第268節
科技強國，向秦始皇直播四大發明 作者：火星少女 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在華夏的土地上耀武揚威。
百姓們罵完後又嘟囔：“這非得學別人的語言，怎麽就不是別人來學咱們的語言？”
傳教士們一個個都說得可溜了。
秦朝。
嬴政淡淡道：“這就是國力比不上他人的後果。子孫後代想要去學他人之語言文字都要看人的臉色，求著他們！”
這群不爭氣的東西！簡直枉費了他費好大功夫統一文字、統一官話的心！
不過……嬴政的臉色轉為深沉：日後，是他們求著來學華夏語言還是華夏人去學英語，這還是說不定的事情呢！
……
【除此之外，在清末民國的時候，西方的教會也在國內開了很多教會學校，清末變製時，朝廷讓各省的官學也都跟進，試圖直接轉變為另一套學校係統。】
清末，省府書院內。
兩位夫子正在一邊收拾書籍一邊聊天，臉色平靜裏帶著一點惆悵。
“聽說了沒？咱們這書院要被改為大學堂了，說是要仿照新式學校。”
“聽說了，不止是咱們，府學和州學都要改為中學堂，然後各處的縣學和社學，都要改為小學堂。”說話的夫子停了一下，然後又道，“而且，不再隻授經學，要和新式學堂一樣分為不同的科目。”
另一位夫子也頓了一下，臉上浮現起似笑非笑的淒惶笑容：“怎會如此？這些可都是老祖宗留下來的，說不要就不要了？”
“誰知道呢，不過肯定也不是完全不授，隻是隻作為一個科目來講。”
“哎，世風日下，世風日下咯！”
在老夫子不理解的眼神裏，畫麵一變。
人們紛紛剪去了辮子，變成了短發，就連女子也是如此，旗袍馬褂變成了洋裝西服，街上的馬車逐漸變成了人力車和小汽車。
老舊的東西在慢慢的消失。
這裏麵包括了不好的，但也包括了好的，與此同時，卻又有了新的“不好”正在壯大。
【華夏的整個教育體係，迅速的進入到“科學”時代。】
【但是！】
【這樣倉促的毫無準備的與過去割裂，帶來的不僅有煥然一新，還有極為沉重的痛苦。】
【不管up主之前說了經學裏有很多的糟粕製衡了華夏的發展，但必須要承認的是，那些傳承幾千年幾百年的經學是塑造華夏人精神世界的根基和筋骨。當它這麽倉促的被迫退出曆史舞台，卻又一下子找不到新的東西來替代它的時候，就會演變成一片混亂。】
【人們茫然四顧，忽然發
現不知道自己是誰，也不知道自己該往哪兒去。】
……
經學亡了！
無數儒生和士人痛哭出聲，隻覺得天都要塌下來了。
他們中的很大一部分隻是因為科舉而接觸了各種文史典籍，若是說他學得有多好，那肯定是誇張。
但此時，卻忽然覺得心中空落落的。
即使是沒怎麽接受過教育的普通老百姓，也都心中淒惶。
恰恰就如仙畫說的，茫然四顧，不知道自己是誰，不知道要往哪裏去。
要知道，即使是目不識丁的老翁老嫗，也都能知道“人之初，性本善”
，也都知道忠孝仁義。
這是浸潤在每一個華夏人骨子裏的東西。
如果要完全拋卻，不亞於剜去血肉，打碎脊梁。
有人惶惶問：“那以後就不教這些了？”
“教，”旁人迴答他，“隻是不隻教這個了。就作為一個科目。”
又解釋了一下科目的意思。
那人放下心來：“教就好，我還以為完全不教了呢。”
明朝。
王陽明可沒有那麽樂觀。
他迴頭看，透過窗戶看到自己書房裏那一架架的經書，悠然長歎：
“科舉廢，經學亡啊！”
他早就看出，後世的教育本質應該是更注重在“實用”之上。
但經學，恰恰就是不實用的。
它教的，是為人的道理，是人的品格。
而不是實用。
沒有了科舉，經學是很難再走下去的。
“但，人是需要有思想的。”王陽明皺眉，“沒有思想的人，和野獸又有什麽區別呢？”
所以即使是仙畫，也點出了經學不再之後的混亂局麵。
隻是，王陽明陷入到沉思，一種什麽樣的思想才能兼顧經學的精髓與科學？
秦朝。
即使是已經不再學儒，改為了法家的李斯，也不免心有戚戚焉。
法家，也是包括在了經學裏的。
而天下的儒生們，尤其是魯儒，早就開始破口大罵，或者慟哭：
“禮樂崩壞！禮樂崩壞！天之將亡也！”
西漢。
董仲舒維持著一個姿勢，已經半晌都沒有動過。
院門外忽然想起了一陣腳步聲。
“父親！”
“爺爺！”
是聽到這裏擔心他的家人。
董仲舒這才轉了一下身，伸出手示意他們別進來，他想要自己安靜一下。
他看到自己手邊放著的一本《春秋公羊傳》，另外的書案上還有《禮記》、《論語》、《尚書》等等。
這些都是從他開始求學起就伴隨著他的東西。
沒想到兩千年後，這些書籍，這些知識會變得不再珍貴，不再受人重視。
雖然董仲舒在此前
對此就早有預料，但是此刻還是有著萬分的唏噓與悲傷。
他，以及各朝代的大儒們和名士們，在不同的時空注視著天幕。
仙畫中正好閃過一個夕陽的鏡頭。
溫暖橘色的光芒照耀大地，卻很快又變得深沉晦暗。
他們注視著，像是看到了經學最後的餘暉。
……
【當然了，混亂的時期總是會帶來一點出人意料的小驚喜。】
【因為沒人管束，加上民國時受到西方文化的衝擊，又帶著舊時代思想的精華，在兩者衝撞之下，卻誕生了很多的大師和文化社團，頗有些像春秋戰國時期的百家爭鳴和魏晉南北朝時期的名士風流。】
一張張大師的頭像迅速的閃過。
辜鴻銘、金嶽霖、吳宓、章太炎、陳寅恪、魯迅、錢穆……等等等等。
每一位都是在自己的領域甚至是跨領域都鼎鼎大名的人物。
在十裏洋場的大上海，在權勢滔天的北平，金石學家、文學家、畫家、書法家等等都齊聚於此，舉辦著各式的沙龍與聚會。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
衣香鬢影，熱鬧非凡。
【網絡上很多人覺得民國時期的這種繁榮才是真正文化的繁榮，以此來抨擊現代環境的不行，說什麽隻有民國的教育才是曆史上最好的教育，那我隻能說——啊呸！】
【睜開眼看看民國時期的文盲率和現在的文盲率吧！】
【是誰允許你們把廣大的百姓們開除在“文化”
之外的呢？】！
第172章 十年育樹，百年育人（九）
天幕下。
一位出身貴族的名士嗤之以鼻：“難不成還真要把天底下那些庶民們全算進去？”
就算是本朝最繁榮鼎盛的時期也做不到啊！
他心底私密的想法是,讀書寫字那麽高雅的事情，那些泥腿子們也配？！
百姓們心情也有些複雜。
之前仙畫一直提“全民教育”，但說實話沒人真的把這個詞放在心上。
如果說全民的意思真的是普及到每一個百姓每一個人,那也太讓人覺得匪夷所思了。
很多人,尤其是生活在底層的那些人,他們可能是鄉村的貧農、城鎮中的雜役甚至乞丐、賣藝的倡優等等等等……他們從未覺得讀書和自己有什麽關係。
一位百戲雜耍的優伶抱住了自己的膝蓋,自嘲的笑一聲：“難不成還真的想讓所有人都能夠讀書識字不成？怕是神仙來了也難做吧？”
百姓們罵完後又嘟囔：“這非得學別人的語言，怎麽就不是別人來學咱們的語言？”
傳教士們一個個都說得可溜了。
秦朝。
嬴政淡淡道：“這就是國力比不上他人的後果。子孫後代想要去學他人之語言文字都要看人的臉色，求著他們！”
這群不爭氣的東西！簡直枉費了他費好大功夫統一文字、統一官話的心！
不過……嬴政的臉色轉為深沉：日後，是他們求著來學華夏語言還是華夏人去學英語，這還是說不定的事情呢！
……
【除此之外，在清末民國的時候，西方的教會也在國內開了很多教會學校，清末變製時，朝廷讓各省的官學也都跟進，試圖直接轉變為另一套學校係統。】
清末，省府書院內。
兩位夫子正在一邊收拾書籍一邊聊天，臉色平靜裏帶著一點惆悵。
“聽說了沒？咱們這書院要被改為大學堂了，說是要仿照新式學校。”
“聽說了，不止是咱們，府學和州學都要改為中學堂，然後各處的縣學和社學，都要改為小學堂。”說話的夫子停了一下，然後又道，“而且，不再隻授經學，要和新式學堂一樣分為不同的科目。”
另一位夫子也頓了一下，臉上浮現起似笑非笑的淒惶笑容：“怎會如此？這些可都是老祖宗留下來的，說不要就不要了？”
“誰知道呢，不過肯定也不是完全不授，隻是隻作為一個科目來講。”
“哎，世風日下，世風日下咯！”
在老夫子不理解的眼神裏，畫麵一變。
人們紛紛剪去了辮子，變成了短發，就連女子也是如此，旗袍馬褂變成了洋裝西服，街上的馬車逐漸變成了人力車和小汽車。
老舊的東西在慢慢的消失。
這裏麵包括了不好的，但也包括了好的，與此同時，卻又有了新的“不好”正在壯大。
【華夏的整個教育體係，迅速的進入到“科學”時代。】
【但是！】
【這樣倉促的毫無準備的與過去割裂，帶來的不僅有煥然一新，還有極為沉重的痛苦。】
【不管up主之前說了經學裏有很多的糟粕製衡了華夏的發展，但必須要承認的是，那些傳承幾千年幾百年的經學是塑造華夏人精神世界的根基和筋骨。當它這麽倉促的被迫退出曆史舞台，卻又一下子找不到新的東西來替代它的時候，就會演變成一片混亂。】
【人們茫然四顧，忽然發
現不知道自己是誰，也不知道自己該往哪兒去。】
……
經學亡了！
無數儒生和士人痛哭出聲，隻覺得天都要塌下來了。
他們中的很大一部分隻是因為科舉而接觸了各種文史典籍，若是說他學得有多好，那肯定是誇張。
但此時，卻忽然覺得心中空落落的。
即使是沒怎麽接受過教育的普通老百姓，也都心中淒惶。
恰恰就如仙畫說的，茫然四顧，不知道自己是誰，不知道要往哪裏去。
要知道，即使是目不識丁的老翁老嫗，也都能知道“人之初，性本善”
，也都知道忠孝仁義。
這是浸潤在每一個華夏人骨子裏的東西。
如果要完全拋卻，不亞於剜去血肉，打碎脊梁。
有人惶惶問：“那以後就不教這些了？”
“教，”旁人迴答他，“隻是不隻教這個了。就作為一個科目。”
又解釋了一下科目的意思。
那人放下心來：“教就好，我還以為完全不教了呢。”
明朝。
王陽明可沒有那麽樂觀。
他迴頭看，透過窗戶看到自己書房裏那一架架的經書，悠然長歎：
“科舉廢，經學亡啊！”
他早就看出，後世的教育本質應該是更注重在“實用”之上。
但經學，恰恰就是不實用的。
它教的，是為人的道理，是人的品格。
而不是實用。
沒有了科舉，經學是很難再走下去的。
“但，人是需要有思想的。”王陽明皺眉，“沒有思想的人，和野獸又有什麽區別呢？”
所以即使是仙畫，也點出了經學不再之後的混亂局麵。
隻是，王陽明陷入到沉思，一種什麽樣的思想才能兼顧經學的精髓與科學？
秦朝。
即使是已經不再學儒，改為了法家的李斯，也不免心有戚戚焉。
法家，也是包括在了經學裏的。
而天下的儒生們，尤其是魯儒，早就開始破口大罵，或者慟哭：
“禮樂崩壞！禮樂崩壞！天之將亡也！”
西漢。
董仲舒維持著一個姿勢，已經半晌都沒有動過。
院門外忽然想起了一陣腳步聲。
“父親！”
“爺爺！”
是聽到這裏擔心他的家人。
董仲舒這才轉了一下身，伸出手示意他們別進來，他想要自己安靜一下。
他看到自己手邊放著的一本《春秋公羊傳》，另外的書案上還有《禮記》、《論語》、《尚書》等等。
這些都是從他開始求學起就伴隨著他的東西。
沒想到兩千年後，這些書籍，這些知識會變得不再珍貴，不再受人重視。
雖然董仲舒在此前
對此就早有預料，但是此刻還是有著萬分的唏噓與悲傷。
他，以及各朝代的大儒們和名士們，在不同的時空注視著天幕。
仙畫中正好閃過一個夕陽的鏡頭。
溫暖橘色的光芒照耀大地，卻很快又變得深沉晦暗。
他們注視著，像是看到了經學最後的餘暉。
……
【當然了，混亂的時期總是會帶來一點出人意料的小驚喜。】
【因為沒人管束，加上民國時受到西方文化的衝擊，又帶著舊時代思想的精華，在兩者衝撞之下，卻誕生了很多的大師和文化社團，頗有些像春秋戰國時期的百家爭鳴和魏晉南北朝時期的名士風流。】
一張張大師的頭像迅速的閃過。
辜鴻銘、金嶽霖、吳宓、章太炎、陳寅恪、魯迅、錢穆……等等等等。
每一位都是在自己的領域甚至是跨領域都鼎鼎大名的人物。
在十裏洋場的大上海，在權勢滔天的北平，金石學家、文學家、畫家、書法家等等都齊聚於此，舉辦著各式的沙龍與聚會。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
衣香鬢影，熱鬧非凡。
【網絡上很多人覺得民國時期的這種繁榮才是真正文化的繁榮，以此來抨擊現代環境的不行，說什麽隻有民國的教育才是曆史上最好的教育，那我隻能說——啊呸！】
【睜開眼看看民國時期的文盲率和現在的文盲率吧！】
【是誰允許你們把廣大的百姓們開除在“文化”
之外的呢？】！
第172章 十年育樹，百年育人（九）
天幕下。
一位出身貴族的名士嗤之以鼻：“難不成還真要把天底下那些庶民們全算進去？”
就算是本朝最繁榮鼎盛的時期也做不到啊！
他心底私密的想法是,讀書寫字那麽高雅的事情，那些泥腿子們也配？！
百姓們心情也有些複雜。
之前仙畫一直提“全民教育”，但說實話沒人真的把這個詞放在心上。
如果說全民的意思真的是普及到每一個百姓每一個人,那也太讓人覺得匪夷所思了。
很多人,尤其是生活在底層的那些人,他們可能是鄉村的貧農、城鎮中的雜役甚至乞丐、賣藝的倡優等等等等……他們從未覺得讀書和自己有什麽關係。
一位百戲雜耍的優伶抱住了自己的膝蓋,自嘲的笑一聲：“難不成還真的想讓所有人都能夠讀書識字不成？怕是神仙來了也難做吧？”