唐昀簡單地敘了一遍前因後果。
“進洞來吧。”
唐昀戰戰兢兢進了達摩洞，氣浪消失了，一片漆黑，十幾尺外，有兩顆寶石爍爍發光。
“您一定是道法極高的法師，我怎麽看不到您？”
“那是因為你在光明中待久了，熟悉一下黑暗吧。”
唐昀在cháo濕的空氣中聞到一種奇香，這種香味她從未聞過。
漸漸地唐昀看清了洞內的東西，一個鶴發童顏的老人默默地盤坐在那裏，注視著灰色的石壁，一動不動，一身銀白色的佛袍颯颯而動。
“您一定是這裏德高望重的法師？”唐昀問。
“我是靜雲法師，已經有一百五十多歲了，幹隆爺來少林寺時，我給他敬過香茶，那時你還沒來到人世呢。”
“您為何坐在這裏，不怕受涼嗎？”
“我有氣功護身，不畏涼氣，我在這裏已整整麵壁二十年了。”
“真了不起！”唐昀讚嘆道。
“你也了不起呀！”靜雲法師的話有一股嘲諷味。
“你騙得鹹豐帝的歡心，登上了貴妃的寶座，設計害死了慈安，獨攬大權，挾天子以令諸侯。你殺害了戊戌六君子，將皇上囚瀛台。在八國聯軍入侵之時，你棄城而逃，西遁西安，如今賣國條約簽訂，又要榮歸京城做你的太後夢了。”
唐昀聽了，吃了一驚，心想：這位老法師已在洞內麵壁二十年，真是高僧不出寺，全知天下事，幸好我不是真慈禧，您老也不用來數落我。
唐昀道：“老法師，看來您是佛法高深的隱者，上曉天文，下知地理，天下大事無所不知，無所不曉。”
法師笑道：“你如此奉承我，必是有求於我。言之過甚，必有所圖，人世間人與人之間無非是利用和被利用的關係，君用臣，無非是保住江山，一勞永逸；臣用君，無非是享受榮華富貴；君君臣臣，互有所圖。”
“法師對我有什麽指教？”唐昀洗耳恭聽。
“良士集於朝，下情達於君世。清白上通，巧佞下塞。東周時期，晉平公問師曠：‘做君主的方法是什麽？’師曠迴答說：‘做君主的方法，要清淨無為，專注於博愛，致力於用賢。’而你未免過於殘忍，隻信用榮祿、李蓮英一班人，遲早要有大禍。諸葛亮在他的《出師表》中說：‘親賢臣，遠小人，此先漢之所興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢之所以傾頹也。’”
唐昀道：“您的意思是說，作為一個君王，要進賢，獨攬政才。”
法師緩緩道：“但獨攬來的未必都是賢才，即便是賢才也金無足赤，因而還要知人，進賢與知人是相輔為用的。宋太祖時，翰林學士王著在一次酒宴時醉酒大哭。第二天，有人對宋太祖說，王著大哭是懷念他的舊主周世宗柴榮。因為宋太祖趙匡胤是奪了後周的天下建立宋朝的。但宋太祖卻說：‘王著是個酒徒，早在柴榮幕府時我就了解他，何況一個書生哭他的舊主，又能怎麽樣呢？’因為宋太祖了解王著，知道他不過是酒後撒瘋，不是什麽大事。唐貞觀五年，有一次唐太宗對長孫無忌等人說：‘人貴有自知之明，你們講一講我的優點與過失。’長孫無忌道：‘陛下的武功文德，古今者沒人能比，發布的號令都利國利民，我緊跟還跟不上，實在看不出有什麽缺失的地方。’唐太宗聽了很不高興，說：‘我想聽你們說說我的過失，你們都瞎吹亂捧，討我歡心。今天讓我來說說你們的優點和過失，言者無罪，聞者足戒，有則改之，無則加勉。’接著唐太宗李世民把在場的幾個大臣評論了一番。一個君主，能對臣下有如此清楚的認識，既知道他們的長處，也了解他們的短處，可以算是知人了，因為有知人之明，臣下不敢輕易進讒。誠然，有自知之明，絕非易事，辨別真偽，要靠洞察力。”
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東歸喋血記17（2）
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唐昀心想：古往今來，像唐太宗這樣的皇帝有幾個，有幾個能聞過則喜，聞功不舞？
法師正色道：“怎麽？你還不服氣嗎？當年你挪用海軍軍費修繕頤和園，曾有人勸諫，你勃然大怒，險些氣昏了頭，難道這不是事實嗎？”
唐昀想：這老頭什麽事都像明鏡一般，眼裏揉不進沙子。
唐昀認真地說：“看來隻有知人才能用賢。”
法師打斷她的話：“這還不夠，能舉賢，則jian佞減少，進讒的也比較容易加以辨別。然而，舉賢與知人並非靈丹妙藥，它隻能在一定程度上減少讒言的危害，因為這兩種辦法都是建立在個人的賢明之上的。如果所舉非賢，知人不確，情況就不同了。因此還要兼聽，即兼聽則明，偏信則暗。春秋時期齊國相國管仲說：‘明主者兼聽獨斷，多其門戶。君臣之道，下得明上，賊得言貴，故jian人不敢欺。’殷紂王偏信妲己、費仲等人，廢商容、殺比幹，哪裏有不亡國的？”
唐昀正聽得入神，忽見法師停止說話，伸過一根拐杖，讓唐昀抓住，然後，氣沉丹田，徐徐發功，唐昀頓覺涼風勁吹，“嗖嗖”有聲，有排山倒海之勢，幸虧緊緊抓住拐杖，才沒有被颳走。
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東歸喋血記18（1）
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唐昀見老法師正襟危坐，麵目從容，若無其事。一會兒，風停氣收，唐昀覺得洞內暖融融的，忙問何故。法師笑而不答，又接著說道：“讚揚敢於直言諍諫發表不同意見的人，是兼聽的一種形式。齊景公的宰相晏嬰去世時，齊景公伏屍大哭道：‘你日日夜夜提醒我，每一件小事都不曾放過，就這樣，我還有許多毛病沒有改掉，使得老百姓對我還有許多怨尤。今天老天爺降下禍來，不加到我頭上，而加到你頭上，齊國從此要危險了，百姓的怨苦將向誰訴說呢！’晏嬰死後十七年，竟沒有一個人對齊景公提出過批評，箭脫了靶，周圍的人卻還一個勁兒叫好。這時有個叫弦章的大臣告訴他：‘出現此類情況，一方麵是因為這些臣子既沒有發現您的缺點的智慧，也沒有冒犯您尊嚴的勇氣，但另一方麵，作為君主也有自省的地方，下麵的人一天到晚說您的好話，是不是也因為您喜歡聽馬屁話呢？’齊景公聽了麵紅耳赤，連聲說道：‘我也有過失，作為君主應當有分辨馬屁話的本事。’懲處不敢直言的人，也是鼓勵諍諫的一種方式。春秋時期趙國趙簡子要把一個叫欒激的部屬淹死在河裏，他說：‘我曾經喜歡歌舞與女人，欒激便替我弄了來；我曾經喜歡宮室亭台，欒激就替我修建；我曾經喜歡好馬，欒激便替我找來。現在我急於求人才，可是六年了，欒激卻沒有推薦過一個。他這是擴大我的過失而排斥我的優點啊！’”
唐昀嘆道：“他還算是個有自知之明的君主。”
法師道：“再一種是鼓勵發表不同意見，這需要君主表現出極好的雍容大度。戰國時期，魏國的師經鼓琴，魏文侯隨樂起舞，唱道：‘要使我講的話無人敢違抗。’聽到魏文侯的歌唱，師經拿起琴來向魏文侯撞擊，撞散了他的冕旒。魏文侯問左右，臣下撞他的君主，該當何罰？左右迴答：‘應當烹。’這時，師經要求先說幾句話再去死。師經說：‘當初堯舜為君時，惟恐自己講的話人家不敢反對；而桀紂為君時，惟恐人家不服從他的講話。我撞的是桀紂，沒有撞我的君王。’魏文侯聽後忙說：‘快放了他，是我的過錯。’他令人將師經的琴掛在城牆上，並下令不準修理撞散的冕旒，以便牢記此訓。自古以來因批評皇帝而被殺頭的史不絕書，因拍馬屁而殺頭的卻寥寥無幾，可見所謂兼聽，真正做到絕非容易。”
唐昀道：“看來人都是喜歡聽順耳的話。”
法師嘆道：“聞過則喜者才是超人啊！兼聽是要求君王能善於聽取不同意見，但在兼聽之中，直言與讒言，規箴與拍馬，真情與偽證雜陳其中，因而在進賢、知人、兼聽之後，還要有一條……”
“是什麽？”
法師道：“明斷。漢昭帝劉弗陵十四歲時，燕王旦、禦史大夫桑弘羊以及左將軍上桀父子等人，相互勾結，陷害大將軍霍光。他們收買了一個人，叫他裝做替燕王旦下書的人，向漢昭帝說霍光操演武備排場越禮，手下官吏無功晉升；還說他私自增調大將軍校尉，專權自恣，圖謀不軌。漢昭帝聽說後，說道：‘霍大將軍操演武備是在廣明一帶，該校尉也不過是這幾天的事情，燕王在他的封地，離得那麽遠，怎麽就會知道呢？況且霍大將軍如果真想圖謀不軌，也無須再增加幾個校尉。”
唐昀贊道：“想不到這個十四歲的皇帝竟這麽聰明。”
法師道：“不是聰明，是明斷。”
唐昀笑道：“法師聰明過人，如果到京城朝廷必是賢臣，堪稱當今鄭產、管仲、諸葛、謝安。”
法師道：“言之過甚。《論語》中曾說：‘用之則行，舍之則藏。唯我與爾有是夫！’‘危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。’我若身處江湖之遠，心有廊廟之上，必苦惱不已，東漢桓帝時，安陽有個叫魏桓的人，朝廷曾多次聘他出去，他都不去，他的鄉親們也勸他去做官。他問道：‘做官是為了施展自己的抱負，現在皇宮裏有一千多官人，你們能將它削弱嗎？皇帝的左右都是些權豪勢要，你能把他們趕走嗎？’鄉親們都說不行。於是，魏桓長嘆一聲，說道：‘叫我活著去，死著迴來，對諸位又有什麽好處呢？’這位魏先生看到時局動蕩，jian佞弄權，不堪收拾，因此退隱不出。以‘天下興亡，匹夫有責’來要求他，他是個不盡責的人，但從防讒遠害來說，他不能不算是一個聰明人。有句俗話，叫做‘而今學得烏龜法，能縮頭時且縮頭’。”
唐昀暗笑，心想：這麽說，您老是一個老烏龜了。她問道：“這麽說，您以為大清朝廷現在是被妖氛所圍，jian佞當道了？”
法師點點頭：“當然，你的曆史我心如明鏡，你信用一班jian黨，腐敗透頂，大清的氣數快盡了。”
唐昀問：“您老有救急之策嗎？”
“朽木不可雕也。”
唐昀道：“法師的氣功非常厲害，我剛才進洞前感到氣勢逼人，法師的功夫恐怕已修煉多年。”
法師道：“少林功法是拳禪一體，氣功是少林功夫之極軌，隻有在練好氣功的基礎上，武功才能亦剛亦柔，變化無窮。《少林宗法闡微》中說得明白：‘柔術之派別，習尚甚繁，而要以氣功為始終之則，神功為造詣之精，終以參慣禪機。唿吸肺為氣之府，氣乃力之君……’”
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“進洞來吧。”
唐昀戰戰兢兢進了達摩洞，氣浪消失了，一片漆黑，十幾尺外，有兩顆寶石爍爍發光。
“您一定是道法極高的法師，我怎麽看不到您？”
“那是因為你在光明中待久了，熟悉一下黑暗吧。”
唐昀在cháo濕的空氣中聞到一種奇香，這種香味她從未聞過。
漸漸地唐昀看清了洞內的東西，一個鶴發童顏的老人默默地盤坐在那裏，注視著灰色的石壁，一動不動，一身銀白色的佛袍颯颯而動。
“您一定是這裏德高望重的法師？”唐昀問。
“我是靜雲法師，已經有一百五十多歲了，幹隆爺來少林寺時，我給他敬過香茶，那時你還沒來到人世呢。”
“您為何坐在這裏，不怕受涼嗎？”
“我有氣功護身，不畏涼氣，我在這裏已整整麵壁二十年了。”
“真了不起！”唐昀讚嘆道。
“你也了不起呀！”靜雲法師的話有一股嘲諷味。
“你騙得鹹豐帝的歡心，登上了貴妃的寶座，設計害死了慈安，獨攬大權，挾天子以令諸侯。你殺害了戊戌六君子，將皇上囚瀛台。在八國聯軍入侵之時，你棄城而逃，西遁西安，如今賣國條約簽訂，又要榮歸京城做你的太後夢了。”
唐昀聽了，吃了一驚，心想：這位老法師已在洞內麵壁二十年，真是高僧不出寺，全知天下事，幸好我不是真慈禧，您老也不用來數落我。
唐昀道：“老法師，看來您是佛法高深的隱者，上曉天文，下知地理，天下大事無所不知，無所不曉。”
法師笑道：“你如此奉承我，必是有求於我。言之過甚，必有所圖，人世間人與人之間無非是利用和被利用的關係，君用臣，無非是保住江山，一勞永逸；臣用君，無非是享受榮華富貴；君君臣臣，互有所圖。”
“法師對我有什麽指教？”唐昀洗耳恭聽。
“良士集於朝，下情達於君世。清白上通，巧佞下塞。東周時期，晉平公問師曠：‘做君主的方法是什麽？’師曠迴答說：‘做君主的方法，要清淨無為，專注於博愛，致力於用賢。’而你未免過於殘忍，隻信用榮祿、李蓮英一班人，遲早要有大禍。諸葛亮在他的《出師表》中說：‘親賢臣，遠小人，此先漢之所興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢之所以傾頹也。’”
唐昀道：“您的意思是說，作為一個君王，要進賢，獨攬政才。”
法師緩緩道：“但獨攬來的未必都是賢才，即便是賢才也金無足赤，因而還要知人，進賢與知人是相輔為用的。宋太祖時，翰林學士王著在一次酒宴時醉酒大哭。第二天，有人對宋太祖說，王著大哭是懷念他的舊主周世宗柴榮。因為宋太祖趙匡胤是奪了後周的天下建立宋朝的。但宋太祖卻說：‘王著是個酒徒，早在柴榮幕府時我就了解他，何況一個書生哭他的舊主，又能怎麽樣呢？’因為宋太祖了解王著，知道他不過是酒後撒瘋，不是什麽大事。唐貞觀五年，有一次唐太宗對長孫無忌等人說：‘人貴有自知之明，你們講一講我的優點與過失。’長孫無忌道：‘陛下的武功文德，古今者沒人能比，發布的號令都利國利民，我緊跟還跟不上，實在看不出有什麽缺失的地方。’唐太宗聽了很不高興，說：‘我想聽你們說說我的過失，你們都瞎吹亂捧，討我歡心。今天讓我來說說你們的優點和過失，言者無罪，聞者足戒，有則改之，無則加勉。’接著唐太宗李世民把在場的幾個大臣評論了一番。一個君主，能對臣下有如此清楚的認識，既知道他們的長處，也了解他們的短處，可以算是知人了，因為有知人之明，臣下不敢輕易進讒。誠然，有自知之明，絕非易事，辨別真偽，要靠洞察力。”
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東歸喋血記17（2）
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唐昀心想：古往今來，像唐太宗這樣的皇帝有幾個，有幾個能聞過則喜，聞功不舞？
法師正色道：“怎麽？你還不服氣嗎？當年你挪用海軍軍費修繕頤和園，曾有人勸諫，你勃然大怒，險些氣昏了頭，難道這不是事實嗎？”
唐昀想：這老頭什麽事都像明鏡一般，眼裏揉不進沙子。
唐昀認真地說：“看來隻有知人才能用賢。”
法師打斷她的話：“這還不夠，能舉賢，則jian佞減少，進讒的也比較容易加以辨別。然而，舉賢與知人並非靈丹妙藥，它隻能在一定程度上減少讒言的危害，因為這兩種辦法都是建立在個人的賢明之上的。如果所舉非賢，知人不確，情況就不同了。因此還要兼聽，即兼聽則明，偏信則暗。春秋時期齊國相國管仲說：‘明主者兼聽獨斷，多其門戶。君臣之道，下得明上，賊得言貴，故jian人不敢欺。’殷紂王偏信妲己、費仲等人，廢商容、殺比幹，哪裏有不亡國的？”
唐昀正聽得入神，忽見法師停止說話，伸過一根拐杖，讓唐昀抓住，然後，氣沉丹田，徐徐發功，唐昀頓覺涼風勁吹，“嗖嗖”有聲，有排山倒海之勢，幸虧緊緊抓住拐杖，才沒有被颳走。
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東歸喋血記18（1）
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唐昀見老法師正襟危坐，麵目從容，若無其事。一會兒，風停氣收，唐昀覺得洞內暖融融的，忙問何故。法師笑而不答，又接著說道：“讚揚敢於直言諍諫發表不同意見的人，是兼聽的一種形式。齊景公的宰相晏嬰去世時，齊景公伏屍大哭道：‘你日日夜夜提醒我，每一件小事都不曾放過，就這樣，我還有許多毛病沒有改掉，使得老百姓對我還有許多怨尤。今天老天爺降下禍來，不加到我頭上，而加到你頭上，齊國從此要危險了，百姓的怨苦將向誰訴說呢！’晏嬰死後十七年，竟沒有一個人對齊景公提出過批評，箭脫了靶，周圍的人卻還一個勁兒叫好。這時有個叫弦章的大臣告訴他：‘出現此類情況，一方麵是因為這些臣子既沒有發現您的缺點的智慧，也沒有冒犯您尊嚴的勇氣，但另一方麵，作為君主也有自省的地方，下麵的人一天到晚說您的好話，是不是也因為您喜歡聽馬屁話呢？’齊景公聽了麵紅耳赤，連聲說道：‘我也有過失，作為君主應當有分辨馬屁話的本事。’懲處不敢直言的人，也是鼓勵諍諫的一種方式。春秋時期趙國趙簡子要把一個叫欒激的部屬淹死在河裏，他說：‘我曾經喜歡歌舞與女人，欒激便替我弄了來；我曾經喜歡宮室亭台，欒激就替我修建；我曾經喜歡好馬，欒激便替我找來。現在我急於求人才，可是六年了，欒激卻沒有推薦過一個。他這是擴大我的過失而排斥我的優點啊！’”
唐昀嘆道：“他還算是個有自知之明的君主。”
法師道：“再一種是鼓勵發表不同意見，這需要君主表現出極好的雍容大度。戰國時期，魏國的師經鼓琴，魏文侯隨樂起舞，唱道：‘要使我講的話無人敢違抗。’聽到魏文侯的歌唱，師經拿起琴來向魏文侯撞擊，撞散了他的冕旒。魏文侯問左右，臣下撞他的君主，該當何罰？左右迴答：‘應當烹。’這時，師經要求先說幾句話再去死。師經說：‘當初堯舜為君時，惟恐自己講的話人家不敢反對；而桀紂為君時，惟恐人家不服從他的講話。我撞的是桀紂，沒有撞我的君王。’魏文侯聽後忙說：‘快放了他，是我的過錯。’他令人將師經的琴掛在城牆上，並下令不準修理撞散的冕旒，以便牢記此訓。自古以來因批評皇帝而被殺頭的史不絕書，因拍馬屁而殺頭的卻寥寥無幾，可見所謂兼聽，真正做到絕非容易。”
唐昀道：“看來人都是喜歡聽順耳的話。”
法師嘆道：“聞過則喜者才是超人啊！兼聽是要求君王能善於聽取不同意見，但在兼聽之中，直言與讒言，規箴與拍馬，真情與偽證雜陳其中，因而在進賢、知人、兼聽之後，還要有一條……”
“是什麽？”
法師道：“明斷。漢昭帝劉弗陵十四歲時，燕王旦、禦史大夫桑弘羊以及左將軍上桀父子等人，相互勾結，陷害大將軍霍光。他們收買了一個人，叫他裝做替燕王旦下書的人，向漢昭帝說霍光操演武備排場越禮，手下官吏無功晉升；還說他私自增調大將軍校尉，專權自恣，圖謀不軌。漢昭帝聽說後，說道：‘霍大將軍操演武備是在廣明一帶，該校尉也不過是這幾天的事情，燕王在他的封地，離得那麽遠，怎麽就會知道呢？況且霍大將軍如果真想圖謀不軌，也無須再增加幾個校尉。”
唐昀贊道：“想不到這個十四歲的皇帝竟這麽聰明。”
法師道：“不是聰明，是明斷。”
唐昀笑道：“法師聰明過人，如果到京城朝廷必是賢臣，堪稱當今鄭產、管仲、諸葛、謝安。”
法師道：“言之過甚。《論語》中曾說：‘用之則行，舍之則藏。唯我與爾有是夫！’‘危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。’我若身處江湖之遠，心有廊廟之上，必苦惱不已，東漢桓帝時，安陽有個叫魏桓的人，朝廷曾多次聘他出去，他都不去，他的鄉親們也勸他去做官。他問道：‘做官是為了施展自己的抱負，現在皇宮裏有一千多官人，你們能將它削弱嗎？皇帝的左右都是些權豪勢要，你能把他們趕走嗎？’鄉親們都說不行。於是，魏桓長嘆一聲，說道：‘叫我活著去，死著迴來，對諸位又有什麽好處呢？’這位魏先生看到時局動蕩，jian佞弄權，不堪收拾，因此退隱不出。以‘天下興亡，匹夫有責’來要求他，他是個不盡責的人，但從防讒遠害來說，他不能不算是一個聰明人。有句俗話，叫做‘而今學得烏龜法，能縮頭時且縮頭’。”
唐昀暗笑，心想：這麽說，您老是一個老烏龜了。她問道：“這麽說，您以為大清朝廷現在是被妖氛所圍，jian佞當道了？”
法師點點頭：“當然，你的曆史我心如明鏡，你信用一班jian黨，腐敗透頂，大清的氣數快盡了。”
唐昀問：“您老有救急之策嗎？”
“朽木不可雕也。”
唐昀道：“法師的氣功非常厲害，我剛才進洞前感到氣勢逼人，法師的功夫恐怕已修煉多年。”
法師道：“少林功法是拳禪一體，氣功是少林功夫之極軌，隻有在練好氣功的基礎上，武功才能亦剛亦柔，變化無窮。《少林宗法闡微》中說得明白：‘柔術之派別，習尚甚繁，而要以氣功為始終之則，神功為造詣之精，終以參慣禪機。唿吸肺為氣之府，氣乃力之君……’”
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