第2章 給我一個老婆，還你一個民族
征服世界的一百五十年 作者：雅痞 投票推薦 加入書簽 留言反饋
好多朋友跟我說，蒙古人的名字特別難記，又長又拗口，但是沒辦法，蒙語音譯過來就是比較長，我在查找這些名字的時候也是絞盡腦汁，但是為了原汁原味的蒙古史，咱忍了。
上迴說到，蒼狼白鹿的後代叫巴塔赤罕，但是在翻遍了整個蒙古史和元史之後，巴塔赤罕的後代記錄的卻少之又少，隻有一些枯燥的名字來證明他們的存在，在經曆了n代的繁衍之後，就出現了三個必須要讓我們記住的名字，因為正是這爺仨，才讓蒙古人延續了下去。
第一個名字是脫落霍勒真伯顏，翻譯過來的意思是“富人”，這個人生了兩個兒子，一個叫做都瓦索豁爾，我一直不理解他的父親為什麽會給他起這樣一個名字，因為這個名字的意思叫“獨眼龍”；另一個叫做朵奔蔑兒幹，意為“謹慎的人”。
我在猜想，他們的父親是不是因為某種原因，讓他的大兒子成為了獨眼龍，所以才給小兒子起了這麽個名字，來提醒他的後代要時刻保持警惕，當然這一切咱們也不得而知。我們隻需要知道，這個謹慎的人，讓蒙古族有了根本的改變，讓他們繁衍了一代又一代就可以了。
繼續迴歸正題，話說有一天獨眼龍和他的弟弟一起去爬不爾罕山，遠遠的望見了山腳下的小溪旁有一群正在遷徙的牧人，可能歸功於當時沒有現代這麽多的電子設備來荼毒年輕人的眼睛，這哥倆的視力是相當的不錯，一眼就看見了人群中有一個漂亮的女孩。
可能隻是因為在人群中多看了你一眼，便再也忘記不掉你的容顏，這句歌詞來形容此時的朵奔蔑兒幹再合適不過了。
作為他的親哥哥，自然是很了解弟弟的想法，於是指著下麵的人群說道：“如果那輛黑色大車上的漂亮女孩尚未婚配，我就去替你提親。”朵奔蔑兒幹自然連連點頭，同意了下來，兄弟倆於是翻身上馬，朝著山腳下飛奔而去。
這個讓朵奔蔑兒幹魂牽夢繞的女孩叫做阿蘭霍阿，也就是“”漂亮的阿蘭”，史書中並沒有關於她樣貌的描寫，所以我們也無從得知是如何的傾國傾城，但是我們隻需要知道，她——是一個很厲害的女人。
阿蘭出身於一個貴族家庭，她的部族生活在貝加爾湖畔，靠捕獵為生，之所以來到不爾罕山，是因為她的父親豁裏刺兒與族人們不合，於是便離開了世代居住的森林，希望能在不爾罕山得到天神的庇護，繼續謀求生路。
對於一個背井離鄉的人來說，能夠在新的棲居地找到朋友是非常不容易的一件事，阿蘭的父親也是這麽想的，所以在獨眼龍哥倆的父親來提親的時候很高興的便答應了下來。
於是，漂亮的阿蘭便成了朵奔蔑兒幹的妻子。
這個謹慎的人此時是非常得意的，兄弟和睦，家有嬌妻，身為蒼狼白鹿的後代，他又是不爾罕山中最高的統治者，土皇帝也莫過如此。
不過雖然是土皇帝，他依然還是要繼續打獵為生，原始部落的生活就是如此，身為部落的首領肯定會肩負更多的責任，也要去為家庭和部落尋找更多的食物來維持生活。
但弱肉強食在任何時候都是存在的，朵奔蔑兒幹在山中打獵的時候會經常遇到其餘小部落的人，這時候的他往往會將對方的獵物據為己有，畢竟死道友不死貧道，搶奪別人的東西往往比自己費勁去獲得更便捷。
這一次也不例外，朵奔蔑兒幹在打獵的過程中又遇到了一個小部落的人，他毫不留情的搶走了他的獵物——一隻三歲大的小鹿，不過作為強者的施舍，他給對方留下了一點點的前胸肉和皮毛。
就在他帶著這掠奪來的獵物迴家的時候，又有一個人出現在了他的麵前，他不愧於他的名字，謹慎的舉起了手中的武器，銳利的矛尖對準了來人的胸膛，但下一刻，他放下了手中的武器，因為他看清了對麵的模樣。
對方是一個伯牙惕兀族人，赤裸的上身肋骨清晰可見，胸腔因為瘦弱而顯得格外突兀，他牽著一個男孩的手，跪伏在了地上，口中發出了虛弱的聲音：“尊敬的強者，請把你的獵物賜予給我吧！我用我的兒子和你交換！”這人一邊說著，一邊把身邊的男孩往前推了推。
在饑餓的麵前，賣兒賣女似乎也不是什麽罪惡深重的事情，可能在這個男人眼裏，用一個會增加負擔的兒子來換取一頓可以讓全家人吃飽的野味是一筆劃算的買賣。
不得不說，在勞動力匱乏的年代，用一頭三歲的小鹿來換取一個肯定會成為壯勞力的男孩是相當誘人的買賣，朵奔蔑兒幹是一個謹慎的人，再三思慮後，他同意了這樁交易，帶著這個男孩迴了家，並讓他成為了自己的貼身奴仆。
但是朵奔蔑兒幹並不知道，這個決策對於蒙古人來說，是一件意義深遠的事，但是對於他來說，卻並不是一個好消息。
時光匆匆而過，朵奔蔑兒幹和漂亮的阿蘭有了兩個可愛的兒子，不過天有不測風雲，在科學技術落後的年代，正常人也就是活到40多歲，而作為一家之主的朵奔蔑兒幹更是因為不斷的操勞而早早逝去了。
這下子家庭的構成就很有意思了，兩個懵懂無知的小孩，一個喪偶的寡婦，和一個正值壯年的仆人。
不知道是幹柴引燃了烈火，還是彗星撞上了地球，在朵奔蔑兒幹死後，寡居的阿蘭又生了三個兒子。
雖然常言說的好，寡婦門前是非多，但是畢竟草原上地廣人稀，也沒有那麽多鄰裏鄰居的來串門，所有的事情都發生在自家的牧場上，也不會有社會輿論來約束他們。
不過人總是有長大的一天，阿蘭的兩個兒子一眨眼就成了半大小子，雖然不知道母親為什麽寡居在氈房裏還給他們又生了三個弟弟，但是他們知道，人——肯定不是雌雄同體的生物，最起碼他不會無性繁殖。
蒙古史學家對於這哥倆的對話有一段詳細的記載：“朵奔蔑兒幹的兩個兒子私下討論過，我們的母親在沒有丈夫的情況下又生了三個兒子，但是在他的氈房裏，隻有那個來自伯牙惕兀族的奴隸，所以肯定是他引誘了母親才生了這三個孩子。”
不過正所謂，不會編故事的寡婦不敢紅杏出牆，阿蘭用一個故事就打消了這哥倆的疑慮。
什麽故事？讓這哥倆深信不疑？
背後有神好辦事唄！守著不爾罕山的長生天，還需要再找別人嗎？
於是在某個秋季的一天，漂亮的阿蘭，或者現在可以叫風韻猶存的阿蘭宰了一隻一歲的小羊羔，對著兩個已經變成了少年的兒子講述了她的秘密：“在你們的父親走後，我十分的悲痛，每天寢食難安，十分懷念他陪伴在我們身邊的日子，但是突然有一天晚上，一個金光閃閃的人從我氈房的通風口進來，然後鑽進了我的被子裏，就是他讓我懷了孕，並且生下了三個孩子。”
阿蘭悄悄的觀察著兩個兒子的表情，發現沒有異樣之後繼續講道：“他長得像一條黃狗，每次都在日光或者是月光的照耀下離去，渾身的金光散發著耀眼的光輝，我的兒子們，這就是天神呀！你們的三個弟弟毫無疑問是天神的後代呀！你們如何能夠把他們與普通人來比較呢?”
一番話說的這哥倆啞口無言，可能他們也沒想到，原來長生天除了能保佑人們平安健康之外，還客串了送子觀音的活，但是以他們匱乏的精神生活和單純的性格來說，這個理由完全能夠讓他們相信了，畢竟天神賜福的孩子，豈非是常人？能夠和他們兩個肉體凡胎的人成為兄弟，已是不易，哪敢繼續去刨根問底？
當然，阿蘭也不僅僅是口述了這個故事，還用實際的行動來給他的孩子們上了深深的一課。這個故事其實大家應該都知道，就是一根筷子輕輕被折斷，十根筷子牢牢抱成團的故事，隻不過把筷子換成了箭，畢竟那個時候的草原人民還沒有普及用筷子。
阿蘭就這樣憑借著一己之力，把五個兒子撫養成人，並且傳授了他們許多的經驗和知識，教給了他們弱肉強食的道理，而後帶著滿臉的笑容，迴到了長生天的懷抱。
關於阿蘭，我們無法用現在的倫理觀念來約束，或者說道德綁架一個存在於史書中的人物，畢竟兄終弟及，父死子及這個理念即便到了明清時期依然存在，孝莊皇太後也為了保護順治皇帝而委身過多爾袞。
雖然我們知道天神一說根本就是無稽之談，但是我們也不妨想象一下，一對孤兒寡母，在麵臨一個強壯的青年男子時會有什麽表現。
而且那個青壯年的奴隸一定不會忘記，當年他的父親跪在這個女人的丈夫麵前，用自己換了一頓野味，這種刻骨銘心的仇恨能讓他在麵對這一對孤兒寡母時做出什麽行為都不出人意料。
所以，不管過程怎樣，阿蘭都稱得上是一個偉大的女人，一個讓蒙古族傳承下來的女人，我相信在她迴歸長生天的那一刻，她一定有一種解脫感，她完成了她的使命，保護住了朵奔蔑兒幹的孩子，並且將一個偉大的民族傳承了下去。
上迴說到，蒼狼白鹿的後代叫巴塔赤罕，但是在翻遍了整個蒙古史和元史之後，巴塔赤罕的後代記錄的卻少之又少，隻有一些枯燥的名字來證明他們的存在，在經曆了n代的繁衍之後，就出現了三個必須要讓我們記住的名字，因為正是這爺仨，才讓蒙古人延續了下去。
第一個名字是脫落霍勒真伯顏，翻譯過來的意思是“富人”，這個人生了兩個兒子，一個叫做都瓦索豁爾，我一直不理解他的父親為什麽會給他起這樣一個名字，因為這個名字的意思叫“獨眼龍”；另一個叫做朵奔蔑兒幹，意為“謹慎的人”。
我在猜想，他們的父親是不是因為某種原因，讓他的大兒子成為了獨眼龍，所以才給小兒子起了這麽個名字，來提醒他的後代要時刻保持警惕，當然這一切咱們也不得而知。我們隻需要知道，這個謹慎的人，讓蒙古族有了根本的改變，讓他們繁衍了一代又一代就可以了。
繼續迴歸正題，話說有一天獨眼龍和他的弟弟一起去爬不爾罕山，遠遠的望見了山腳下的小溪旁有一群正在遷徙的牧人，可能歸功於當時沒有現代這麽多的電子設備來荼毒年輕人的眼睛，這哥倆的視力是相當的不錯，一眼就看見了人群中有一個漂亮的女孩。
可能隻是因為在人群中多看了你一眼，便再也忘記不掉你的容顏，這句歌詞來形容此時的朵奔蔑兒幹再合適不過了。
作為他的親哥哥，自然是很了解弟弟的想法，於是指著下麵的人群說道：“如果那輛黑色大車上的漂亮女孩尚未婚配，我就去替你提親。”朵奔蔑兒幹自然連連點頭，同意了下來，兄弟倆於是翻身上馬，朝著山腳下飛奔而去。
這個讓朵奔蔑兒幹魂牽夢繞的女孩叫做阿蘭霍阿，也就是“”漂亮的阿蘭”，史書中並沒有關於她樣貌的描寫，所以我們也無從得知是如何的傾國傾城，但是我們隻需要知道，她——是一個很厲害的女人。
阿蘭出身於一個貴族家庭，她的部族生活在貝加爾湖畔，靠捕獵為生，之所以來到不爾罕山，是因為她的父親豁裏刺兒與族人們不合，於是便離開了世代居住的森林，希望能在不爾罕山得到天神的庇護，繼續謀求生路。
對於一個背井離鄉的人來說，能夠在新的棲居地找到朋友是非常不容易的一件事，阿蘭的父親也是這麽想的，所以在獨眼龍哥倆的父親來提親的時候很高興的便答應了下來。
於是，漂亮的阿蘭便成了朵奔蔑兒幹的妻子。
這個謹慎的人此時是非常得意的，兄弟和睦，家有嬌妻，身為蒼狼白鹿的後代，他又是不爾罕山中最高的統治者，土皇帝也莫過如此。
不過雖然是土皇帝，他依然還是要繼續打獵為生，原始部落的生活就是如此，身為部落的首領肯定會肩負更多的責任，也要去為家庭和部落尋找更多的食物來維持生活。
但弱肉強食在任何時候都是存在的，朵奔蔑兒幹在山中打獵的時候會經常遇到其餘小部落的人，這時候的他往往會將對方的獵物據為己有，畢竟死道友不死貧道，搶奪別人的東西往往比自己費勁去獲得更便捷。
這一次也不例外，朵奔蔑兒幹在打獵的過程中又遇到了一個小部落的人，他毫不留情的搶走了他的獵物——一隻三歲大的小鹿，不過作為強者的施舍，他給對方留下了一點點的前胸肉和皮毛。
就在他帶著這掠奪來的獵物迴家的時候，又有一個人出現在了他的麵前，他不愧於他的名字，謹慎的舉起了手中的武器，銳利的矛尖對準了來人的胸膛，但下一刻，他放下了手中的武器，因為他看清了對麵的模樣。
對方是一個伯牙惕兀族人，赤裸的上身肋骨清晰可見，胸腔因為瘦弱而顯得格外突兀，他牽著一個男孩的手，跪伏在了地上，口中發出了虛弱的聲音：“尊敬的強者，請把你的獵物賜予給我吧！我用我的兒子和你交換！”這人一邊說著，一邊把身邊的男孩往前推了推。
在饑餓的麵前，賣兒賣女似乎也不是什麽罪惡深重的事情，可能在這個男人眼裏，用一個會增加負擔的兒子來換取一頓可以讓全家人吃飽的野味是一筆劃算的買賣。
不得不說，在勞動力匱乏的年代，用一頭三歲的小鹿來換取一個肯定會成為壯勞力的男孩是相當誘人的買賣，朵奔蔑兒幹是一個謹慎的人，再三思慮後，他同意了這樁交易，帶著這個男孩迴了家，並讓他成為了自己的貼身奴仆。
但是朵奔蔑兒幹並不知道，這個決策對於蒙古人來說，是一件意義深遠的事，但是對於他來說，卻並不是一個好消息。
時光匆匆而過，朵奔蔑兒幹和漂亮的阿蘭有了兩個可愛的兒子，不過天有不測風雲，在科學技術落後的年代，正常人也就是活到40多歲，而作為一家之主的朵奔蔑兒幹更是因為不斷的操勞而早早逝去了。
這下子家庭的構成就很有意思了，兩個懵懂無知的小孩，一個喪偶的寡婦，和一個正值壯年的仆人。
不知道是幹柴引燃了烈火，還是彗星撞上了地球，在朵奔蔑兒幹死後，寡居的阿蘭又生了三個兒子。
雖然常言說的好，寡婦門前是非多，但是畢竟草原上地廣人稀，也沒有那麽多鄰裏鄰居的來串門，所有的事情都發生在自家的牧場上，也不會有社會輿論來約束他們。
不過人總是有長大的一天，阿蘭的兩個兒子一眨眼就成了半大小子，雖然不知道母親為什麽寡居在氈房裏還給他們又生了三個弟弟，但是他們知道，人——肯定不是雌雄同體的生物，最起碼他不會無性繁殖。
蒙古史學家對於這哥倆的對話有一段詳細的記載：“朵奔蔑兒幹的兩個兒子私下討論過，我們的母親在沒有丈夫的情況下又生了三個兒子，但是在他的氈房裏，隻有那個來自伯牙惕兀族的奴隸，所以肯定是他引誘了母親才生了這三個孩子。”
不過正所謂，不會編故事的寡婦不敢紅杏出牆，阿蘭用一個故事就打消了這哥倆的疑慮。
什麽故事？讓這哥倆深信不疑？
背後有神好辦事唄！守著不爾罕山的長生天，還需要再找別人嗎？
於是在某個秋季的一天，漂亮的阿蘭，或者現在可以叫風韻猶存的阿蘭宰了一隻一歲的小羊羔，對著兩個已經變成了少年的兒子講述了她的秘密：“在你們的父親走後，我十分的悲痛，每天寢食難安，十分懷念他陪伴在我們身邊的日子，但是突然有一天晚上，一個金光閃閃的人從我氈房的通風口進來，然後鑽進了我的被子裏，就是他讓我懷了孕，並且生下了三個孩子。”
阿蘭悄悄的觀察著兩個兒子的表情，發現沒有異樣之後繼續講道：“他長得像一條黃狗，每次都在日光或者是月光的照耀下離去，渾身的金光散發著耀眼的光輝，我的兒子們，這就是天神呀！你們的三個弟弟毫無疑問是天神的後代呀！你們如何能夠把他們與普通人來比較呢?”
一番話說的這哥倆啞口無言，可能他們也沒想到，原來長生天除了能保佑人們平安健康之外，還客串了送子觀音的活，但是以他們匱乏的精神生活和單純的性格來說，這個理由完全能夠讓他們相信了，畢竟天神賜福的孩子，豈非是常人？能夠和他們兩個肉體凡胎的人成為兄弟，已是不易，哪敢繼續去刨根問底？
當然，阿蘭也不僅僅是口述了這個故事，還用實際的行動來給他的孩子們上了深深的一課。這個故事其實大家應該都知道，就是一根筷子輕輕被折斷，十根筷子牢牢抱成團的故事，隻不過把筷子換成了箭，畢竟那個時候的草原人民還沒有普及用筷子。
阿蘭就這樣憑借著一己之力，把五個兒子撫養成人，並且傳授了他們許多的經驗和知識，教給了他們弱肉強食的道理，而後帶著滿臉的笑容，迴到了長生天的懷抱。
關於阿蘭，我們無法用現在的倫理觀念來約束，或者說道德綁架一個存在於史書中的人物，畢竟兄終弟及，父死子及這個理念即便到了明清時期依然存在，孝莊皇太後也為了保護順治皇帝而委身過多爾袞。
雖然我們知道天神一說根本就是無稽之談，但是我們也不妨想象一下，一對孤兒寡母，在麵臨一個強壯的青年男子時會有什麽表現。
而且那個青壯年的奴隸一定不會忘記，當年他的父親跪在這個女人的丈夫麵前，用自己換了一頓野味，這種刻骨銘心的仇恨能讓他在麵對這一對孤兒寡母時做出什麽行為都不出人意料。
所以，不管過程怎樣，阿蘭都稱得上是一個偉大的女人，一個讓蒙古族傳承下來的女人，我相信在她迴歸長生天的那一刻，她一定有一種解脫感，她完成了她的使命，保護住了朵奔蔑兒幹的孩子，並且將一個偉大的民族傳承了下去。