【養精，練精，養氣，練氣，存神，養神，練神】
李陽所參悟的武道修行之中，在精與氣階段乃至養神階段，都需要不宜學習過多武術，而是要把一門武術練精練深，等到養神完成後練神卡住的時候再學習其它武學，觸類旁通才有益修行。
不過李陽自然沒有這個瓶頸，他已經練神成功，修行出了太極拳之太極神意，自然可以去修行其它武功來增強自身的武道手段。
道法，佛法，以及現在所參悟的武道，都是有別於仙法，魔法，基因武術的額外道路，每一條修行路都能增加他的底蘊，自然學習的要多多益善。
所以，他並不嫌麻煩，甚至有將天下武道凡是有價值的都學習一遍的念頭。
學完了【太極拳】這門武功，他緊跟著就開始著手修行起了【形意拳】
形意拳，又稱行意拳，華夏傳統拳術之一。
形意拳的創始年代及其源流，眾說紛紜，無確鑿的史料可資佐證，主要的說法有三種：起源一：傳說是達摩老祖所創。達摩係天竺（印度的古稱）高僧，他來到中國傳授佛經，於嵩山少林寺麵壁九年而化，而後寺內曾出過不少技藝高超的武僧，後人因慕其名而將達摩認做形意拳的始祖。
另因有一詩人為了紀念達摩傳經的精神，作《詠達摩》一詩，詩中寫道：“達摩西來一字無，全憑心意練功夫，要從紙上求佛法，筆尖蘸幹洞庭湖”。這個心意被認為指的是形意拳即心意拳。
起源二：說形意拳是嶽飛所創。在一本佚名的古拳譜序中寫道：“當武穆童子時，受業於名師，精通槍法，脫槍當拳，自立一法，以教將佐，名日藝（意）拳，神妙莫測，蓋古來未有之技也。王以後金、元、明數代，鮮有其技，獨我姬公，名際可，字隆豐者（黃新民的《姬際可生平初探》一文考證為“龍峰”）。生於明末清初（據黃新民考證姬際可生於明朝的萬曆年問，卒於清朝的康熙年問），為蒲東諸馮人氏（即今sx省永濟縣），訪名師於終南山，遇異人，得嶽武穆王拳譜，揣練數載，盡悟其奧妙，後授餘師曹繼武先生於秋蒲（今安徽省），無人不知其勇，先生學武十有二年，技勇大成，……”。
這一段拳譜的序言是寫在清朝乾隆十五年歲次、庚午荷月，由戴龍邦序於河南洛陽馬學禮書屋，從上述序言中及師傳口授中都說到形意拳是嶽飛所創的。但1982年黃新民為考證形意拳的起源，專程由安徽來山西永濟縣尊村做了一番調查，在他寫的《形意拳起源考》一書中析：“從史籍來看，沒有嶽飛編拳的記載。”並且從嶽飛生平分析其沒有時間編纂此拳法。
起源三：說形意拳是姬際可所創。據清朝雍正年拳譜《心意拳原委考》《拳論質疑序》中記述：姬龍鳳家居均村，精於槍法，但他想到一旦手無兵刃時，遇有不測將難以自衛，於是參照槍法，創造了心意拳。
據孫祿堂在《形意拳學》“自序”中所述：“餘嚐聞吾師雲，形意拳創自達摩祖師，名為內徑。至宋嶽武穆王發明後，元明兩代因無書籍幾乎失傳。當明末清初之際，有蒲東諸馮人姬公先生諱際可、字隆風，武藝高超，經曆有年，適終南山得嶽武穆王拳譜數編，融會其精微奧妙，後傳授曹繼武先生。曹先生即康熙癸酉科武試聯捷三元，供職陝西靖遠總鎮者是也。”
說法有三，但廣泛認可的最初創始人是明末清初山西蒲州人（今永濟市）姬際可（1602年—1680年）。
而孫祿堂便是形意拳名聲赫赫的宗師高手，在近代武林中素有武聖，武神，萬能手，虎頭少保，天下第一手之稱，在那個年代更是被軍閥邀請擔當武宣，由此可見武功造詣。
除孫祿堂外，形意拳還有半步崩拳打天下的郭雲深等宗師皆是鼎鼎大名。
三大內家拳：太極，形意，八卦，能與太極拳並列，足可見其資格。
形意拳創立之初叫心意六合拳，即心與意合，意與氣合，氣與力合，肩與胯合，肘與膝合，手與足合。現行流傳的形意拳為道光年間河北深州人李洛能在心意拳的基礎上改革創立而成，形意拳講究內意與外形的高度統一，後世尊李洛能為形意拳祖師。
李洛能乃是與太極楊露禪，八卦董海川齊名的武道大宗師，素有神拳李之稱。
李洛能所創建的形意拳，基本內容為三體式樁功、五行拳和十二形拳。三體式為形意拳獨有的基本功和內功訓練方式，有“萬法源於三體式”之稱。五行拳結合了金、木、水、火、土五行思想，分別為劈拳（金）、鑽拳（水）、崩拳（木）、炮拳（火）和橫拳（土）
十二形拳是仿效十二種動物的動作特征而創編的實戰技法，分別為龍形、虎形、熊形、蛇形、鮀形、猴形、馬形、雞形、燕形、鸌形、鷂形、鷹形。
李陽同樣沒學過形意拳，隻有在年輕時候偶爾在網上刷到過視頻，就簡單跟練了一下，但是正如學太極一般，元神之力一運，現存的形意拳真傳功夫就被他了然於胸。
這個‘現存’指的不止是世間明麵上有傳承的，更是指的那些被埋藏在地下的武功未出世的絕本，隻要存於地球上的，都被他元神之力輕易找到。
如此，形意拳精要自被他輕易掌握。
第一次擺出三體式，他就達到了典籍記載的巔峰之境界，隨後僅僅一遍下去，這門功夫已經被他徹底變成了為自己貼身打造的拳法。
他的元神之力本就強大非凡，運轉理解能力遠超常人想象，而【菩提秋蟬經】修成之後智慧增長，悟性更足，再一次創法，理解起來，自然更快。
當他第二遍打完，形意拳已經徹底變成了一門可以達到他所創造的【養精，練精，養氣，練氣，存神，養神，練神】七大境界修行效果。
進而第三遍，已經依據形意拳的特點，通過五行力量再一次磨練了一番氣血與真氣。
進而到了養神練神境界，又以龍形、虎形、熊形、蛇形、鮀（tuo）形、猴形、馬形、雞形、燕形、鸌（hu）形、鷂形、鷹形來養練神意。
他沒練一形隻需一個小時，十二形練完也隻一個白天的功夫。
十二形修行完善，他的精神力量也又經過龍、虎、熊、蛇、鮀、猴、馬、雞、燕、鸌、鷂、鷹十二形的觀想演化變的更進一步，得到了新一步的提煉。
如此，一日過去，十二形完備之後，李陽再一次打形意拳，頓時異相顯現。
身上有金木水火土五行之光閃耀，身周十二形神意湧現，化作龍、虎、熊、蛇、鮀、猴、馬、雞、燕、鸌、鷂、鷹十二形真意身軀圍繞他周身旋轉，十二意境宛若實質一般的動物，可謂威能赫赫。
李陽一連演練數遍，隨後又將形意拳諸多打法和兵器化用方法重新提煉創造而出，感受到精氣神的又一步增益，這才笑嗬嗬的收拳，頓時身周的異相也收歸於身。
三大內家拳，太極形意八卦，既然太極形意已經修成，那沒道理放過八卦掌。
八卦掌，又稱遊身八卦掌、八卦連環掌，是一種以掌法變換和行步走轉為主的中國傳統拳術。是中國傳統武術當中的著名拳種之一，流傳很廣。八卦掌有五大流派，由heb省lf市文安人董海川創於清末。
董海川身為和太極楊露禪楊無敵與神拳李洛能齊名的大宗師，他所創的武功自然也非同凡響。
“八卦”最早見於《周易》：“兩儀生四象，四象生八卦”。八卦原指八個方位，即北、南、東、西、西北、西南、東北、東南。八卦掌以掌法為主，其基本內容是八掌，合於八卦之數；在行拳時，要求以擺扣步走圓形，將八個方位全都走到，而不像一般拳術那樣，或來去一條線，或走四角，所以稱為“八卦掌”。
此一門除了董海川大宗師外亦有尹福，程延華，梁振普等宗師出世，皆是名鎮一代的強者。
李陽修八卦掌，亦隻學了一日，就將其修行到了最高深的練神境界。
氣血，真氣，神魂進一步淬煉，腳步一踏識海之中的八卦真意倏然而出，化作八卦圖形籠罩周身，玄妙非常。
八卦掌之後，具有赫赫威名的外功殺拳八極拳，也被李陽隨之掌握。
武術界之中，素有太極十年不出門，八極一年打死人的說法，身為最頂級的外功，八極拳自然要有些特色。
李陽根據此拳將精血，真氣凝練至巔峰的程度，並用精氣守護神，使之不受侵犯，如此再打八極拳，恐怖的精血與真氣加持之下，自是威不可擋。
八極拳之後，長拳，南拳，洪拳，鶴拳，虎鶴雙形拳，鐵線拳，彈腿，五郎八卦棍，詠春拳，螳螂拳，通背拳，通臂拳，羅漢拳等等。
除了這些江湖上的武功，像武當山，少林寺，青城山等門派的武功也被他一一修行。
他連修了兩個月，天下武道精神有益者，盡被他學去，一身武道精氣神達到了前所未有的頂峰。
李陽再探識海，太極八卦，十二真形，猛虎白鶴，長棍鐵拳，螳螂猿猴，羅漢真仙，七星兩儀，遊龍北鬥……諸多異相，種種真意猶如繁星一般閃耀在精神世界之中。
“這些武道真意，也幾乎相當於神通了。”
感受著識海之中種種武學凝聚的真意，李陽臉上閃過了一抹滿意之色。
“至此，武道修行，圓滿了。”
天下萬法皆入吾身，自然也就算是此道圓滿了。
李陽心中滿意，嘴角也流露出了一抹笑容，緊跟著心中一動，又看向了儒道。
儒道修行，在於讀書養性，六藝修身，修魂。
此性，乃指性命，是生命本元也。
此身，乃指肉身，是精血氣息也。
此魂，乃指靈魂，是元神心意也。
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，求美人者，修行完備自得美人如玉，求金錢者，修行完備自得金錢無數，此道修行到一定境界，可得到任何自己所求之果，亦是一條玄奇之道。
子不語怪力鬼神，修得真性，天下萬法皆不可傷。
還有種種神奇之處，皆是儒修之特點。
李陽心念動間，天下儒道知識已經盡入他心中，眼神越發閃亮。
“儒道四聖，至聖先師孔子，複聖顏迴，宗聖曾子，述聖子思，外加亞聖孟子，如此璀璨，怪不得能力壓諸道，成為獨尊顯學，乃至能教化諸國萬民。”
李陽心中感慨，雙目之中菩提智慧之光閃爍，本欲繼續參悟修行出儒道法。
但是臨了，卻又心中一動，並沒有急著立即修煉。
而是收了狀態，笑嗬嗬的走進了別墅裏。
別墅客廳之中，陽光照耀，秀發飄揚身上隻穿著一件白襯衫的戴玥明依靠在沙發上，伸展著大白腿，側露著一半雪白渾圓的屁股，正在低頭看書。
留意到李陽走進客廳裏的動靜，頓時笑眯眯的把書丟下。
“老公迴來了，修煉完了嗎？”
“修煉無止境，總不能一直為了修煉而修煉。”
李陽看著戴玥明，嘴角流露出了一抹笑意。
他抱著戴玥明勤助紅唇，往沙發上一壓。
“嗯~”
戴玥明喉嚨裏輕哼了一聲，緊跟著身形倒在沙發上躺著，雙唇觸碰了許久分開，喘著氣看著抱著自己的男人。
“你當初在魔都和老公工作的時候，是什麽生活啊？”
李陽抱著這個美少婦的臉蛋，一邊交流，一邊眼神閃爍的開口低聲聊天，對著她的嘴唇親了一口。
(本章完)
李陽所參悟的武道修行之中，在精與氣階段乃至養神階段，都需要不宜學習過多武術，而是要把一門武術練精練深，等到養神完成後練神卡住的時候再學習其它武學，觸類旁通才有益修行。
不過李陽自然沒有這個瓶頸，他已經練神成功，修行出了太極拳之太極神意，自然可以去修行其它武功來增強自身的武道手段。
道法，佛法，以及現在所參悟的武道，都是有別於仙法，魔法，基因武術的額外道路，每一條修行路都能增加他的底蘊，自然學習的要多多益善。
所以，他並不嫌麻煩，甚至有將天下武道凡是有價值的都學習一遍的念頭。
學完了【太極拳】這門武功，他緊跟著就開始著手修行起了【形意拳】
形意拳，又稱行意拳，華夏傳統拳術之一。
形意拳的創始年代及其源流，眾說紛紜，無確鑿的史料可資佐證，主要的說法有三種：起源一：傳說是達摩老祖所創。達摩係天竺（印度的古稱）高僧，他來到中國傳授佛經，於嵩山少林寺麵壁九年而化，而後寺內曾出過不少技藝高超的武僧，後人因慕其名而將達摩認做形意拳的始祖。
另因有一詩人為了紀念達摩傳經的精神，作《詠達摩》一詩，詩中寫道：“達摩西來一字無，全憑心意練功夫，要從紙上求佛法，筆尖蘸幹洞庭湖”。這個心意被認為指的是形意拳即心意拳。
起源二：說形意拳是嶽飛所創。在一本佚名的古拳譜序中寫道：“當武穆童子時，受業於名師，精通槍法，脫槍當拳，自立一法，以教將佐，名日藝（意）拳，神妙莫測，蓋古來未有之技也。王以後金、元、明數代，鮮有其技，獨我姬公，名際可，字隆豐者（黃新民的《姬際可生平初探》一文考證為“龍峰”）。生於明末清初（據黃新民考證姬際可生於明朝的萬曆年問，卒於清朝的康熙年問），為蒲東諸馮人氏（即今sx省永濟縣），訪名師於終南山，遇異人，得嶽武穆王拳譜，揣練數載，盡悟其奧妙，後授餘師曹繼武先生於秋蒲（今安徽省），無人不知其勇，先生學武十有二年，技勇大成，……”。
這一段拳譜的序言是寫在清朝乾隆十五年歲次、庚午荷月，由戴龍邦序於河南洛陽馬學禮書屋，從上述序言中及師傳口授中都說到形意拳是嶽飛所創的。但1982年黃新民為考證形意拳的起源，專程由安徽來山西永濟縣尊村做了一番調查，在他寫的《形意拳起源考》一書中析：“從史籍來看，沒有嶽飛編拳的記載。”並且從嶽飛生平分析其沒有時間編纂此拳法。
起源三：說形意拳是姬際可所創。據清朝雍正年拳譜《心意拳原委考》《拳論質疑序》中記述：姬龍鳳家居均村，精於槍法，但他想到一旦手無兵刃時，遇有不測將難以自衛，於是參照槍法，創造了心意拳。
據孫祿堂在《形意拳學》“自序”中所述：“餘嚐聞吾師雲，形意拳創自達摩祖師，名為內徑。至宋嶽武穆王發明後，元明兩代因無書籍幾乎失傳。當明末清初之際，有蒲東諸馮人姬公先生諱際可、字隆風，武藝高超，經曆有年，適終南山得嶽武穆王拳譜數編，融會其精微奧妙，後傳授曹繼武先生。曹先生即康熙癸酉科武試聯捷三元，供職陝西靖遠總鎮者是也。”
說法有三，但廣泛認可的最初創始人是明末清初山西蒲州人（今永濟市）姬際可（1602年—1680年）。
而孫祿堂便是形意拳名聲赫赫的宗師高手，在近代武林中素有武聖，武神，萬能手，虎頭少保，天下第一手之稱，在那個年代更是被軍閥邀請擔當武宣，由此可見武功造詣。
除孫祿堂外，形意拳還有半步崩拳打天下的郭雲深等宗師皆是鼎鼎大名。
三大內家拳：太極，形意，八卦，能與太極拳並列，足可見其資格。
形意拳創立之初叫心意六合拳，即心與意合，意與氣合，氣與力合，肩與胯合，肘與膝合，手與足合。現行流傳的形意拳為道光年間河北深州人李洛能在心意拳的基礎上改革創立而成，形意拳講究內意與外形的高度統一，後世尊李洛能為形意拳祖師。
李洛能乃是與太極楊露禪，八卦董海川齊名的武道大宗師，素有神拳李之稱。
李洛能所創建的形意拳，基本內容為三體式樁功、五行拳和十二形拳。三體式為形意拳獨有的基本功和內功訓練方式，有“萬法源於三體式”之稱。五行拳結合了金、木、水、火、土五行思想，分別為劈拳（金）、鑽拳（水）、崩拳（木）、炮拳（火）和橫拳（土）
十二形拳是仿效十二種動物的動作特征而創編的實戰技法，分別為龍形、虎形、熊形、蛇形、鮀形、猴形、馬形、雞形、燕形、鸌形、鷂形、鷹形。
李陽同樣沒學過形意拳，隻有在年輕時候偶爾在網上刷到過視頻，就簡單跟練了一下，但是正如學太極一般，元神之力一運，現存的形意拳真傳功夫就被他了然於胸。
這個‘現存’指的不止是世間明麵上有傳承的，更是指的那些被埋藏在地下的武功未出世的絕本，隻要存於地球上的，都被他元神之力輕易找到。
如此，形意拳精要自被他輕易掌握。
第一次擺出三體式，他就達到了典籍記載的巔峰之境界，隨後僅僅一遍下去，這門功夫已經被他徹底變成了為自己貼身打造的拳法。
他的元神之力本就強大非凡，運轉理解能力遠超常人想象，而【菩提秋蟬經】修成之後智慧增長，悟性更足，再一次創法，理解起來，自然更快。
當他第二遍打完，形意拳已經徹底變成了一門可以達到他所創造的【養精，練精，養氣，練氣，存神，養神，練神】七大境界修行效果。
進而第三遍，已經依據形意拳的特點，通過五行力量再一次磨練了一番氣血與真氣。
進而到了養神練神境界，又以龍形、虎形、熊形、蛇形、鮀（tuo）形、猴形、馬形、雞形、燕形、鸌（hu）形、鷂形、鷹形來養練神意。
他沒練一形隻需一個小時，十二形練完也隻一個白天的功夫。
十二形修行完善，他的精神力量也又經過龍、虎、熊、蛇、鮀、猴、馬、雞、燕、鸌、鷂、鷹十二形的觀想演化變的更進一步，得到了新一步的提煉。
如此，一日過去，十二形完備之後，李陽再一次打形意拳，頓時異相顯現。
身上有金木水火土五行之光閃耀，身周十二形神意湧現，化作龍、虎、熊、蛇、鮀、猴、馬、雞、燕、鸌、鷂、鷹十二形真意身軀圍繞他周身旋轉，十二意境宛若實質一般的動物，可謂威能赫赫。
李陽一連演練數遍，隨後又將形意拳諸多打法和兵器化用方法重新提煉創造而出，感受到精氣神的又一步增益，這才笑嗬嗬的收拳，頓時身周的異相也收歸於身。
三大內家拳，太極形意八卦，既然太極形意已經修成，那沒道理放過八卦掌。
八卦掌，又稱遊身八卦掌、八卦連環掌，是一種以掌法變換和行步走轉為主的中國傳統拳術。是中國傳統武術當中的著名拳種之一，流傳很廣。八卦掌有五大流派，由heb省lf市文安人董海川創於清末。
董海川身為和太極楊露禪楊無敵與神拳李洛能齊名的大宗師，他所創的武功自然也非同凡響。
“八卦”最早見於《周易》：“兩儀生四象，四象生八卦”。八卦原指八個方位，即北、南、東、西、西北、西南、東北、東南。八卦掌以掌法為主，其基本內容是八掌，合於八卦之數；在行拳時，要求以擺扣步走圓形，將八個方位全都走到，而不像一般拳術那樣，或來去一條線，或走四角，所以稱為“八卦掌”。
此一門除了董海川大宗師外亦有尹福，程延華，梁振普等宗師出世，皆是名鎮一代的強者。
李陽修八卦掌，亦隻學了一日，就將其修行到了最高深的練神境界。
氣血，真氣，神魂進一步淬煉，腳步一踏識海之中的八卦真意倏然而出，化作八卦圖形籠罩周身，玄妙非常。
八卦掌之後，具有赫赫威名的外功殺拳八極拳，也被李陽隨之掌握。
武術界之中，素有太極十年不出門，八極一年打死人的說法，身為最頂級的外功，八極拳自然要有些特色。
李陽根據此拳將精血，真氣凝練至巔峰的程度，並用精氣守護神，使之不受侵犯，如此再打八極拳，恐怖的精血與真氣加持之下，自是威不可擋。
八極拳之後，長拳，南拳，洪拳，鶴拳，虎鶴雙形拳，鐵線拳，彈腿，五郎八卦棍，詠春拳，螳螂拳，通背拳，通臂拳，羅漢拳等等。
除了這些江湖上的武功，像武當山，少林寺，青城山等門派的武功也被他一一修行。
他連修了兩個月，天下武道精神有益者，盡被他學去，一身武道精氣神達到了前所未有的頂峰。
李陽再探識海，太極八卦，十二真形，猛虎白鶴，長棍鐵拳，螳螂猿猴，羅漢真仙，七星兩儀，遊龍北鬥……諸多異相，種種真意猶如繁星一般閃耀在精神世界之中。
“這些武道真意，也幾乎相當於神通了。”
感受著識海之中種種武學凝聚的真意，李陽臉上閃過了一抹滿意之色。
“至此，武道修行，圓滿了。”
天下萬法皆入吾身，自然也就算是此道圓滿了。
李陽心中滿意，嘴角也流露出了一抹笑容，緊跟著心中一動，又看向了儒道。
儒道修行，在於讀書養性，六藝修身，修魂。
此性，乃指性命，是生命本元也。
此身，乃指肉身，是精血氣息也。
此魂，乃指靈魂，是元神心意也。
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，求美人者，修行完備自得美人如玉，求金錢者，修行完備自得金錢無數，此道修行到一定境界，可得到任何自己所求之果，亦是一條玄奇之道。
子不語怪力鬼神，修得真性，天下萬法皆不可傷。
還有種種神奇之處，皆是儒修之特點。
李陽心念動間，天下儒道知識已經盡入他心中，眼神越發閃亮。
“儒道四聖，至聖先師孔子，複聖顏迴，宗聖曾子，述聖子思，外加亞聖孟子，如此璀璨，怪不得能力壓諸道，成為獨尊顯學，乃至能教化諸國萬民。”
李陽心中感慨，雙目之中菩提智慧之光閃爍，本欲繼續參悟修行出儒道法。
但是臨了，卻又心中一動，並沒有急著立即修煉。
而是收了狀態，笑嗬嗬的走進了別墅裏。
別墅客廳之中，陽光照耀，秀發飄揚身上隻穿著一件白襯衫的戴玥明依靠在沙發上，伸展著大白腿，側露著一半雪白渾圓的屁股，正在低頭看書。
留意到李陽走進客廳裏的動靜，頓時笑眯眯的把書丟下。
“老公迴來了，修煉完了嗎？”
“修煉無止境，總不能一直為了修煉而修煉。”
李陽看著戴玥明，嘴角流露出了一抹笑意。
他抱著戴玥明勤助紅唇，往沙發上一壓。
“嗯~”
戴玥明喉嚨裏輕哼了一聲，緊跟著身形倒在沙發上躺著，雙唇觸碰了許久分開，喘著氣看著抱著自己的男人。
“你當初在魔都和老公工作的時候，是什麽生活啊？”
李陽抱著這個美少婦的臉蛋，一邊交流，一邊眼神閃爍的開口低聲聊天，對著她的嘴唇親了一口。
(本章完)