第1章 背後有神好辦事
征服世界的一百五十年 作者：雅痞 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在所有的宗教信仰背後，一定是從神話故事開始的，各大教派為了表明自己正統的身份，一定會為自己編造一個特別牛叉的起源，其實這個說法有點片麵，不僅僅是宗教信仰，各個源遠流長的民族也一定有一個強大的背景故事。
正如歐洲的祖先是亞當夏娃，華夏的祖先是女媧造人。
直到19世紀中葉，英國科學家達爾文經過了五年的環球航行，研究了無數的動植物，出版了《物種起源》在裏麵提出了一個非常牛掰的“進化論”，才從人類起源的根本上來找到了答案。
但正所謂背後有神好辦事，各個民族也好，各個宗教也好，依然還是希望從思想上來讓廣大的老百姓們信服，從而廣泛的傳播自己的觀點和理念，達到大一統的終極目標。
這才剛開篇，我就已經扯的有點遠了，現在咱們迴歸正題，來談一談蒙古人的起源，也談一談蒙古人的傳說。
與華夏民族不同，在蒙古人的曆史中，基本沒有農耕的痕跡。
其實這一點也很容易理解，咱們中國有句老話，叫麵朝黃土背朝天，而在蒙古，連這個最基本的動作都做不到，因為你麵朝的不是黃土，是黃沙。
可能有很多人不相信，蒙古以前是片海。我的家鄉在美麗的唿倫貝爾，在我小的時候，一直以為世界上所有的石頭都是鵝卵石，我曾經很困惑，這種必須經曆過很久的水流衝刷才能形成的石頭為什麽會出現在茫茫的草原上，直到後來了解到了地殼運動，往前追溯無數的歲月，才知道，原來滄海確實有變桑田的那麽一天。
除了土壤的原因，還有一個就是氣候的原因，蒙古高原地處西伯利亞南側，在他的北方，是連綿無盡的蒼莽山脈，大興安嶺，阿爾泰山用延綿不絕的森林來築起了一道抵禦寒流的堅牆。
而在他的南方，戈壁灘上連年不絕的大風讓亞高山帶的植物變得更加適合牲畜們的胃口，在牲畜們的眼裏，那毫無疑問就是漫山遍野的滿漢全席，饕餮盛宴。
可在這種地形上形成的氣候卻並沒有文字上看的那麽舒心，在中國，人們都知道最北端是黑龍江的漠河，自已然的就以為最北的就是最冷的，但是卻鮮少有人知道，中國最冷的“冷極”卻是在內蒙古的根河，在全球氣候變暖的今日，根河也以最低“-58c”的極寒天氣來為自己的“冷極”正了名，而在悠久的歲月以前，蒙古的氣溫對賴在這片土地上掙紮生存的生物更加不友好。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊。
人們總是能記住那些美好的瞬間，而對更加殘酷的事情往往選擇性的遺忘，對待天氣也是如此，草原上能符合這句詩的時間是7、8兩個月份，而其餘的時間則是另一番景象。
元代著名戲曲作家關漢卿流傳在世間的作品共有60多部，其中最出名的作品是《竇娥冤》，在這部作品中，我印象最深的一段就是竇娥含冤而死時是在6月，酷暑之日漫天飛雪，昭示著天理的不公，也為竇娥的死蒙上了神秘的色彩。
而我，曾經真正的經曆過6月飛雪，當時的我還不知道竇娥為何許人也，更不知道6月飄雪是什麽引起的，隻是知道原來過了兒童節竟然也會下雪。但是我很清晰的記得，那年是1998年，全國頻發各種地質災害，洪水留給了無數人陰影與噩夢，可能老天爺也覺得此種情景實在是慘絕人寰，所以再一次表達了他的憤慨，也讓年幼的我親眼目睹了一次6月飛雪。
但是我說這麽多，不是為了來越扯越遠閑聊天，而是為了告訴你們，草原上，隻有7、8這兩個月是適合生存的，其餘的時間，是基本沒有綠色的。
每年的陰曆八月十五前後，冬天就降臨在了蒙古高原，在江南的詩人們還在“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的時候，蒙古人的頭上開始飄起了雪花，他們沒有時間去懷念遠方的兄弟，也沒有時間抬頭看著圓圓的月亮去想象，嫦娥大美女在月亮之上是不是在自由飛翔。
他們在乎的，是能養活他們的牛羊駱駝是不是備好了足夠的草料來應對更加寒冷的冬季，是否在來年4月份河流解凍之前找到了完全能夠抵禦8級狂風的山坳牧場。
正是在這種極端惡劣的自然條件下，孕育出了一個閃耀世界曆史的民族——蒙古族。與中原大地的神話背景不同，蒙古人並不是女媧捏出來的，我覺的他更偏向於達爾文的“進化論”，因為他背後的祖先，是一頭狼和一隻鹿，這倆事件的根源最起碼都屬於從動物變人。
故事是這樣的：在一座叫做“額爾古涅·昆”的山上，一隻蒼青色的狼和一隻白色的野鹿相遇了，他們一起從貝加爾湖畔出發，一同走到了草原森林的邊緣地帶，並且在這個灌木叢生的地方繁衍生息，也就是在這裏，蒼狼和白鹿孕育出了他們的後代——蒙古人的祖先——巴塔赤罕，而他們所定居的這個地方，就叫不爾罕山，也是蒙古人心目中的“聖山”，而“聖山”上住著的，就是蒙古人的最高神——長生天，每當蒙古人有了重大的轉折時，總會來到這裏，來向長生天報告他們的意圖，以求得到天神的庇護。
不爾罕山，按照現在的地圖來看，位於外蒙古的肯特山脈，他在蒙古人的曆史中有著不可動搖的地位，因為不僅僅是長生天居住於此，他還是蒙古族的母親河——斡難河的發源地。
斡難河，位於草原和森林的連接處，在他的南側，是荒無人煙的戈壁灘，在他的北側，則是鬱鬱蔥蔥的泰加森林，這裏冬暖夏涼，牧草肥沃，十分適宜生物的生存，也正是在這裏，蒙古人一次次的從跌倒中爬起，一次次的從困境中走出，她用無私的胸懷來保護著這個強大而又弱小的民族，詮釋著母親的含義。
正如歐洲的祖先是亞當夏娃，華夏的祖先是女媧造人。
直到19世紀中葉，英國科學家達爾文經過了五年的環球航行，研究了無數的動植物，出版了《物種起源》在裏麵提出了一個非常牛掰的“進化論”，才從人類起源的根本上來找到了答案。
但正所謂背後有神好辦事，各個民族也好，各個宗教也好，依然還是希望從思想上來讓廣大的老百姓們信服，從而廣泛的傳播自己的觀點和理念，達到大一統的終極目標。
這才剛開篇，我就已經扯的有點遠了，現在咱們迴歸正題，來談一談蒙古人的起源，也談一談蒙古人的傳說。
與華夏民族不同，在蒙古人的曆史中，基本沒有農耕的痕跡。
其實這一點也很容易理解，咱們中國有句老話，叫麵朝黃土背朝天，而在蒙古，連這個最基本的動作都做不到，因為你麵朝的不是黃土，是黃沙。
可能有很多人不相信，蒙古以前是片海。我的家鄉在美麗的唿倫貝爾，在我小的時候，一直以為世界上所有的石頭都是鵝卵石，我曾經很困惑，這種必須經曆過很久的水流衝刷才能形成的石頭為什麽會出現在茫茫的草原上，直到後來了解到了地殼運動，往前追溯無數的歲月，才知道，原來滄海確實有變桑田的那麽一天。
除了土壤的原因，還有一個就是氣候的原因，蒙古高原地處西伯利亞南側，在他的北方，是連綿無盡的蒼莽山脈，大興安嶺，阿爾泰山用延綿不絕的森林來築起了一道抵禦寒流的堅牆。
而在他的南方，戈壁灘上連年不絕的大風讓亞高山帶的植物變得更加適合牲畜們的胃口，在牲畜們的眼裏，那毫無疑問就是漫山遍野的滿漢全席，饕餮盛宴。
可在這種地形上形成的氣候卻並沒有文字上看的那麽舒心，在中國，人們都知道最北端是黑龍江的漠河，自已然的就以為最北的就是最冷的，但是卻鮮少有人知道，中國最冷的“冷極”卻是在內蒙古的根河，在全球氣候變暖的今日，根河也以最低“-58c”的極寒天氣來為自己的“冷極”正了名，而在悠久的歲月以前，蒙古的氣溫對賴在這片土地上掙紮生存的生物更加不友好。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊。
人們總是能記住那些美好的瞬間，而對更加殘酷的事情往往選擇性的遺忘，對待天氣也是如此，草原上能符合這句詩的時間是7、8兩個月份，而其餘的時間則是另一番景象。
元代著名戲曲作家關漢卿流傳在世間的作品共有60多部，其中最出名的作品是《竇娥冤》，在這部作品中，我印象最深的一段就是竇娥含冤而死時是在6月，酷暑之日漫天飛雪，昭示著天理的不公，也為竇娥的死蒙上了神秘的色彩。
而我，曾經真正的經曆過6月飛雪，當時的我還不知道竇娥為何許人也，更不知道6月飄雪是什麽引起的，隻是知道原來過了兒童節竟然也會下雪。但是我很清晰的記得，那年是1998年，全國頻發各種地質災害，洪水留給了無數人陰影與噩夢，可能老天爺也覺得此種情景實在是慘絕人寰，所以再一次表達了他的憤慨，也讓年幼的我親眼目睹了一次6月飛雪。
但是我說這麽多，不是為了來越扯越遠閑聊天，而是為了告訴你們，草原上，隻有7、8這兩個月是適合生存的，其餘的時間，是基本沒有綠色的。
每年的陰曆八月十五前後，冬天就降臨在了蒙古高原，在江南的詩人們還在“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的時候，蒙古人的頭上開始飄起了雪花，他們沒有時間去懷念遠方的兄弟，也沒有時間抬頭看著圓圓的月亮去想象，嫦娥大美女在月亮之上是不是在自由飛翔。
他們在乎的，是能養活他們的牛羊駱駝是不是備好了足夠的草料來應對更加寒冷的冬季，是否在來年4月份河流解凍之前找到了完全能夠抵禦8級狂風的山坳牧場。
正是在這種極端惡劣的自然條件下，孕育出了一個閃耀世界曆史的民族——蒙古族。與中原大地的神話背景不同，蒙古人並不是女媧捏出來的，我覺的他更偏向於達爾文的“進化論”，因為他背後的祖先，是一頭狼和一隻鹿，這倆事件的根源最起碼都屬於從動物變人。
故事是這樣的：在一座叫做“額爾古涅·昆”的山上，一隻蒼青色的狼和一隻白色的野鹿相遇了，他們一起從貝加爾湖畔出發，一同走到了草原森林的邊緣地帶，並且在這個灌木叢生的地方繁衍生息，也就是在這裏，蒼狼和白鹿孕育出了他們的後代——蒙古人的祖先——巴塔赤罕，而他們所定居的這個地方，就叫不爾罕山，也是蒙古人心目中的“聖山”，而“聖山”上住著的，就是蒙古人的最高神——長生天，每當蒙古人有了重大的轉折時，總會來到這裏，來向長生天報告他們的意圖，以求得到天神的庇護。
不爾罕山，按照現在的地圖來看，位於外蒙古的肯特山脈，他在蒙古人的曆史中有著不可動搖的地位，因為不僅僅是長生天居住於此，他還是蒙古族的母親河——斡難河的發源地。
斡難河，位於草原和森林的連接處，在他的南側，是荒無人煙的戈壁灘，在他的北側，則是鬱鬱蔥蔥的泰加森林，這裏冬暖夏涼，牧草肥沃，十分適宜生物的生存，也正是在這裏，蒙古人一次次的從跌倒中爬起，一次次的從困境中走出，她用無私的胸懷來保護著這個強大而又弱小的民族，詮釋著母親的含義。