“大師,出了什麽事了?這麽急匆匆的找我?”


    一踏進小院,李豐田便看見愁眉不展的玄奘,所以直接開門見山的問道。


    玄奘一看見李豐田,頓時好像一個在婆家受了氣的小媳婦兒一般,直接苦著臉說道:“伯爺,您終於來了。”


    李豐田憋著笑,說道:“大師可是有什麽要事相商?這麽著急?”


    玄奘歎了一口氣,說道:“伯爺先請隨我來吧。”


    李豐田便跟著玄奘來到書房,一進屋便看見廣乾和廣坤正在撰寫經文。


    “你們先出去吧,我跟伯爺說幾句話。”玄奘吩咐道。


    廣乾和廣坤同時看向李豐田,李豐田輕輕的點了點頭之後,二人才說了一聲“是”後,就退下了。


    屋內隻剩下二人了。


    剛才一個細微的小動作,讓玄奘更加堅信了這廣乾和廣坤就是李豐田安排的。


    但是又不好明說,於是乎便在心中斟酌著說辭。


    反倒是李豐田好像並沒有看出什麽一般,很瀟灑的問道:“這裏已經無人了,大師有什麽話不妨直說吧。”


    說完,便大馬金刀的坐了下來。


    玄奘一直都沒懂李豐田葫蘆裏賣的什麽藥,所以小心的說道:“伯爺,請您先看看這個。”說著,將一篇經文遞給了李豐田。


    李豐田接過經文一看,全是梵文,自己又不懂梵文,便奇怪的問道:“大師,這……”


    “伯爺先別急,”玄奘又將一疊紙交給了李豐田,“伯爺請看。”


    李豐田接過紙,這迴看懂了,都是漢字,而且看樣子,應該是剛寫好不久的。


    “這是我對這篇梵文的注釋和翻譯。”玄奘解釋道。


    於是乎,李豐田便認真的看了起來。


    “大師翻譯的不錯,而且注釋令人深省。”


    “伯爺再看這兩篇,”玄奘得到李豐田的誇讚,並沒有高興,而是將另外兩篇注釋遞給了李豐田。


    李豐田再次看了起來。


    這兩篇的翻譯雖然乍一看跟之前玄奘的注釋差不多,但是如果仔細看,一些細節的用詞就有點不一樣了,而且,非但如此,不光是詞不一樣,就連意思也大相徑庭了!


    這一看就是出自廣乾和廣坤之手了。


    “嗯,不錯,這個也不錯。”李豐田讚道。


    玄奘一聽,以為李豐田沒看出來那些細節的區別之處,畢竟乍一看都差不多。


    “伯爺,您再仔細看看,這三篇的個別用詞可是不一樣的,而且,不光不一樣,這意思可就完全是兩個意思啊!”


    玄奘提醒道。


    “我知道,我看出來了,所以才說不錯。”李豐田直接很光棍的迴道。


    呃……


    李豐田的直白一下子讓玄奘沒詞了!


    “伯爺,”玄奘再一次苦苦勸道:“貧僧費盡千辛萬苦取迴經書,就是為了統一以前的經書中存在的一些歧義的地方,但是,這麽一弄,反而歧義不是更多了嗎?”


    “嗯,我知道,但是大師不必擔心,因為這些經書不是給我大唐百姓看的。”


    “呃?伯爺這話我聽不懂。”玄奘感覺自己的腦子有些不夠用了。


    “大師,我說的很明白了,這些有歧義的經書,不是給我大唐百姓看的。”


    現在的玄奘已經徹底的迴過味來了,於是歎了一口氣問道:“那廣乾和廣坤,是伯爺安排的人吧?”


    “沒錯,是我安排的,大師有所不知,培養他們兩個,可費了我不少功夫呢。”


    “請伯爺解惑。”


    “其實原因很簡單,未來大師的經書,將會留在我大唐,而他們翻譯的經書,則會隨著他們帶進草原、帶進吐蕃。”


    玄奘緊皺眉頭的問道:“伯爺為何如此做?”


    “用佛教去感化這兩地之人,使他們都可以放下屠刀,這不好嗎?”


    “好是好,但是為何伯爺偏偏要分成三份?而且同樣的梵文,卻要做三種解釋?”


    “很簡單,都是一種解釋,那不就統一了嗎?佛教可以有,但是不能有統一的佛教。”


    ????


    玄奘感覺腦子有點不夠用了!


    “大師,我知道你是一個純人,是一個沒有任何私心,一心向佛的純粹之人,你有著一顆普度世人的心,這很好,這點上,我是非常敬佩的。”


    “但是,大師,你是你,別人是別人,一個統一的佛教,你敢保證未來不會被有心之人利用嗎?所以,佛教也不能統一!”


    這個問題,其實李豐田考慮了很久之後才這麽做決定的。


    因為他害怕出現歐洲那種情況。


    眾所周知,白人們基本都信一個上帝,但是,一個上帝卻分出了三個派係,天主、基督和東正,更深一層的原因,李豐田不是很清楚,隻是通過一些視頻淺顯的了解一些這方麵的東西。


    這東西很是複雜,還有一說,毛熊一直想融入歐洲,但是一直不被歐洲所接納,其中就有宗教的因素。


    宗教這個玩意兒,究竟好還是不好?


    以李豐田的能耐,他無法去定義這個東西。


    同在一個世界,有些東西不是說你禁止就行的。


    從後世迴顧曆史,佛教在這片土地上發生了許多事情,有光輝的時候,也有被打壓的時候,同樣,也有許多因為佛教而誕生的許多文化遺產。


    所以,對待這件事上,李豐田不敢太深去搞。


    其實,佛教本意是好的,勸人從善,講究因果輪迴,信佛之人可以在法律之外多了一層自我的約束,對於穩定人文還是有著積極的作用。


    但是,什麽東西都是,好的初衷,不代表有好的執行,好經念歪的時候還少嗎?就如同那個時代的佛教,唉,不說了,懂的都懂。


    所以,李豐田隻能在此基礎上,增加諸多的限製。


    同時,李豐田想樹立一個權威。


    佛教還有一個不好的地方,就是“打啞謎”,也就是所說的“讖語”,一句話,這麽解釋的通,那麽解釋還通。


    不是說不行,佛家典籍那麽多,李豐田也管不過來,也管不了,他能做的,隻能是抓住事情的核心東西,讓宗教不去碰。

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