第154節
科技強國，向秦始皇直播四大發明 作者：火星少女 投票推薦 加入書簽 留言反饋
嬴政摸了摸自己的短須，有幾分滿意——這仙畫中扮演他的伶人背影高大貴氣，倒是有幾分相似。
而且，又重新迴顧了一下自己登基時的畫麵，心潮竟然有些澎湃。
他身邊的李斯和太史令胡毋敬睜大了眼睛，想要看看後世的曆法有哪些改動，這東西可太重要了!
“新年假是什麽?”公子高偷偷問大哥扶蘇。扶蘇也茫然的搖搖頭。
現在秦朝可還沒有假期這個概念，官吏們要是想請假，隻能“告歸”,歸鄉的歸，基本就等於請辭迴家了。
宋朝。
幾名士子正在論道，一邊是仙畫出現後已經變得越來越少的崇古派，他們往往固執守舊，依然認為聖人之言不可逆，古製不可違。
而另一邊的人數明顯更多，思想要更加開放。
有人就嗬嗬笑兩聲，對崇古派道： “既然你們要崇古，何不向各位大人諫言，讓曆法也按照這古六曆來呢?
話語中的嘲諷之意溢於言表。
另一人附和道： “那可不就成了西漢張壽王了?”
張壽王想要改舊曆不成，最後被彈劾下獄，這是大家都知道的典故。聞言，在場人都哈哈笑起來，隻剩下幾個崇古派臉上青一陣紅一陣。
【《顓頊曆》經過了幾百年，到漢武帝時已經不太準了。】漢朝的星官們正在如常的觀測星象。但此時他們卻眉頭緊鎖。
今天是初一，每個月的第一天，按照月相來說應該是朔月，本該看不到月亮的，但此刻天空上卻懸掛著一彎弦月。
有星官問出來： “是曆法不準，還是月象有異?”
如果是前者那還好說，如果是後者，那可就不太好了，到時候若是給不出合適的解釋，恐怕天子震怒，自己吃不了兜著走。
為首的太常令一咬牙： “待到望月的時候再看。”
望月也就是每月的初十五或者是初十六，天上懸掛著的應該是一輪飽滿的圓月。
但這一次，不用
等到望月，在初十二和初十三的時候，滿月就到來了。而等到了初十五，月亮早已經變成了漸虧的凸月。
中間並無什麽異常發生。
太常令和星官們鬆了口氣： “看來是曆法不準，而不是天象異常。”曆法不準好辦，向朝廷上諫重修就好了。
【當時擔任太史令的是司馬遷，他那時候和漢武帝還沒鬧翻，算是君臣相得。】
【漢武帝讓司馬遷、鄧平、落下閎還有民間的唐都、侯宜君等人一起來製定一部新的曆法，這也
是曆史上第一次有記載的以國家的力量組織編撰曆法。】1
寬敞的大殿內，漢朝最厲害也是最聲名遠揚的天文學家和數學家都集中在了這裏。他們分為了很多組，時而激烈爭吵，時而和諧討論。許多的天文儀器和紙墨都堆積在旁邊。
在經過了幾個月的辛勤工作後，他們探討出來的方案被呈於漢武帝麵前。
漢武帝把每個方案都聽取了一遍之後，指向了自己偏向的那一套： “就用鄧平和落下閎的那套吧。
鄧平和落下閎臉上露出喜悅之情，而其他人或是平靜，或是沮喪，或是不服。
漢武帝手握著這部曆法，給它定名： “太初，天地元氣之始，就叫它《太初曆》吧。鄧平有功，封為太史丞。
曆法既定，還需要舉行頒曆典禮。
這是不下於祭祀的大事，十分隆重。
威嚴的帝王頒下聖旨，讓天下所有人都知道，曆法換了，以往的都要被掃進垃圾桶裏去。在頒曆典禮上，漢武帝也將自己的年號也從“元封”改為“太初”。元封七年，也就是太初元年!
在家的司馬遷先是陷入到深深的恐懼之中，鬧翻?他為什麽會和陛下鬧翻?發生了什麽事情?
隨後又興高采烈起來。
管它呢!能夠參與到曆法的製定當中去，那可是值得好好誇耀的一件事情。若是這曆法能用上幾百年，那麽人們提起來都會說一嘴，這是司馬遷製定的。
無上榮耀!
至於和陛下鬧翻，那不是還沒發生嗎?以後避開就好了。倒是要感謝仙畫，提起這件事，好讓他警醒。在宮中，劉徹和落下閎也都很興奮。
新曆法!
落下閎道： 4;如今之曆法的確已經用著已經不太準了，如果能修新曆，那將是利國利民的好事!
劉徹眯起眼來，心不在焉的點點頭。除了落下閎說的這個，他更在意的卻是仙畫中呈現出來的場麵和隱喻。
秦始皇登基後，華夏全部改用顓頊曆，而未來的自己則直接將年號改為太初，還舉辦了那麽隆重的頒曆典禮。
可見曆法不僅僅是可用於實用，還是帝王權力的象征。
改正朔，易服色。
向民眾表明本朝是受命於天……咳咳，這招目前已經不太好使了，漢武帝略有些遺憾。不過，沒關係，即使少了這個，同樣還是能將舊朝的影響全部抹去。可以說是一箭雙雕。劉徹對未來自己做出的決定很滿意。
不愧是我!
他興奮的一拍身邊的案幾： “修!這新曆必須得修!落下閎，此事朕著你去辦。至於其他人，你看著辦。
落下閎也大喜。
照仙畫說，之前自己隻是參與，但這次卻是主導了，這可是天大的好事!
…
【在製定太初曆的時候，修曆的這些人算出了一年的長度，並且引入了二十四節氣來指導農業生產，還將每年的正月一日定為了新一年的開端，可以說比之前的曆法先進了不少。而這種設定也一直在後來修的曆法裏延續了下來。】
【而且，《太初曆》中還規定了閏月的設置規律。】
……
…
天幕下，有人就嘀咕： “我就搞不懂，為什麽一定要有閏月?”不閏不行嗎?
搞得那麽麻煩。
他的這番話招來了很多人的點頭附和。看來大家的確都不知道為什麽一定要隔個幾年就來個閏月。
【說起來，今年就是閏四月。很多人可能都有所疑惑，為什麽咱們國家的農曆非要有閏月?像是陽曆就沒有閏月啊。】
【那是因為現在咱們使用的公曆，也就是陽曆是按照太陽運行周期來計算的，也叫太陽曆。】
【而咱們承襲自古代的農曆，是陰陽合曆。為什麽這麽說呢，因為它的天數、月份這些是按照月亮的運行周期來計算的。但是裏麵的二十四節氣卻是和太陽曆一樣，按照太陽的運行周期來算的。】
【所以說是陰陽合曆!】
初一為朔，十五為望，月末為晦。朔月到望月再到晦月，就是月亮盈虧的一個周期。
還在遠古時期，古人們就發現了這個規律，並且開始以月亮的運行周期來作為製定曆法的標準。而月球繞地球公轉的軌道就是白道麵。
大殿內，落下閎的筆下有著無數的圖形和數字，他正在根據白道麵以及黃道麵來計算月亮運行一個周期的所用時長。
【一個朔望月平均為29.5306天，那麽12個朔望月就隻有354天或355天。但太陽的迴歸年卻是365天，其中相差了十到十一天，三年累計下來，那就是將近三十天的時間。】
【所以，如果不多加一個閏月，那這套曆法持續不斷的實行下去的話，差額就會累積得越來越多，然後產生與實際的季節天時越來越不符的現象，比如明明才八月，但是為什麽就開始下雪了?】
【這就是閏月的必要性。】
【太初曆呢，就總結出了要在什麽時候加閏月的規律，這是一大進步。】
……
剛才還在抱怨的人恍然大悟： 原來如此!
這麽一想，如果沒有閏月，那也挺可怕的，天下就要亂套了。
而天文學家們卻都不由自主的把注意力放在了仙畫所說的太陽曆和陰曆的區別上。落下閎一下子糾結之後的太初曆是用月亮周期還是太陽周期。
南北朝。
用太陽的運行周期來計算……太陽曆……祖衝之喃喃自語，眼神開始陷入到呆滯之中。
對啊!
還可以這樣來算!
他被啟迪了新思路，甚至在心中立刻就瘋狂開啟了心算模式。
祖咂無奈的搖搖頭，他爸一有什麽新想法就是這樣的，如癡如醉，無法自拔。唐朝。
一位身穿袈裟的僧人雙手合十，念了一句： “阿彌陀佛……太陽曆!或許可以一試。”元朝。
郭守敬若有所思，他想到剛才在仙畫中見到的日曆，似乎上麵對於日期也有幾種表達方式，一種是阿拉伯數字，下麵卻還有漢字。
或許，後世也是用的太陽曆?
他情急之下找不到筆墨，索性也開
始用手指蘸著茶杯中的水在桌上比劃著，顯然也是全情投入了。
清朝。
王貞儀的母親看著已經發呆的女兒，無奈的對親戚們解釋： “她就是這樣子，腦海裏要是有了什麽新的想法，那就不管不顧了。
按之前，親戚們肯定覺得她是怪胎，但現在卻都表示理解的點點頭： “隨她，隨她，咱們不要吵她。
【但是由於政治上的一些原因，太初曆也有一個很重大的缺陷，甚至還造成了曆史上的一個小謎團。】
太初曆實行三十年後，已經是漢昭帝時期。
時任太史令的張壽王在一次朝會上忽然提出來： “陛下，現在所用的太初曆，似乎與實際的天象並不相符。微臣懇請恢複祖傳的《黃帝調律曆》!
此言一出，一片喧嘩。
太初令可是先帝在世時的功德，豈可妄改?
主持曆法的鮮於妄人立刻站了出來： “陛下，太史令此言為妄語。《太初令》製定之時，廣召天下算家與曆家，諸方驗證，方才實行。
兩人爭吵起來。
鮮於妄人便道： “既然太史令堅持己見，臣懇請陛下讓大司農以及諸位大臣觀望朔望與二十四節氣，來驗證到底是《太初曆》準還是太史令所說的《黃帝調律曆》更準!
漢昭帝準奏。
這一觀望就觀望了三年，最後大家都覺得還是《太初曆》更準。
禦史們開始彈劾張壽王： “本朝一直用《顓頊曆》,而非《黃帝調律曆》,你竟然說《黃帝調律曆》是祖傳，身為太史令連這個都能搞錯，非議祖製，背離天道，乃大不敬之罪!
就這樣，張壽王被彈劾下獄。
宋朝。
而且，又重新迴顧了一下自己登基時的畫麵，心潮竟然有些澎湃。
他身邊的李斯和太史令胡毋敬睜大了眼睛，想要看看後世的曆法有哪些改動，這東西可太重要了!
“新年假是什麽?”公子高偷偷問大哥扶蘇。扶蘇也茫然的搖搖頭。
現在秦朝可還沒有假期這個概念，官吏們要是想請假，隻能“告歸”,歸鄉的歸，基本就等於請辭迴家了。
宋朝。
幾名士子正在論道，一邊是仙畫出現後已經變得越來越少的崇古派，他們往往固執守舊，依然認為聖人之言不可逆，古製不可違。
而另一邊的人數明顯更多，思想要更加開放。
有人就嗬嗬笑兩聲，對崇古派道： “既然你們要崇古，何不向各位大人諫言，讓曆法也按照這古六曆來呢?
話語中的嘲諷之意溢於言表。
另一人附和道： “那可不就成了西漢張壽王了?”
張壽王想要改舊曆不成，最後被彈劾下獄，這是大家都知道的典故。聞言，在場人都哈哈笑起來，隻剩下幾個崇古派臉上青一陣紅一陣。
【《顓頊曆》經過了幾百年，到漢武帝時已經不太準了。】漢朝的星官們正在如常的觀測星象。但此時他們卻眉頭緊鎖。
今天是初一，每個月的第一天，按照月相來說應該是朔月，本該看不到月亮的，但此刻天空上卻懸掛著一彎弦月。
有星官問出來： “是曆法不準，還是月象有異?”
如果是前者那還好說，如果是後者，那可就不太好了，到時候若是給不出合適的解釋，恐怕天子震怒，自己吃不了兜著走。
為首的太常令一咬牙： “待到望月的時候再看。”
望月也就是每月的初十五或者是初十六，天上懸掛著的應該是一輪飽滿的圓月。
但這一次，不用
等到望月，在初十二和初十三的時候，滿月就到來了。而等到了初十五，月亮早已經變成了漸虧的凸月。
中間並無什麽異常發生。
太常令和星官們鬆了口氣： “看來是曆法不準，而不是天象異常。”曆法不準好辦，向朝廷上諫重修就好了。
【當時擔任太史令的是司馬遷，他那時候和漢武帝還沒鬧翻，算是君臣相得。】
【漢武帝讓司馬遷、鄧平、落下閎還有民間的唐都、侯宜君等人一起來製定一部新的曆法，這也
是曆史上第一次有記載的以國家的力量組織編撰曆法。】1
寬敞的大殿內，漢朝最厲害也是最聲名遠揚的天文學家和數學家都集中在了這裏。他們分為了很多組，時而激烈爭吵，時而和諧討論。許多的天文儀器和紙墨都堆積在旁邊。
在經過了幾個月的辛勤工作後，他們探討出來的方案被呈於漢武帝麵前。
漢武帝把每個方案都聽取了一遍之後，指向了自己偏向的那一套： “就用鄧平和落下閎的那套吧。
鄧平和落下閎臉上露出喜悅之情，而其他人或是平靜，或是沮喪，或是不服。
漢武帝手握著這部曆法，給它定名： “太初，天地元氣之始，就叫它《太初曆》吧。鄧平有功，封為太史丞。
曆法既定，還需要舉行頒曆典禮。
這是不下於祭祀的大事，十分隆重。
威嚴的帝王頒下聖旨，讓天下所有人都知道，曆法換了，以往的都要被掃進垃圾桶裏去。在頒曆典禮上，漢武帝也將自己的年號也從“元封”改為“太初”。元封七年，也就是太初元年!
在家的司馬遷先是陷入到深深的恐懼之中，鬧翻?他為什麽會和陛下鬧翻?發生了什麽事情?
隨後又興高采烈起來。
管它呢!能夠參與到曆法的製定當中去，那可是值得好好誇耀的一件事情。若是這曆法能用上幾百年，那麽人們提起來都會說一嘴，這是司馬遷製定的。
無上榮耀!
至於和陛下鬧翻，那不是還沒發生嗎?以後避開就好了。倒是要感謝仙畫，提起這件事，好讓他警醒。在宮中，劉徹和落下閎也都很興奮。
新曆法!
落下閎道： 4;如今之曆法的確已經用著已經不太準了，如果能修新曆，那將是利國利民的好事!
劉徹眯起眼來，心不在焉的點點頭。除了落下閎說的這個，他更在意的卻是仙畫中呈現出來的場麵和隱喻。
秦始皇登基後，華夏全部改用顓頊曆，而未來的自己則直接將年號改為太初，還舉辦了那麽隆重的頒曆典禮。
可見曆法不僅僅是可用於實用，還是帝王權力的象征。
改正朔，易服色。
向民眾表明本朝是受命於天……咳咳，這招目前已經不太好使了，漢武帝略有些遺憾。不過，沒關係，即使少了這個，同樣還是能將舊朝的影響全部抹去。可以說是一箭雙雕。劉徹對未來自己做出的決定很滿意。
不愧是我!
他興奮的一拍身邊的案幾： “修!這新曆必須得修!落下閎，此事朕著你去辦。至於其他人，你看著辦。
落下閎也大喜。
照仙畫說，之前自己隻是參與，但這次卻是主導了，這可是天大的好事!
…
【在製定太初曆的時候，修曆的這些人算出了一年的長度，並且引入了二十四節氣來指導農業生產，還將每年的正月一日定為了新一年的開端，可以說比之前的曆法先進了不少。而這種設定也一直在後來修的曆法裏延續了下來。】
【而且，《太初曆》中還規定了閏月的設置規律。】
……
…
天幕下，有人就嘀咕： “我就搞不懂，為什麽一定要有閏月?”不閏不行嗎?
搞得那麽麻煩。
他的這番話招來了很多人的點頭附和。看來大家的確都不知道為什麽一定要隔個幾年就來個閏月。
【說起來，今年就是閏四月。很多人可能都有所疑惑，為什麽咱們國家的農曆非要有閏月?像是陽曆就沒有閏月啊。】
【那是因為現在咱們使用的公曆，也就是陽曆是按照太陽運行周期來計算的，也叫太陽曆。】
【而咱們承襲自古代的農曆，是陰陽合曆。為什麽這麽說呢，因為它的天數、月份這些是按照月亮的運行周期來計算的。但是裏麵的二十四節氣卻是和太陽曆一樣，按照太陽的運行周期來算的。】
【所以說是陰陽合曆!】
初一為朔，十五為望，月末為晦。朔月到望月再到晦月，就是月亮盈虧的一個周期。
還在遠古時期，古人們就發現了這個規律，並且開始以月亮的運行周期來作為製定曆法的標準。而月球繞地球公轉的軌道就是白道麵。
大殿內，落下閎的筆下有著無數的圖形和數字，他正在根據白道麵以及黃道麵來計算月亮運行一個周期的所用時長。
【一個朔望月平均為29.5306天，那麽12個朔望月就隻有354天或355天。但太陽的迴歸年卻是365天，其中相差了十到十一天，三年累計下來，那就是將近三十天的時間。】
【所以，如果不多加一個閏月，那這套曆法持續不斷的實行下去的話，差額就會累積得越來越多，然後產生與實際的季節天時越來越不符的現象，比如明明才八月，但是為什麽就開始下雪了?】
【這就是閏月的必要性。】
【太初曆呢，就總結出了要在什麽時候加閏月的規律，這是一大進步。】
……
剛才還在抱怨的人恍然大悟： 原來如此!
這麽一想，如果沒有閏月，那也挺可怕的，天下就要亂套了。
而天文學家們卻都不由自主的把注意力放在了仙畫所說的太陽曆和陰曆的區別上。落下閎一下子糾結之後的太初曆是用月亮周期還是太陽周期。
南北朝。
用太陽的運行周期來計算……太陽曆……祖衝之喃喃自語，眼神開始陷入到呆滯之中。
對啊!
還可以這樣來算!
他被啟迪了新思路，甚至在心中立刻就瘋狂開啟了心算模式。
祖咂無奈的搖搖頭，他爸一有什麽新想法就是這樣的，如癡如醉，無法自拔。唐朝。
一位身穿袈裟的僧人雙手合十，念了一句： “阿彌陀佛……太陽曆!或許可以一試。”元朝。
郭守敬若有所思，他想到剛才在仙畫中見到的日曆，似乎上麵對於日期也有幾種表達方式，一種是阿拉伯數字，下麵卻還有漢字。
或許，後世也是用的太陽曆?
他情急之下找不到筆墨，索性也開
始用手指蘸著茶杯中的水在桌上比劃著，顯然也是全情投入了。
清朝。
王貞儀的母親看著已經發呆的女兒，無奈的對親戚們解釋： “她就是這樣子，腦海裏要是有了什麽新的想法，那就不管不顧了。
按之前，親戚們肯定覺得她是怪胎，但現在卻都表示理解的點點頭： “隨她，隨她，咱們不要吵她。
【但是由於政治上的一些原因，太初曆也有一個很重大的缺陷，甚至還造成了曆史上的一個小謎團。】
太初曆實行三十年後，已經是漢昭帝時期。
時任太史令的張壽王在一次朝會上忽然提出來： “陛下，現在所用的太初曆，似乎與實際的天象並不相符。微臣懇請恢複祖傳的《黃帝調律曆》!
此言一出，一片喧嘩。
太初令可是先帝在世時的功德，豈可妄改?
主持曆法的鮮於妄人立刻站了出來： “陛下，太史令此言為妄語。《太初令》製定之時，廣召天下算家與曆家，諸方驗證，方才實行。
兩人爭吵起來。
鮮於妄人便道： “既然太史令堅持己見，臣懇請陛下讓大司農以及諸位大臣觀望朔望與二十四節氣，來驗證到底是《太初曆》準還是太史令所說的《黃帝調律曆》更準!
漢昭帝準奏。
這一觀望就觀望了三年，最後大家都覺得還是《太初曆》更準。
禦史們開始彈劾張壽王： “本朝一直用《顓頊曆》,而非《黃帝調律曆》,你竟然說《黃帝調律曆》是祖傳，身為太史令連這個都能搞錯，非議祖製，背離天道，乃大不敬之罪!
就這樣，張壽王被彈劾下獄。
宋朝。