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我在美漫世界有一個商店 作者：日本警視廳笫四搜查班警部 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第043章來人，賜坐
宋真宗自汴京出發，千乘萬騎，東封泰山。
改乾封縣為奉符縣；封泰山神為“天齊仁聖帝”。
封泰山女神為“天仙玉女碧霞元君”，在泰山頂唐摩崖東側刻《謝天書述二聖功德銘》。
詔王旦撰《封祀壇頌》、王欽若撰《社首壇頌》、陳堯叟撰《朝覲壇頌》，各立碑山下。
現唯王旦《封祀壇頌碑》尚存於岱廟院內。
而自宋真宗之後，帝王來泰山隻舉行祭祀儀式，不再進行封禪，其原因是老朱不信。
這也是為什麽史籍上確切記載的到泰山封禪祭祀的皇帝一共有12位，正史卻隻有6位。
迴到現實，現在周文文正在“垃圾堆”裏，找封禪的材料以及他想要的某個東西。
<a id="wzsy" href="http://m.siluke.com">思路客</a>
提斯也陪著，他在一邊指點這些東西是誰的死去物品，有點晦氣，但誰讓一人一羊現在是一條線上的螞蚱呢？
按照曆史記載，可見周文文得需要搞一塊超大的石頭，還要搞玉牒書、五色土封壇、撰書。
五色土是指青、紅、黃、白、黑五種顏色純天然土壤。
五色土的使用在《山海經》《禹貢》《周禮》《史記》《唐書》等曆史文獻中都有記載，多用於諸侯建國立社、帝王封禪等重大儀式。
在古代，一直存在著“社稷祭祀”的製度。
以五色土建成的社稷壇包含著古代人對土地的崇拜，五種顏色的土壤，由全國各地納貢交來，以表明“普天之下，莫非王土”之意。
《漢書·郊祀誌》記載：“徐州歲貢五色土各一鬥”，專供朝廷使用。
更早的《尚書·禹貢》雲“徐州厥貢五色土，”在九州貢品中是特有的。
《史記·孝武本紀》：“丙辰，禪泰山下阯東北肅然山，如祭後土禮。天子皆親拜見，衣上黃而盡用樂焉。江淮間一茅三脊為神藉。五色土益雜封。縱遠方奇獸蜚禽及白雉諸物，頗以加祠。兕旄牛犀象之屬弗用。皆至泰山然後去。”
《同治·徐州誌》記述的更具體“赭土山產五色土，貢自夏禹，漢元史五年，唐開元至宋皆有入貢....”
社稷壇是古代帝王江山社稷的象征，因此社稷成為國家政權的代名詞。
如果周文文沒記錯的話，保存最為完好的社稷壇，位於紫禁城東城區西長安街天安門西側，麵積約360餘畝，始建於明永樂十八年（1420年），是明清兩代皇帝祭祀土地神和五穀神的地方。
......
迴到現實，石頭，玉牒書、五色土封壇、撰書。
其實之前，周文文還想搞一柄劍和一座寶塔、八卦盾，像地動儀一樣，借助東漢世界，由普通的物品一躍為神仙法器。
當周文文的想法在這次迴來前告訴提斯時，提斯卻露出了不屑一顧的表情，直言道這根本不可能。
而當周文文這次迴來時，此時已經完全解析了地動儀的提斯，用複雜的眼神看的他。
周文文瞬間明白這事是完全可能的，便興匆匆的去垃圾堆找，提斯則在一旁指點。
但有句話說的好，垃圾堆也許有寶物，但垃圾堆裏一定是拉圾，找了兩個小時，石頭，玉牒書雖然有替代品。
可劍、寶塔、八卦盾，還是亳無頭緒。
就在周文文快崩潰時，提斯給了一個好辦法，寶塔、八卦盾為什麽不從那些建築入手呢？
而劍可以再造，然後讓提斯、末日殿他們提升。
聽到這句話的周文文先是愣住，繼而醒悟過來，對啊，自已為什麽要繞遠路呢？
想到這，周文文當即前往離火宮，並在離火宮的宮殿內找到了寶塔和手掌大小的八卦盾。
找到物品後，當周文文即帶著末日殿新喚醒的12名鋼鐵騎士迴到東漢世界，加上之前3名，也就是15名鋼鐵騎士。
“你不是說你不想過來嗎？”
看著從時空隧道走出因為穿越而搖搖晃晃的提斯，周文文頓時樂了，摸著提斯的毛問道。
提斯白了他一眼沒說話，靠在周文文休息，現在的它，還是無法適應穿越而產生的虛弱感。
盡管說，這個世界也有星辰，但對於提斯來說，這點星辰之力，還不夠它吸收這些星辰之力轉化而消耗的能量呢。
周文文迴來後自然是直奔煉丹室，而此時這裏已經亂成了一鍋粥。
如果不是賈詡和李儒、何苗拉著他告訴這是誰哪是誰，周文文根本不知道這些人是誰。
而從這些人口中，周文文己經知道現在已經是兩周後了，已經到了4月。
這兩周以來，殺了十常侍固然讓朝堂一清，大家拍手叫好。
可皇帝的失蹤，何氏的垂簾聽政，加上何大將軍的霸權，又讓許多人感到不滿。
如果不是尚書台還在繼續工作，賈詡和李儒幫忙，何苗掌腰，蓋勳暗中站台，皇、朱、盧三位不出手，否則何大將軍早就掀桌了。
而現在，周仙人來了，這事正好有個處理。
周文文站起手，掃視諸位，忽然臉上露出笑容，從嘴中說出的語氣，卻讓人隻能接受。
“來人，賜坐！”
聽到命令，15名等待已久的鋼鐵騎士，立刻拿著椅子進來放下後便出去，衛兵將椅子放在各位背後。
坐下椅子的眾人這一瞬間，立刻意識到了什麽，想站起來，卻見周文文撥出腰中的佩劍，擲於地上碎裂，眾人嚇傻了，下意識紛紛坐下而沒有站起。
隻見周文文用並不大但足以傳到眾人耳中的聲音說道:
“我雖是一個仙人，但也是一個俗人！我不太會講那些饒圈子的話，所以今天我就白話說了！”
周文文見眾人沒有反駁，便很滿意的點了點頭，繼續說道:“我相信在坐的各位，不管是誰坐上這王位，都想讓這國繼續下去，讓人民衣食無憂，不用擔心生老病死。”
聽到這句話的眾人都點了點頭，因為正是如此，場上的眾人雖然有些確實是父輩、家族的原因上來，但能上來站在這裏，無疑不是戰鬥了多年，還沒有養成貴族氣場。
......
未完待續
第044章預告最初的製度
宋真宗自汴京出發，千乘萬騎，東封泰山。
改乾封縣為奉符縣；封泰山神為“天齊仁聖帝”。
封泰山女神為“天仙玉女碧霞元君”，在泰山頂唐摩崖東側刻《謝天書述二聖功德銘》。
詔王旦撰《封祀壇頌》、王欽若撰《社首壇頌》、陳堯叟撰《朝覲壇頌》，各立碑山下。
現唯王旦《封祀壇頌碑》尚存於岱廟院內。
而自宋真宗之後，帝王來泰山隻舉行祭祀儀式，不再進行封禪，其原因是老朱不信。
這也是為什麽史籍上確切記載的到泰山封禪祭祀的皇帝一共有12位，正史卻隻有6位。
迴到現實，現在周文文正在“垃圾堆”裏，找封禪的材料以及他想要的某個東西。
<a id="wzsy" href="http://m.siluke.com">思路客</a>
提斯也陪著，他在一邊指點這些東西是誰的死去物品，有點晦氣，但誰讓一人一羊現在是一條線上的螞蚱呢？
按照曆史記載，可見周文文得需要搞一塊超大的石頭，還要搞玉牒書、五色土封壇、撰書。
五色土是指青、紅、黃、白、黑五種顏色純天然土壤。
五色土的使用在《山海經》《禹貢》《周禮》《史記》《唐書》等曆史文獻中都有記載，多用於諸侯建國立社、帝王封禪等重大儀式。
在古代，一直存在著“社稷祭祀”的製度。
以五色土建成的社稷壇包含著古代人對土地的崇拜，五種顏色的土壤，由全國各地納貢交來，以表明“普天之下，莫非王土”之意。
《漢書·郊祀誌》記載：“徐州歲貢五色土各一鬥”，專供朝廷使用。
更早的《尚書·禹貢》雲“徐州厥貢五色土，”在九州貢品中是特有的。
《史記·孝武本紀》：“丙辰，禪泰山下阯東北肅然山，如祭後土禮。天子皆親拜見，衣上黃而盡用樂焉。江淮間一茅三脊為神藉。五色土益雜封。縱遠方奇獸蜚禽及白雉諸物，頗以加祠。兕旄牛犀象之屬弗用。皆至泰山然後去。”
《同治·徐州誌》記述的更具體“赭土山產五色土，貢自夏禹，漢元史五年，唐開元至宋皆有入貢....”
社稷壇是古代帝王江山社稷的象征，因此社稷成為國家政權的代名詞。
如果周文文沒記錯的話，保存最為完好的社稷壇，位於紫禁城東城區西長安街天安門西側，麵積約360餘畝，始建於明永樂十八年（1420年），是明清兩代皇帝祭祀土地神和五穀神的地方。
......
迴到現實，石頭，玉牒書、五色土封壇、撰書。
其實之前，周文文還想搞一柄劍和一座寶塔、八卦盾，像地動儀一樣，借助東漢世界，由普通的物品一躍為神仙法器。
當周文文的想法在這次迴來前告訴提斯時，提斯卻露出了不屑一顧的表情，直言道這根本不可能。
而當周文文這次迴來時，此時已經完全解析了地動儀的提斯，用複雜的眼神看的他。
周文文瞬間明白這事是完全可能的，便興匆匆的去垃圾堆找，提斯則在一旁指點。
但有句話說的好，垃圾堆也許有寶物，但垃圾堆裏一定是拉圾，找了兩個小時，石頭，玉牒書雖然有替代品。
可劍、寶塔、八卦盾，還是亳無頭緒。
就在周文文快崩潰時，提斯給了一個好辦法，寶塔、八卦盾為什麽不從那些建築入手呢？
而劍可以再造，然後讓提斯、末日殿他們提升。
聽到這句話的周文文先是愣住，繼而醒悟過來，對啊，自已為什麽要繞遠路呢？
想到這，周文文當即前往離火宮，並在離火宮的宮殿內找到了寶塔和手掌大小的八卦盾。
找到物品後，當周文文即帶著末日殿新喚醒的12名鋼鐵騎士迴到東漢世界，加上之前3名，也就是15名鋼鐵騎士。
“你不是說你不想過來嗎？”
看著從時空隧道走出因為穿越而搖搖晃晃的提斯，周文文頓時樂了，摸著提斯的毛問道。
提斯白了他一眼沒說話，靠在周文文休息，現在的它，還是無法適應穿越而產生的虛弱感。
盡管說，這個世界也有星辰，但對於提斯來說，這點星辰之力，還不夠它吸收這些星辰之力轉化而消耗的能量呢。
周文文迴來後自然是直奔煉丹室，而此時這裏已經亂成了一鍋粥。
如果不是賈詡和李儒、何苗拉著他告訴這是誰哪是誰，周文文根本不知道這些人是誰。
而從這些人口中，周文文己經知道現在已經是兩周後了，已經到了4月。
這兩周以來，殺了十常侍固然讓朝堂一清，大家拍手叫好。
可皇帝的失蹤，何氏的垂簾聽政，加上何大將軍的霸權，又讓許多人感到不滿。
如果不是尚書台還在繼續工作，賈詡和李儒幫忙，何苗掌腰，蓋勳暗中站台，皇、朱、盧三位不出手，否則何大將軍早就掀桌了。
而現在，周仙人來了，這事正好有個處理。
周文文站起手，掃視諸位，忽然臉上露出笑容，從嘴中說出的語氣，卻讓人隻能接受。
“來人，賜坐！”
聽到命令，15名等待已久的鋼鐵騎士，立刻拿著椅子進來放下後便出去，衛兵將椅子放在各位背後。
坐下椅子的眾人這一瞬間，立刻意識到了什麽，想站起來，卻見周文文撥出腰中的佩劍，擲於地上碎裂，眾人嚇傻了，下意識紛紛坐下而沒有站起。
隻見周文文用並不大但足以傳到眾人耳中的聲音說道:
“我雖是一個仙人，但也是一個俗人！我不太會講那些饒圈子的話，所以今天我就白話說了！”
周文文見眾人沒有反駁，便很滿意的點了點頭，繼續說道:“我相信在坐的各位，不管是誰坐上這王位，都想讓這國繼續下去，讓人民衣食無憂，不用擔心生老病死。”
聽到這句話的眾人都點了點頭，因為正是如此，場上的眾人雖然有些確實是父輩、家族的原因上來，但能上來站在這裏，無疑不是戰鬥了多年，還沒有養成貴族氣場。
......
未完待續
第044章預告最初的製度