終章
西遊記裏那些真正含義 作者：迷失的小道士 投票推薦 加入書簽 留言反饋
話說唐僧等離開陳家莊後，就隨金剛駕風而起。
其實這裏就有一個疑問?就是說到駕雲駕風，猴子的筋鬥雲不比任何人差，八戒沙僧也會駕雲，他們4人明明可以自己飛迴東土，那麽如來為什麽要安排八大金剛來送？
當他們飛到東土時，漸漸的看到了長安。原來在唐僧等出發了三年後，唐太宗建一個望經台，年年都會來看，正好這天唐太宗在望經台，看到滿天祥瑞。
此時金剛卻停在了半空，對唐僧等說：
原文：金剛停在空中叫道：“聖僧，此間乃長安城了。我們不好下去，這裏人伶俐，恐泄漏吾像。孫大聖三位也不消去，汝自去傳了經與汝主，即便迴來。我在霄漢中等你，與你一同繳旨。”
解：金剛說：唐僧，這裏就是長安了，我們不方便下地，這裏的人都會機靈，容易泄漏了我們法象。猴子等也不要去，你一個人去把經書傳給唐太宗，然後就迴來，我們在這裏等你，於你一起繳旨。
這裏就有點疑問了，金剛等為什麽此時不願下地？而且要猴子等也不去，讓唐僧一個人去。而且最後還說一起迴去繳旨。
這裏得知如來為何要八大金剛駕雲來送了，是為了等他們的交了經後讓八大金剛帶他們迴來，說好聽點八大金剛是護送他們，說不好聽點，就是監督他們。
為什麽要監督他們？繼續往下看。
金剛說要唐僧一個人去後。猴子迴：師傅哪裏挑的起擔，牽的了馬，還得我們三徒弟隨他一起去。麻煩你在這裏等等，我們不敢延誤。
金剛又說：當日觀音說了8日後是一藏之數，今天已過4天，恐怕八戒他貪圖富貴，會延誤日期。
這裏就明白了為什麽要派金剛來監督他們，怕他們延誤了日期。對八戒是特別的不信任。說明八戒先前有意延誤取經進度已被佛門有所察覺。
八戒此時迴“師傅成佛，我也想成佛，你這說的什麽話，你們都在這等我，交了經，就與你們一起迴去。”
說完，唐僧等師徒4人就下了地，見唐太宗。之後隨唐太宗迴宮。
在唐僧等隨唐太宗迴宮時途經唐僧昔日住處洪福寺。寺裏大小和尚見到幾顆鬆樹頭向東，唐僧當年前往取經時，有和尚問他何時迴來，唐僧說過當鬆樹頭向東時就是我迴來之時。
今日出此景象，大小和尚得知唐僧歸來，出門一看，果然迴來了，但有皇帝在那，不敢近前打擾，隻能尾隨在皇帝車後到朝門外。
太宗帶著唐僧等迴宮後就詢問他們如何取的經，走了多少路，經過了哪些地方。
唐僧就一一如實迴答，同時交上通關文牒。通關文牒上有他們經過所有地方的記錄。
原文：牒文上有寶象國印，烏雞國印，車遲國印，西梁女國印，祭賽國印，朱紫國印，獅駝國印，比丘國印，滅法國印；又有鳳仙郡印，玉華州印，金平府印。太宗覽畢，收了。
到了第二天早朝。
唐太宗就為唐僧表功。
太宗說：蓋聞二儀有象，顯覆載以含生；四時無形，潛寒暑以化物。是以窺天鑒地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮其數。然天地包乎陰陽，而易識者，以其有象也；陰陽處乎天地，而難窮者，以其無形也。故知象顯可征，雖愚不惑；形潛莫睹，在智猶迷。況乎佛道崇虛，乘幽控寂。弘濟萬品，典禦十方。舉威靈而無上，抑神力而無下；大之則彌於宇宙，細之則攝於毫厘。無滅無生，曆千劫而亙古；若隱若顯，運百福而長今。妙道凝玄，遵之莫知其際；法流湛寂，挹之莫測其源。故知蠢蠢凡愚，區區庸鄙，投其旨趣，能無疑惑者哉！然則大教之興，基乎西土。騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。古者分形分跡之時，言未馳而成化；當常見常隱之世，民仰德而知遵。及乎晦影歸真，遷移越世，金容掩色，不鏡三千之光；麗象開圖，空端四八之相。於是微言廣被，拯禽類於三途；遺訓遐宣，導群生於十地。佛有經，能分大小之乘；更有法，傳訛邪正之術。我僧玄奘法師者，法門之領袖也。幼懷慎敏，早悟三空之功；長契神清，先包四忍之行。鬆風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤！故以智通無累，神測未形。超六塵而迥出，使千古而傳芳。凝心內境，悲正法之陵遲；棲慮玄門，慨深文之訛謬。思欲分條振理，廣彼前聞；截偽續真，開茲後學。是以翹心淨土，法遊西域。乘危遠邁，策杖孤征。積雪晨飛，途間失地；驚沙夕起，空外迷天。萬裏山川，撥煙霞而進步；百重寒暑，躡霜雨而前蹤。誠重勞輕，求深欲達。周遊西宇，十有四年。窮曆異邦，詢求正教。雙林八水，味道餐風；鹿苑鷲峰，瞻奇仰異。承至言於先聖，受真教於上賢。探賾妙門，精窮奧業。三乘六律之道，馳驟於心田；一藏百篋之文，波濤於海口。爰自所曆之國無涯，求取之經有數。總得大乘要文，凡三十五部，計五千四十八卷，譯布中華，宣揚勝業。引慈雲於西極，注法雨於東陲。聖教缺而複全，蒼生罪而還福。濕火宅之幹焰，共拔迷途；朗金水之昏波，同臻彼岸。是知惡因業墜，善以緣升。升墜之端，惟人自作。譬之桂生高嶺，雲露方得泫其花；蓮出綠波，飛塵不能染其葉。非蓮性自潔而桂質本貞，良由所附者高，則微物不能累；所憑者淨，則濁類不能沾。夫以卉木無知，猶資善而成善，矧乎人倫有識，寧不緣慶而成慶？方冀真經傳布，並日月而無窮；景福遐敷，與乾坤而永大也歟！
這段文字把佛教吹的無教能及，又說唐僧等一路艱辛，取得真經，那真經比寶物還珍貴。
所以這段文字就是在稱讚佛教，唐僧，經書。
然而終合全文，我沒看到如來的偉大，也不曾見佛教的光明，我看到的是佛教安排取經的所有陰謀在最終時全部得逞了，就連長安也淪陷了！
太宗說時便要文官同時寫下來，又將這段文字送給了洪福寺，並將此文命名為“聖教序”。
之後唐僧等交經之事已完，就被金剛帶迴靈山。有了唐僧取迴的經書，太宗也完成了水陸大會，超度了亡靈。
再說唐僧等迴到靈山受封。
原文：此時靈山諸神，都在佛前聽講。八金剛引他師徒進去，對如來道：“弟子前奉金旨，駕送聖僧等，已到唐國，將經交納，今特繳旨。”遂叫唐僧等近前受職。如來道：“聖僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因為汝不聽說法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉生東土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真經，甚有功果，加升大職正果，汝為旃檀功德佛。孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災滿足，歸於釋教，且喜汝隱惡揚善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為鬥戰勝佛。豬悟能，汝本天河水神，天蓬元帥，為汝蟠桃會上酗酒戲了仙娥，貶汝下界投胎，身如畜類，幸汝記愛人身，在福陵山雲棧洞造孽，喜歸大教，入吾沙門，保聖僧在路，卻又有頑心，色情未泯，因汝挑擔有功，加升汝職正果，做淨壇使者。”
靈山諸神正好在佛前聽講，實指如來早就安排好了封賞他們。
最終，唐僧成為旃檀功德佛，猴子成為鬥戰勝佛。
唐僧這佛名一看就是專門讓人敬仰，膜拜之用。說直白一點，就是個門麵佛，稱麵門用的。猴子那佛名就不一樣了，一看就是打架，打仗專用，說白了就是個不得了的將領。
而之後又說八戒有頑心，色心，將八戒封了個“淨壇使者”，淨壇使者是個什麽職位？估計很多人都跟我一樣不太清楚。
接著看，八戒迴話
原文：八戒口中嚷道：“他們都成佛，如何把我做個淨壇使者？”如來道：“因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝淨壇，乃是個有受用的品級，如何不好！沙悟淨，汝本是卷簾大將，先因蟠桃會上打碎玻璃盞，貶汝下界，汝落於流沙河，傷生吃人造孽，幸皈吾教，誠敬迦持、保護聖僧，登山牽馬有功，加升大職正果，為金身羅漢。”又叫那白馬：“汝本是西洋大海廣晉龍王之子，因汝違逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙門，每日家虧你馱負聖僧來西，又虧你馱負聖經去東，亦有功者，加升汝職正果，為八部天龍馬。”長老四眾，俱各叩頭謝恩。馬亦謝恩訖，仍命揭諦引了馬下靈山後崖化龍池邊，將馬推入池中。
解：八戒對自己的受封表示不服，就說為什麽他們都是佛，我卻是個淨壇使者？如來卻滑稽的說：“你那麽好吃。天下貢拜佛教的人又很多，所有貢品，都讓你去淨壇，是個享福的品級，怎麽不好？
這裏就明白淨壇使者是什麽職位了。就是古人拜佛都是把貢品裝到壇子裏，常年負責把那些壇子清理幹淨的人就叫“淨壇使者！”說白了，就是個好吃好喝的佛門清潔工，連羅漢都不如。
這裏表明佛門沒有打算重用八戒，原因早就推出，由於八戒的有意延誤取經，導致佛門對他極度不信任。
如來又將沙僧封為羅漢，小白龍封為八部天龍馬，並將馬推了化龍池。
原文：須臾間，那馬打個展身，即退了毛皮，換了頭角，渾身上長起金鱗，腮頷下生出銀須，一身瑞氣，四爪祥雲，飛出化龍池，盤繞在山門裏擎天華表柱上，諸佛讚揚如來的大法。孫行者卻又對唐僧道：“師父，此時我已成佛，與你一般，莫成還戴金箍兒，你還念什麽《緊箍咒》扌肯勒我？趁早兒念個鬆箍兒咒，脫下來，打得粉碎，切莫叫那什麽菩薩再去捉弄他人。唐僧道：“當時隻為你難管，故以此法製之。今已成佛，自然去矣，豈有還在你頭上之理！你試摸摸看。”行者舉手去摸一摸，果然無之。此時旃檀佛、鬥戰佛、淨壇使者、金身羅漢，俱正果了本位，天龍馬亦自歸真。
解：馬入龍池，變成了龍馬，飛出化龍池，盤繞在山門裏的一根擎天柱子上。此刻要留意的是有關龍馬的一切名詞，八部天龍馬，化龍池。龍馬啊龍馬，先前是馬還是龍？如今是龍還是馬？答曰昔日是龍，如今是馬。名曰龍馬。
佛門化龍為馬。
然而上文中表明，此時猴子問了唐僧一句：
上文中片段原文：孫行者卻又對唐僧道：“師父，此時我已成佛，與你一般，莫成還戴金箍兒，你還念什麽《緊箍咒》扌肯勒我？趁早兒念個鬆箍兒咒，脫下來，打得粉碎，切莫叫那什麽菩薩再去捉弄他人。
解：猴子問唐僧：“師傅，我已經成佛了，和你一樣，平起平坐，怎麽我還帶著禁箍兒（這裏原文說金箍因該是因為禁箍本就是金子做的），還讓你念緊箍咒？趁早念個鬆箍咒，拿下來打的粉碎，勉的留著害人。
猴子這一問徹底表明了猴子的立場，猴子之所以願意取經，禁箍起了一個決定性的作用，而且這東西一直讓猴子受製於唐僧和觀音，猴子對禁箍是恨之入骨。所以才會說拿下來打的粉碎，勉的留著害人。
猴子也不希望還有人跟他一樣被禁箍逼著去幹這幹那，而且猴子說的是別在讓什麽菩薩再拿禁箍去捉弄人。什麽菩薩不就是指的觀音菩薩，猴子用什麽菩薩來指觀音，還說是觀音捉弄人，可見此時，猴子已不把觀音放在眼裏。
這可是猴子成佛後說的第一句話，到此而知，最終猴子之所以變的願意取經，一乃為心中所誌，三教同一。二乃是為拿下禁箍，不在受製於人。
之後唐僧迴你已成佛，你自己都可以將它拿下來，說明唐僧早就知道禁箍這東西對佛無效。
接下來作者描述了一下他們受封後的場景。
原文：五聖果位之時，諸眾佛祖、菩薩、聖僧、羅漢、揭諦、比丘、優婆夷塞，各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽藍、土地，一切得道的師仙，始初俱來聽講，至此各歸方位。你看那
靈鷲峰頭聚霞彩，極樂世界集祥雲。金龍穩臥，玉虎安然。烏兔任隨來往，龜蛇憑汝盤旋。丹鳳青鸞情爽爽，玄猿白鹿意怡怡。八節奇花，四時仙果。喬鬆古檜，翠柏修篁。五色梅時開時結，萬年桃時熟時新。千果千花爭秀，一天瑞靄紛紜。
大眾合掌皈依，都念：
南無燃燈上古佛。南無藥師琉璃光王佛。南無釋迦牟尼佛。南無過去未來現在佛。南無清淨喜佛。南無毗盧屍佛。南無寶幢王佛。南無彌勒尊佛。南無阿彌陀佛。南無無量壽佛。南無接引歸真佛。南無金剛不壞佛。南無寶光佛。南無龍尊王佛。南無精進善佛。南無寶月光佛。南無現無愚佛。南無婆留那佛。南無那羅延佛。南無功德華佛。南無才功德佛。南無善遊步佛。南無旃檀光佛。南無摩尼幢佛。南無慧炬照佛。南無海德光明佛。南無大慈光佛。南無慈力王佛。南無賢善首佛。南無廣主嚴佛。南無金華光佛。南無才光明佛。南無智慧勝佛。南無世靜光佛。南無日月光佛。南無日月珠光佛。南無慧幢勝王佛。南無妙音聲佛。南無常光幢佛。南無觀世燈佛。南無法勝王佛。南無須彌光佛。南無大慧力王佛。南無金海光佛。南無大通光佛。南無才光佛。南無旃檀功德佛。南無鬥戰勝佛。uu看書 .uuanshu 南無觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無文殊菩薩。南無普賢菩薩。南無清淨大海眾菩薩。南無蓮池海會佛菩薩。南無西天極樂諸菩薩。南無三千揭諦大菩薩。南無五百阿羅大菩薩。南無比丘夷塞尼菩薩。南無無邊無量法菩薩。南無金剛大士聖菩薩。南無淨壇使者菩薩。南無八寶金身羅漢菩薩。南無八部天龍廣力菩薩。
在大眾念到菩薩名時有個南無淨壇使者菩薩。這是不是就是指八戒的那個淨壇使者呢？是不是說八戒其實成了菩薩呢？明顯不是，如來批評八戒連頑心色心都沒滅，怎麽會安排他做菩薩，再說受封時，成佛成羅漢都已說的很明確，有佛，羅漢，等字，而封八戒時沒有菩薩二字！所以淨壇使者是淨壇使者，“淨壇使者菩薩”是“淨壇使者菩薩。”就同後麵的那個南無八寶金身羅漢菩薩一樣，有菩薩二字是菩薩，沒有菩薩二字就是羅漢。
全文最後一句
原文：如是等一切世界諸佛。願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。同生極樂國，盡報此一身。十方三世一切佛，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅密。”
《西遊記》至此終。
作者最後還在稱讚佛教，將筆墨隱晦之意藏的確實是深。但凡是心細的讀書者，思考事情起因經過，無論最終得出什麽結論，都會看出佛門於眾表裏不一，於天庭陽奉陰違。
說什麽出家人不打誑語，整部西遊裏，佛教從頭到尾打誑語。
全文完，接下來的就是全文解析了。
其實這裏就有一個疑問?就是說到駕雲駕風，猴子的筋鬥雲不比任何人差，八戒沙僧也會駕雲，他們4人明明可以自己飛迴東土，那麽如來為什麽要安排八大金剛來送？
當他們飛到東土時，漸漸的看到了長安。原來在唐僧等出發了三年後，唐太宗建一個望經台，年年都會來看，正好這天唐太宗在望經台，看到滿天祥瑞。
此時金剛卻停在了半空，對唐僧等說：
原文：金剛停在空中叫道：“聖僧，此間乃長安城了。我們不好下去，這裏人伶俐，恐泄漏吾像。孫大聖三位也不消去，汝自去傳了經與汝主，即便迴來。我在霄漢中等你，與你一同繳旨。”
解：金剛說：唐僧，這裏就是長安了，我們不方便下地，這裏的人都會機靈，容易泄漏了我們法象。猴子等也不要去，你一個人去把經書傳給唐太宗，然後就迴來，我們在這裏等你，於你一起繳旨。
這裏就有點疑問了，金剛等為什麽此時不願下地？而且要猴子等也不去，讓唐僧一個人去。而且最後還說一起迴去繳旨。
這裏得知如來為何要八大金剛駕雲來送了，是為了等他們的交了經後讓八大金剛帶他們迴來，說好聽點八大金剛是護送他們，說不好聽點，就是監督他們。
為什麽要監督他們？繼續往下看。
金剛說要唐僧一個人去後。猴子迴：師傅哪裏挑的起擔，牽的了馬，還得我們三徒弟隨他一起去。麻煩你在這裏等等，我們不敢延誤。
金剛又說：當日觀音說了8日後是一藏之數，今天已過4天，恐怕八戒他貪圖富貴，會延誤日期。
這裏就明白了為什麽要派金剛來監督他們，怕他們延誤了日期。對八戒是特別的不信任。說明八戒先前有意延誤取經進度已被佛門有所察覺。
八戒此時迴“師傅成佛，我也想成佛，你這說的什麽話，你們都在這等我，交了經，就與你們一起迴去。”
說完，唐僧等師徒4人就下了地，見唐太宗。之後隨唐太宗迴宮。
在唐僧等隨唐太宗迴宮時途經唐僧昔日住處洪福寺。寺裏大小和尚見到幾顆鬆樹頭向東，唐僧當年前往取經時，有和尚問他何時迴來，唐僧說過當鬆樹頭向東時就是我迴來之時。
今日出此景象，大小和尚得知唐僧歸來，出門一看，果然迴來了，但有皇帝在那，不敢近前打擾，隻能尾隨在皇帝車後到朝門外。
太宗帶著唐僧等迴宮後就詢問他們如何取的經，走了多少路，經過了哪些地方。
唐僧就一一如實迴答，同時交上通關文牒。通關文牒上有他們經過所有地方的記錄。
原文：牒文上有寶象國印，烏雞國印，車遲國印，西梁女國印，祭賽國印，朱紫國印，獅駝國印，比丘國印，滅法國印；又有鳳仙郡印，玉華州印，金平府印。太宗覽畢，收了。
到了第二天早朝。
唐太宗就為唐僧表功。
太宗說：蓋聞二儀有象，顯覆載以含生；四時無形，潛寒暑以化物。是以窺天鑒地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮其數。然天地包乎陰陽，而易識者，以其有象也；陰陽處乎天地，而難窮者，以其無形也。故知象顯可征，雖愚不惑；形潛莫睹，在智猶迷。況乎佛道崇虛，乘幽控寂。弘濟萬品，典禦十方。舉威靈而無上，抑神力而無下；大之則彌於宇宙，細之則攝於毫厘。無滅無生，曆千劫而亙古；若隱若顯，運百福而長今。妙道凝玄，遵之莫知其際；法流湛寂，挹之莫測其源。故知蠢蠢凡愚，區區庸鄙，投其旨趣，能無疑惑者哉！然則大教之興，基乎西土。騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。古者分形分跡之時，言未馳而成化；當常見常隱之世，民仰德而知遵。及乎晦影歸真，遷移越世，金容掩色，不鏡三千之光；麗象開圖，空端四八之相。於是微言廣被，拯禽類於三途；遺訓遐宣，導群生於十地。佛有經，能分大小之乘；更有法，傳訛邪正之術。我僧玄奘法師者，法門之領袖也。幼懷慎敏，早悟三空之功；長契神清，先包四忍之行。鬆風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤！故以智通無累，神測未形。超六塵而迥出，使千古而傳芳。凝心內境，悲正法之陵遲；棲慮玄門，慨深文之訛謬。思欲分條振理，廣彼前聞；截偽續真，開茲後學。是以翹心淨土，法遊西域。乘危遠邁，策杖孤征。積雪晨飛，途間失地；驚沙夕起，空外迷天。萬裏山川，撥煙霞而進步；百重寒暑，躡霜雨而前蹤。誠重勞輕，求深欲達。周遊西宇，十有四年。窮曆異邦，詢求正教。雙林八水，味道餐風；鹿苑鷲峰，瞻奇仰異。承至言於先聖，受真教於上賢。探賾妙門，精窮奧業。三乘六律之道，馳驟於心田；一藏百篋之文，波濤於海口。爰自所曆之國無涯，求取之經有數。總得大乘要文，凡三十五部，計五千四十八卷，譯布中華，宣揚勝業。引慈雲於西極，注法雨於東陲。聖教缺而複全，蒼生罪而還福。濕火宅之幹焰，共拔迷途；朗金水之昏波，同臻彼岸。是知惡因業墜，善以緣升。升墜之端，惟人自作。譬之桂生高嶺，雲露方得泫其花；蓮出綠波，飛塵不能染其葉。非蓮性自潔而桂質本貞，良由所附者高，則微物不能累；所憑者淨，則濁類不能沾。夫以卉木無知，猶資善而成善，矧乎人倫有識，寧不緣慶而成慶？方冀真經傳布，並日月而無窮；景福遐敷，與乾坤而永大也歟！
這段文字把佛教吹的無教能及，又說唐僧等一路艱辛，取得真經，那真經比寶物還珍貴。
所以這段文字就是在稱讚佛教，唐僧，經書。
然而終合全文，我沒看到如來的偉大，也不曾見佛教的光明，我看到的是佛教安排取經的所有陰謀在最終時全部得逞了，就連長安也淪陷了！
太宗說時便要文官同時寫下來，又將這段文字送給了洪福寺，並將此文命名為“聖教序”。
之後唐僧等交經之事已完，就被金剛帶迴靈山。有了唐僧取迴的經書，太宗也完成了水陸大會，超度了亡靈。
再說唐僧等迴到靈山受封。
原文：此時靈山諸神，都在佛前聽講。八金剛引他師徒進去，對如來道：“弟子前奉金旨，駕送聖僧等，已到唐國，將經交納，今特繳旨。”遂叫唐僧等近前受職。如來道：“聖僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因為汝不聽說法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉生東土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真經，甚有功果，加升大職正果，汝為旃檀功德佛。孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災滿足，歸於釋教，且喜汝隱惡揚善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為鬥戰勝佛。豬悟能，汝本天河水神，天蓬元帥，為汝蟠桃會上酗酒戲了仙娥，貶汝下界投胎，身如畜類，幸汝記愛人身，在福陵山雲棧洞造孽，喜歸大教，入吾沙門，保聖僧在路，卻又有頑心，色情未泯，因汝挑擔有功，加升汝職正果，做淨壇使者。”
靈山諸神正好在佛前聽講，實指如來早就安排好了封賞他們。
最終，唐僧成為旃檀功德佛，猴子成為鬥戰勝佛。
唐僧這佛名一看就是專門讓人敬仰，膜拜之用。說直白一點，就是個門麵佛，稱麵門用的。猴子那佛名就不一樣了，一看就是打架，打仗專用，說白了就是個不得了的將領。
而之後又說八戒有頑心，色心，將八戒封了個“淨壇使者”，淨壇使者是個什麽職位？估計很多人都跟我一樣不太清楚。
接著看，八戒迴話
原文：八戒口中嚷道：“他們都成佛，如何把我做個淨壇使者？”如來道：“因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝淨壇，乃是個有受用的品級，如何不好！沙悟淨，汝本是卷簾大將，先因蟠桃會上打碎玻璃盞，貶汝下界，汝落於流沙河，傷生吃人造孽，幸皈吾教，誠敬迦持、保護聖僧，登山牽馬有功，加升大職正果，為金身羅漢。”又叫那白馬：“汝本是西洋大海廣晉龍王之子，因汝違逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙門，每日家虧你馱負聖僧來西，又虧你馱負聖經去東，亦有功者，加升汝職正果，為八部天龍馬。”長老四眾，俱各叩頭謝恩。馬亦謝恩訖，仍命揭諦引了馬下靈山後崖化龍池邊，將馬推入池中。
解：八戒對自己的受封表示不服，就說為什麽他們都是佛，我卻是個淨壇使者？如來卻滑稽的說：“你那麽好吃。天下貢拜佛教的人又很多，所有貢品，都讓你去淨壇，是個享福的品級，怎麽不好？
這裏就明白淨壇使者是什麽職位了。就是古人拜佛都是把貢品裝到壇子裏，常年負責把那些壇子清理幹淨的人就叫“淨壇使者！”說白了，就是個好吃好喝的佛門清潔工，連羅漢都不如。
這裏表明佛門沒有打算重用八戒，原因早就推出，由於八戒的有意延誤取經，導致佛門對他極度不信任。
如來又將沙僧封為羅漢，小白龍封為八部天龍馬，並將馬推了化龍池。
原文：須臾間，那馬打個展身，即退了毛皮，換了頭角，渾身上長起金鱗，腮頷下生出銀須，一身瑞氣，四爪祥雲，飛出化龍池，盤繞在山門裏擎天華表柱上，諸佛讚揚如來的大法。孫行者卻又對唐僧道：“師父，此時我已成佛，與你一般，莫成還戴金箍兒，你還念什麽《緊箍咒》扌肯勒我？趁早兒念個鬆箍兒咒，脫下來，打得粉碎，切莫叫那什麽菩薩再去捉弄他人。唐僧道：“當時隻為你難管，故以此法製之。今已成佛，自然去矣，豈有還在你頭上之理！你試摸摸看。”行者舉手去摸一摸，果然無之。此時旃檀佛、鬥戰佛、淨壇使者、金身羅漢，俱正果了本位，天龍馬亦自歸真。
解：馬入龍池，變成了龍馬，飛出化龍池，盤繞在山門裏的一根擎天柱子上。此刻要留意的是有關龍馬的一切名詞，八部天龍馬，化龍池。龍馬啊龍馬，先前是馬還是龍？如今是龍還是馬？答曰昔日是龍，如今是馬。名曰龍馬。
佛門化龍為馬。
然而上文中表明，此時猴子問了唐僧一句：
上文中片段原文：孫行者卻又對唐僧道：“師父，此時我已成佛，與你一般，莫成還戴金箍兒，你還念什麽《緊箍咒》扌肯勒我？趁早兒念個鬆箍兒咒，脫下來，打得粉碎，切莫叫那什麽菩薩再去捉弄他人。
解：猴子問唐僧：“師傅，我已經成佛了，和你一樣，平起平坐，怎麽我還帶著禁箍兒（這裏原文說金箍因該是因為禁箍本就是金子做的），還讓你念緊箍咒？趁早念個鬆箍咒，拿下來打的粉碎，勉的留著害人。
猴子這一問徹底表明了猴子的立場，猴子之所以願意取經，禁箍起了一個決定性的作用，而且這東西一直讓猴子受製於唐僧和觀音，猴子對禁箍是恨之入骨。所以才會說拿下來打的粉碎，勉的留著害人。
猴子也不希望還有人跟他一樣被禁箍逼著去幹這幹那，而且猴子說的是別在讓什麽菩薩再拿禁箍去捉弄人。什麽菩薩不就是指的觀音菩薩，猴子用什麽菩薩來指觀音，還說是觀音捉弄人，可見此時，猴子已不把觀音放在眼裏。
這可是猴子成佛後說的第一句話，到此而知，最終猴子之所以變的願意取經，一乃為心中所誌，三教同一。二乃是為拿下禁箍，不在受製於人。
之後唐僧迴你已成佛，你自己都可以將它拿下來，說明唐僧早就知道禁箍這東西對佛無效。
接下來作者描述了一下他們受封後的場景。
原文：五聖果位之時，諸眾佛祖、菩薩、聖僧、羅漢、揭諦、比丘、優婆夷塞，各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽藍、土地，一切得道的師仙，始初俱來聽講，至此各歸方位。你看那
靈鷲峰頭聚霞彩，極樂世界集祥雲。金龍穩臥，玉虎安然。烏兔任隨來往，龜蛇憑汝盤旋。丹鳳青鸞情爽爽，玄猿白鹿意怡怡。八節奇花，四時仙果。喬鬆古檜，翠柏修篁。五色梅時開時結，萬年桃時熟時新。千果千花爭秀，一天瑞靄紛紜。
大眾合掌皈依，都念：
南無燃燈上古佛。南無藥師琉璃光王佛。南無釋迦牟尼佛。南無過去未來現在佛。南無清淨喜佛。南無毗盧屍佛。南無寶幢王佛。南無彌勒尊佛。南無阿彌陀佛。南無無量壽佛。南無接引歸真佛。南無金剛不壞佛。南無寶光佛。南無龍尊王佛。南無精進善佛。南無寶月光佛。南無現無愚佛。南無婆留那佛。南無那羅延佛。南無功德華佛。南無才功德佛。南無善遊步佛。南無旃檀光佛。南無摩尼幢佛。南無慧炬照佛。南無海德光明佛。南無大慈光佛。南無慈力王佛。南無賢善首佛。南無廣主嚴佛。南無金華光佛。南無才光明佛。南無智慧勝佛。南無世靜光佛。南無日月光佛。南無日月珠光佛。南無慧幢勝王佛。南無妙音聲佛。南無常光幢佛。南無觀世燈佛。南無法勝王佛。南無須彌光佛。南無大慧力王佛。南無金海光佛。南無大通光佛。南無才光佛。南無旃檀功德佛。南無鬥戰勝佛。uu看書 .uuanshu 南無觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無文殊菩薩。南無普賢菩薩。南無清淨大海眾菩薩。南無蓮池海會佛菩薩。南無西天極樂諸菩薩。南無三千揭諦大菩薩。南無五百阿羅大菩薩。南無比丘夷塞尼菩薩。南無無邊無量法菩薩。南無金剛大士聖菩薩。南無淨壇使者菩薩。南無八寶金身羅漢菩薩。南無八部天龍廣力菩薩。
在大眾念到菩薩名時有個南無淨壇使者菩薩。這是不是就是指八戒的那個淨壇使者呢？是不是說八戒其實成了菩薩呢？明顯不是，如來批評八戒連頑心色心都沒滅，怎麽會安排他做菩薩，再說受封時，成佛成羅漢都已說的很明確，有佛，羅漢，等字，而封八戒時沒有菩薩二字！所以淨壇使者是淨壇使者，“淨壇使者菩薩”是“淨壇使者菩薩。”就同後麵的那個南無八寶金身羅漢菩薩一樣，有菩薩二字是菩薩，沒有菩薩二字就是羅漢。
全文最後一句
原文：如是等一切世界諸佛。願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。同生極樂國，盡報此一身。十方三世一切佛，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅密。”
《西遊記》至此終。
作者最後還在稱讚佛教，將筆墨隱晦之意藏的確實是深。但凡是心細的讀書者，思考事情起因經過，無論最終得出什麽結論，都會看出佛門於眾表裏不一，於天庭陽奉陰違。
說什麽出家人不打誑語，整部西遊裏，佛教從頭到尾打誑語。
全文完，接下來的就是全文解析了。