第4節
科技強國，向秦始皇直播四大發明 作者：火星少女 投票推薦 加入書簽 留言反饋
李斯有點猶豫：“陛下，仙畫所言，竹簡之後就是蔡倫所發明的紙。而剛又言，西漢似乎用的還不是紙.....那......”
他硬著頭皮，在始皇越來越犀利的眼神下，吞吞吐吐，最終還是住嘴了，脖頸處傳來陣陣涼意，竟出了一身大汗。
嬴政自然聽懂了他的意思——大秦和西漢之間，似乎隔得不是很久啊！
他雖然幻想過自己的大秦可以千秋萬代，但知道這終歸是幻想，縱觀之前，朝代更迭似乎也不是什麽罕事。但，嬴政覺得，自己的秦朝，總不該比周朝還要短吧？
他統一了度量衡、車同軌、書同文，天下歸秦！
怎麽可能會比周朝還要短？
蒙毅這時候才明白過來，倒抽了一口涼氣。
君臣三人臉色都有些難看。
是四五代？還是三四代？總不可能二世而亡吧？
難道是繼承人的問題？
大秦自秦國以來，都是長子繼承製，曆代的皇位過渡非常的平穩，沒有生過事端。這也讓秦國的發展更加的順利，有了深厚的底蘊。這才有了後來所謂秦朝的誕生是奮六世之餘烈的說法。
但到了嬴政這裏，他不僅沒有立後，更是遲遲未立太子。
嬴政想起了扶蘇，眯起了眼睛。扶蘇與儒生多有親近，性格也相對溫和……
看來，他還是要好好的考察一番……
而且，他要給自己正在建的陵寢裏鋪上一層厚厚的水銀！再架上無數的機關陷阱！
寡人要讓那些盜墓者們有去無迴！
……
漢朝。
從漢武帝劉徹到下麵的大臣，對仙畫中的場景無不是咬牙切齒，橫眉冷對。
盜人墳墓是最被人痛恨也最讓人不恥的罪行之一。所以，“挖人祖墳”這句話才會成為惡毒的詛咒一直沿襲到了現代。盜挖墳墓者，往往被人視為大逆不道，如果被發現那將會被處以酷刑。
“為何這路小柒提到墓葬之事時語氣如此的輕鬆？”衛青很是疑惑，“難道他們不修陵墓，不怕自己的陵墓也會遭此下場嗎？”
他哪想得到，現如今之人，陵墓比房子還貴，以至於越來越多的人選擇把自己的骨灰撒入大海，一了百了呢。
漢武帝意味不明的哂笑一聲，“不僅如此，她提到皇帝的時候同樣語調很輕鬆。”
甚至還帶著調侃意味。
此女是仙人？
不不。
是後世的皇室抑或是貴族？
不管怎麽樣，漢武帝想起了自己正在槐裏修建的陵寢，默默的決定把它修得更加隱秘一點。
略過讓人心塞的盜墓細節，在場的大臣們同樣注意這段話裏提出的其他信息。
主父偃道：“仙畫中提到東漢有紙，那現在是否就是她口中所言西漢？”
桑弘羊補上：“還有唐代，應該是後世朝代。”
主父偃：“《漢書》為何？似乎是史籍。”
張湯：“我朝並未有孝成趙皇後，當為後世之人，且在公元105年之前。”
他們的情緒比大秦的君臣要更淡定。不管西漢東漢，最起碼，漢家天下是傳承下去了。
太常令奮筆疾書。他對這種新的紀年法非常感興趣，打算把有用的信息都記錄下來，到時候再整理，看看能不能從中發現什麽線索從而推斷出現在的時間點。
唐朝。
這個時候已經有了很多類型的紙，李世民前不久就收到了由宣城涇縣進貢而來的紙張，號曰宣紙。這種紙很適合書畫用，他極喜愛。
除去對盜墓的憤怒和其他朝代的人取得空前一致之外，唐朝的君臣們在觀看仙畫的時候相對比較平靜。李世民還玩笑了一句：“沒想到最先聽到的熟悉名字是顏師古。”
顏師古現任弘文館學士，研究古籍是他的本職工作。看來，他的工作做得不錯，李二鳳對此表示滿意。
房玄齡笑道：“師古對於漢代經學的確有深刻見解。”
……
【我們還是迴歸到紙的本身。】
【剛才大家也看到了，紙沒有發明之前，用的龜甲、竹簡、縑帛，這些或笨重或貴重，總之都是沒辦法進行大規模推廣的東西，這極大的限製了知識和文化的傳播。大家想想，這樣薄薄一本書的內容，被刻在竹簡上，需要用車來裝。這也是為什麽咱們形容人們學識淵博喜歡用學富五車這個詞。這麽多竹簡，且不說存放的問題，單就刻書來說，整個過程都是很困難的。除了貴族之外，少有人能夠負擔得起這樣的成本，這也限製了當時書籍的數量以及讀書人的數量。知識，隻能在一個階級之內小範圍的傳播。】
【而無法傳播，就無法發展，如同一潭死水。】
【但紙張發明了之後，一切都變得不一樣了。】
......
李世民精神一振：“看來，重點要來了。”
--------------------
這就是史學界關於造紙術是蔡倫的發明還是改進的爭議。各有各的道理，聽上去似乎都靠譜。
這裏放一段原國家科協主席周培源1987年在北京紀念蔡倫發明造紙術1882周年紀的一段講話——
“在人類曆史上，一項重大科學技術的發明完成之前，會有不少這樣或那樣的初步設想與雛形品出現，這是符合人類認識與改造客觀世界的規律的。為此，在蔡倫之前的西漢時期就出現過紙的雛形，是可以理解的。但是，蔡倫完成了造紙術的發明，在當時就被應用，以後並流傳到全世界，這是曆史的客觀存在。不僅在我國的曆史文獻上，而且在國際文化界中早有定論。我們必須尊重曆史、尊重科學，實事求是。在沒有取得確切的考古實物、科學鑒定與可靠的曆史文獻根據之前，決不可輕率地貶低蔡倫和修改曆史。這是一個極為嚴肅的科學問題，必須慎重對待。"
2. 盜墓的趣事可以寫蠻多的，但珠玉在前，而且也偏題，所以就不多介紹了。
第5章
唐朝的紙業已經頗為發達，甚至還有風雅之士會自己在各種各樣與市麵上不同的紙，再以自己的名號為其命名，傳為雅事。
仙畫中的造紙術在他們看來挺簡單的。
但李世民並未因此就忽視仙畫之中所傳遞出來的信息。
這製作仙畫的是後世之人，思其語氣，她應該也不知這東西居然會被他們這些祖輩先人看到。
那到底是誰把仙畫掛在天上的呢？
李二覺得，這必是上天的旨意。
是示警，還是預言？
或許，他能在後續的仙畫中找尋出上天的真正意圖。
……
【發明了紙之後，知識變得更易理解。一大例子是，從商周時期一直到我們現代，文字的表述和文章的長度其實一直在變化。商周時期的甲骨文，言簡意賅，需要用兩三千字表達的東西，他們可能幾十個字就完事。是因為先人的概括和理解能力比我們更優秀嗎？那肯定不是，還是因為載體的容納程度有限，刻不下。而起源於漢代，盛於南北朝時期的駢文，喜歡堆砌辭藻，走的完全是兩種不同的路子。更別提到了現代，我們有動輒幾百萬字的長篇小說和科學著作。幾百萬字，刻在龜甲上或者是竹簡上，工匠都得累死。】
【所以說，有了紙，才有了後期文學和思想的井噴式發展。】
天上的畫麵從甲骨文，再到兩三行短句的《詩》，再到成一小段的《論語》，然後是長篇的駢文。
速度加快。
再到現代人熟知的白話小說，四大名著，《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》和《紅樓夢》。
速度再加快。
一頁頁的書翻過，隻見密密麻麻的字排列在一起，
曆史的演變長達上千年，但在視頻裏卻被濃縮成為了幾秒鍾，更給人直觀的感受。
......
“百萬字！”劉徹驚訝得轉身問站在一側的司馬相如：“我記得司馬卿家的《子虛賦》和《上林賦》亦不過千字。”
他很喜歡司馬相如寫的賦，當時讀《子虛賦》的時候，手不釋卷，挑燈夜讀。《子虛賦》寫的是梁孝王打獵的情景，後來司馬相如又為他寫了《上林賦》，規模比前作更為宏大，篇幅也更長，用豐富的辭匯描寫了上林苑中的風景與天子打獵時的場麵，又在其中委婉地勸諫了自己不要過於奢侈，不要沉迷於田獵之事。
《上林賦》一出來，劉徹就將司馬相如封為了郎官。
他記得自己看的時候，覺得篇幅極長，辭藻昳麗。但此刻想一想，這兩篇加起來也不過是幾千字而已。
百萬字的篇幅！到底寫了些什麽？
司馬相如苦笑：“微臣所有的賦加起來，亦僅萬餘字而已。”
他的眼中流露出向往，百萬字的作品，他也很想要看看啊！
劉徹想到百萬字的內容如果刻成竹簡，那堆起來可不是真的有山這麽高？工匠真的得累死。他越想越覺得有趣，也越覺得這後世之人性子促狹開明。
衣食無憂的環境才能養成如此的性格，不知她所生活的後世，具體是什麽模樣。若說她是貴族，言語之中卻並無任何他所熟悉的居於上位的優越感，而若是平民，以女子之身，各種知識與典故拈手就來......
......
仙畫中又開始出現了新的場景。
一群人圍在高大的城牆邊，對著張貼在牆上的告示指指點點，而高台之上，有穿著官服的人，指著告示為其宣讀著什麽。
【而且紙的出現還可以讓政令變得更通達，文字的表述變長，理解起來也就更清晰。皇帝在宮中下達的詔令也不用太擔心會被下麵的人曲解。像是唐宋時期，官府所下的詔令都會用極大的紙張寫好然後張貼在城門或者是衙門前，進城之後能做什麽不能做什麽，一目了然。根本不用去猜什麽意思，上麵就寫得清清楚楚。】
......
李斯激動的對嬴政道：“陛下！此法可用！”
嬴政雙手背於其後，臉色淡然，實則心中也很振奮。
他當然看到了仙畫中的場景。
結合講說很容易就能看出來他們在做什麽。
這麽大的紙張！
這個場景正中了嬴政目前的痛點—— 秦朝統一六國之後，他致力於推行車同軌、書同文，規範全天下的語言。
但現實的阻力是極大的。
之前六國各有法度，民眾也習慣了這樣的法度。而且每個國家的口音都不盡相同，甚至一個國家內部還分有好幾種不同的口音，每一鄉皆不同！他派下去的吏目完全不夠用，也很難順利的開展工作，於是隻能從當地又征召熟悉事務之人，這些人也被稱為新地吏。
對政令的解釋權就掌握在了這些吏目手中。
如其盡職盡責，那自然好極。但若這些吏目沆瀣一氣，那就會造成政令的不通，甚至是曲解！
如果習得仙畫中的方法，將政令和解釋寫在大紙之上然後張貼於城門以及官衙邊，再由專人負責向民眾講解……
就算沒有紙，也可以先用竹簡或木板！
他硬著頭皮，在始皇越來越犀利的眼神下，吞吞吐吐，最終還是住嘴了，脖頸處傳來陣陣涼意，竟出了一身大汗。
嬴政自然聽懂了他的意思——大秦和西漢之間，似乎隔得不是很久啊！
他雖然幻想過自己的大秦可以千秋萬代，但知道這終歸是幻想，縱觀之前，朝代更迭似乎也不是什麽罕事。但，嬴政覺得，自己的秦朝，總不該比周朝還要短吧？
他統一了度量衡、車同軌、書同文，天下歸秦！
怎麽可能會比周朝還要短？
蒙毅這時候才明白過來，倒抽了一口涼氣。
君臣三人臉色都有些難看。
是四五代？還是三四代？總不可能二世而亡吧？
難道是繼承人的問題？
大秦自秦國以來，都是長子繼承製，曆代的皇位過渡非常的平穩，沒有生過事端。這也讓秦國的發展更加的順利，有了深厚的底蘊。這才有了後來所謂秦朝的誕生是奮六世之餘烈的說法。
但到了嬴政這裏，他不僅沒有立後，更是遲遲未立太子。
嬴政想起了扶蘇，眯起了眼睛。扶蘇與儒生多有親近，性格也相對溫和……
看來，他還是要好好的考察一番……
而且，他要給自己正在建的陵寢裏鋪上一層厚厚的水銀！再架上無數的機關陷阱！
寡人要讓那些盜墓者們有去無迴！
……
漢朝。
從漢武帝劉徹到下麵的大臣，對仙畫中的場景無不是咬牙切齒，橫眉冷對。
盜人墳墓是最被人痛恨也最讓人不恥的罪行之一。所以，“挖人祖墳”這句話才會成為惡毒的詛咒一直沿襲到了現代。盜挖墳墓者，往往被人視為大逆不道，如果被發現那將會被處以酷刑。
“為何這路小柒提到墓葬之事時語氣如此的輕鬆？”衛青很是疑惑，“難道他們不修陵墓，不怕自己的陵墓也會遭此下場嗎？”
他哪想得到，現如今之人，陵墓比房子還貴，以至於越來越多的人選擇把自己的骨灰撒入大海，一了百了呢。
漢武帝意味不明的哂笑一聲，“不僅如此，她提到皇帝的時候同樣語調很輕鬆。”
甚至還帶著調侃意味。
此女是仙人？
不不。
是後世的皇室抑或是貴族？
不管怎麽樣，漢武帝想起了自己正在槐裏修建的陵寢，默默的決定把它修得更加隱秘一點。
略過讓人心塞的盜墓細節，在場的大臣們同樣注意這段話裏提出的其他信息。
主父偃道：“仙畫中提到東漢有紙，那現在是否就是她口中所言西漢？”
桑弘羊補上：“還有唐代，應該是後世朝代。”
主父偃：“《漢書》為何？似乎是史籍。”
張湯：“我朝並未有孝成趙皇後，當為後世之人，且在公元105年之前。”
他們的情緒比大秦的君臣要更淡定。不管西漢東漢，最起碼，漢家天下是傳承下去了。
太常令奮筆疾書。他對這種新的紀年法非常感興趣，打算把有用的信息都記錄下來，到時候再整理，看看能不能從中發現什麽線索從而推斷出現在的時間點。
唐朝。
這個時候已經有了很多類型的紙，李世民前不久就收到了由宣城涇縣進貢而來的紙張，號曰宣紙。這種紙很適合書畫用，他極喜愛。
除去對盜墓的憤怒和其他朝代的人取得空前一致之外，唐朝的君臣們在觀看仙畫的時候相對比較平靜。李世民還玩笑了一句：“沒想到最先聽到的熟悉名字是顏師古。”
顏師古現任弘文館學士，研究古籍是他的本職工作。看來，他的工作做得不錯，李二鳳對此表示滿意。
房玄齡笑道：“師古對於漢代經學的確有深刻見解。”
……
【我們還是迴歸到紙的本身。】
【剛才大家也看到了，紙沒有發明之前，用的龜甲、竹簡、縑帛，這些或笨重或貴重，總之都是沒辦法進行大規模推廣的東西，這極大的限製了知識和文化的傳播。大家想想，這樣薄薄一本書的內容，被刻在竹簡上，需要用車來裝。這也是為什麽咱們形容人們學識淵博喜歡用學富五車這個詞。這麽多竹簡，且不說存放的問題，單就刻書來說，整個過程都是很困難的。除了貴族之外，少有人能夠負擔得起這樣的成本，這也限製了當時書籍的數量以及讀書人的數量。知識，隻能在一個階級之內小範圍的傳播。】
【而無法傳播，就無法發展，如同一潭死水。】
【但紙張發明了之後，一切都變得不一樣了。】
......
李世民精神一振：“看來，重點要來了。”
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這就是史學界關於造紙術是蔡倫的發明還是改進的爭議。各有各的道理，聽上去似乎都靠譜。
這裏放一段原國家科協主席周培源1987年在北京紀念蔡倫發明造紙術1882周年紀的一段講話——
“在人類曆史上，一項重大科學技術的發明完成之前，會有不少這樣或那樣的初步設想與雛形品出現，這是符合人類認識與改造客觀世界的規律的。為此，在蔡倫之前的西漢時期就出現過紙的雛形，是可以理解的。但是，蔡倫完成了造紙術的發明，在當時就被應用，以後並流傳到全世界，這是曆史的客觀存在。不僅在我國的曆史文獻上，而且在國際文化界中早有定論。我們必須尊重曆史、尊重科學，實事求是。在沒有取得確切的考古實物、科學鑒定與可靠的曆史文獻根據之前，決不可輕率地貶低蔡倫和修改曆史。這是一個極為嚴肅的科學問題，必須慎重對待。"
2. 盜墓的趣事可以寫蠻多的，但珠玉在前，而且也偏題，所以就不多介紹了。
第5章
唐朝的紙業已經頗為發達，甚至還有風雅之士會自己在各種各樣與市麵上不同的紙，再以自己的名號為其命名，傳為雅事。
仙畫中的造紙術在他們看來挺簡單的。
但李世民並未因此就忽視仙畫之中所傳遞出來的信息。
這製作仙畫的是後世之人，思其語氣，她應該也不知這東西居然會被他們這些祖輩先人看到。
那到底是誰把仙畫掛在天上的呢？
李二覺得，這必是上天的旨意。
是示警，還是預言？
或許，他能在後續的仙畫中找尋出上天的真正意圖。
……
【發明了紙之後，知識變得更易理解。一大例子是，從商周時期一直到我們現代，文字的表述和文章的長度其實一直在變化。商周時期的甲骨文，言簡意賅，需要用兩三千字表達的東西，他們可能幾十個字就完事。是因為先人的概括和理解能力比我們更優秀嗎？那肯定不是，還是因為載體的容納程度有限，刻不下。而起源於漢代，盛於南北朝時期的駢文，喜歡堆砌辭藻，走的完全是兩種不同的路子。更別提到了現代，我們有動輒幾百萬字的長篇小說和科學著作。幾百萬字，刻在龜甲上或者是竹簡上，工匠都得累死。】
【所以說，有了紙，才有了後期文學和思想的井噴式發展。】
天上的畫麵從甲骨文，再到兩三行短句的《詩》，再到成一小段的《論語》，然後是長篇的駢文。
速度加快。
再到現代人熟知的白話小說，四大名著，《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》和《紅樓夢》。
速度再加快。
一頁頁的書翻過，隻見密密麻麻的字排列在一起，
曆史的演變長達上千年，但在視頻裏卻被濃縮成為了幾秒鍾，更給人直觀的感受。
......
“百萬字！”劉徹驚訝得轉身問站在一側的司馬相如：“我記得司馬卿家的《子虛賦》和《上林賦》亦不過千字。”
他很喜歡司馬相如寫的賦，當時讀《子虛賦》的時候，手不釋卷，挑燈夜讀。《子虛賦》寫的是梁孝王打獵的情景，後來司馬相如又為他寫了《上林賦》，規模比前作更為宏大，篇幅也更長，用豐富的辭匯描寫了上林苑中的風景與天子打獵時的場麵，又在其中委婉地勸諫了自己不要過於奢侈，不要沉迷於田獵之事。
《上林賦》一出來，劉徹就將司馬相如封為了郎官。
他記得自己看的時候，覺得篇幅極長，辭藻昳麗。但此刻想一想，這兩篇加起來也不過是幾千字而已。
百萬字的篇幅！到底寫了些什麽？
司馬相如苦笑：“微臣所有的賦加起來，亦僅萬餘字而已。”
他的眼中流露出向往，百萬字的作品，他也很想要看看啊！
劉徹想到百萬字的內容如果刻成竹簡，那堆起來可不是真的有山這麽高？工匠真的得累死。他越想越覺得有趣，也越覺得這後世之人性子促狹開明。
衣食無憂的環境才能養成如此的性格，不知她所生活的後世，具體是什麽模樣。若說她是貴族，言語之中卻並無任何他所熟悉的居於上位的優越感，而若是平民，以女子之身，各種知識與典故拈手就來......
......
仙畫中又開始出現了新的場景。
一群人圍在高大的城牆邊，對著張貼在牆上的告示指指點點，而高台之上，有穿著官服的人，指著告示為其宣讀著什麽。
【而且紙的出現還可以讓政令變得更通達，文字的表述變長，理解起來也就更清晰。皇帝在宮中下達的詔令也不用太擔心會被下麵的人曲解。像是唐宋時期，官府所下的詔令都會用極大的紙張寫好然後張貼在城門或者是衙門前，進城之後能做什麽不能做什麽，一目了然。根本不用去猜什麽意思，上麵就寫得清清楚楚。】
......
李斯激動的對嬴政道：“陛下！此法可用！”
嬴政雙手背於其後，臉色淡然，實則心中也很振奮。
他當然看到了仙畫中的場景。
結合講說很容易就能看出來他們在做什麽。
這麽大的紙張！
這個場景正中了嬴政目前的痛點—— 秦朝統一六國之後，他致力於推行車同軌、書同文，規範全天下的語言。
但現實的阻力是極大的。
之前六國各有法度，民眾也習慣了這樣的法度。而且每個國家的口音都不盡相同，甚至一個國家內部還分有好幾種不同的口音，每一鄉皆不同！他派下去的吏目完全不夠用，也很難順利的開展工作，於是隻能從當地又征召熟悉事務之人，這些人也被稱為新地吏。
對政令的解釋權就掌握在了這些吏目手中。
如其盡職盡責，那自然好極。但若這些吏目沆瀣一氣，那就會造成政令的不通，甚至是曲解！
如果習得仙畫中的方法，將政令和解釋寫在大紙之上然後張貼於城門以及官衙邊，再由專人負責向民眾講解……
就算沒有紙，也可以先用竹簡或木板！