚上睡得倒也安穩。
第二天起來，劉德福的老婆已經做好了飯，玉米糝稀飯丟紅薯幹，餾好的饅頭，吃完飯，江寒說要到村裏看看怎麽從蠶繭變成蠶絲。
劉德福趕快打電話：“齊二妞，快燒水，煮繭，準備繅絲，鄉裏的江書記要看看。”
交待完畢，劉德福說道：“現在煮繭繅絲的不多了，主要是自家用。一年也用不了幾迴。”
“自家用？我看你還有大人小孩們穿的衣服，也不是柞蠶絲做的呀。”
江寒雖說是三河縣人，但對於柞蠶絲了解不多。一是黃溝村過去有養蠶戶，但後來沒有了。二是江寒從小上學，到其他村去得很少。
劉德福說：“是這樣，柞蠶絲比桑蠶絲是粗了點，但是做出的衣服不腐爛。前年，有人在柴溝村挖出了一個墳，後來考古人員來了，裏麵的屍體都爛了，身上的衣裳都好好的。這衣裳就是咱們這兒的柞蠶絲織成的！”
“現在，山絲，哦，就是柞蠶絲，一般就是做壽衣，死人穿的。”
“結果，這個事傳出去了，咱們做的衣服在咱們三河縣、高平市都賣不出去！”
竟然有這種事？
前年，江寒正好在南粵。
“老劉，這就叫弄巧成拙！其實，也不一定是咱們縣的山絲就千年不腐，主要是棺材，這個墳用的棺材是陰沉木金絲楠！”
文聯主席何遠光歎道：“縣裏本來是好心，借機宣傳一下縣裏的山絲，哪知道跟壽衣扯上了關係！”
“還有，現在的衣服講究個樣式，一年流行一個款式，你一件衣服一輩子都穿不爛，誰也不想要啊，特別是年輕人不喜歡。”
“所以，山絲的市場越來越小，一個是容易跟死人、跟壽衣聯係起來，心裏膈應，一個是年輕人都不想穿。”
“所以，有不少村子已經不養柞蠶了，種起了桑樹，養起了家蠶，用家絲織綢。”
江寒深以為然：“搞宣傳就得慎重，弄不好就要起反作用。這就是個典型的教訓！”
大家拐進一個山溝，進了一個村民小組。
這裏大都是老年人，老年人還會老手藝，還有一些老式的織機。
年輕人一般都是夫妻二人一起在外麵賣棉，到春節才迴來一次，孩子都扔在家裏，由爺爺奶奶照看著。
大家進了齊二妞家的院子，齊二妞過去也出去賣過棉，丈夫的技術好，引起了當地人的嫉妒，夜裏被人打斷了腿，後來就迴村裏了。
齊二妞正在燒水，柞蠶繭已經泡上了。
“繭子為啥要泡呢？”江寒問道。
何遠光看繅絲已經多次，並且在省報上發表過關於三河縣繅絲的文章，於是就給江寒當起了解說員。
蠶在吐絲結繭的時候，正常情況下會一氣嗬成地吐完。
理論上講，一個蠶繭能抽出來一根蠶絲。
蠶絲越長，在織綢的時候，接頭就越少，綢麵的光滑度就越高，其價格自然就高。
一個蠶繭的絲，長的有一千五百多米，短一點的也有幾百米。
很少有人能做到抽而不斷。
因為蠶吐絲的同時自身會產生絲膠，絲膠會把絲組成絲片，一個繭是由若幹絲片拚起來的。
除去絲膠的蠶絲，叫做精煉絲。
以精煉絲為原料，就可以用織機加工成各類織物。
蠶蛹大概是先民的食品之一，剝食時先要撕去繭衣，再咬破繭殼。
由於偶然的原因，有人將蠶繭放入口中，繭殼在唾液中長時間浸潤後，絲膠溶解，密纏的繭絲分離，因而無意中發現了纏在蠶繭上的的繭絲。
經過反複實踐，有人悟出在合適的水溫下就可以抽絲剝繭，於是將蠶繭在熱水中浸煮，脫去絲膠，在絲緒浮起後，再繅取絲緒。
這就是最早的繅絲技術。
三河綢始於夏朝，唐朝開始興盛。三河柞蠶絲綢在周代已為高貴衣料。東漢光武帝劉秀建都洛陽後，官府即把柞蠶種發給百姓，積極倡導發展柞蠶生產。
到了唐代，三河綢已為宮中珍品。三河縣令元德秀常以三河絲綢進朝獻貢。
唐開元二十四年春，唐玄宗命三百裏內縣令、刺史入京獻演，多少地方官興師動眾，隻有三河縣令元德秀僅僅攜帶幾個民間伶人身著三河絲綢，輕裝簡從，撫琴獻演。
主簿劉華勸他：“東都獻演，非同小可，山野俚曲難登大雅之堂，身著山綢，恐汙聖上耳目。”
元德秀熟知玄宗喜好，執意攜綢獻演，果然受到唐玄宗與楊貴妃的讚賞。
楊貴妃更愛三河絲綢，鼓動唐玄宗對三河絲綢通令嘉獎，帝王之愛，對三河絲綢起到了宣傳廣告效益，極大提高了知名度，很短時間內，三河絲綢的盛名傳遍九州華夏，成為唐代絲綢之路的主要商品貨源。
明嘉靖《縣誌》載：“洪武二十九年，官民夏稅絲一千四百九十四兩四錢六分五厘，折絹七十四匹七尺二寸三分四厘五毫”。
鹹豐年間，山區農民植柞為本，以蠶為主，獲利頗豐。光緒年間，三河縣柞蠶業進一步發展，當時，民間與官府重視保護柞蠶坡，在兩棵樹鄉立碑，把“廣植蠶坡、保護蠶坡、愛養蠶蟻、嚴禁抽半、樽節草木”等五條政令、法規刻於其上，永遠奉行。
聽到這裏，江寒問道：“這塊碑還在不在？”
何遠光道：“這碑差一點被村民拿去當門石！我當時剛好在，保護下來了。”
江寒鬆了一口氣，還幸虧是文聯主席何遠光，幸虧他對柞蠶的曆史文化了解很深，要是別的部門，不就是一塊破碑嘛。