日子一天天的過去，平靜如昔。
齊燁看似很閑，實則很鬧心。
旺仔看似很忙，實則更鬧心。
齊燁鬧心，是因為要配合旺仔的消失，每天暴露在眾人眼前至少一個時辰，旺仔要低調的從京中趕迴，陪同齊燁一起出現。
旺仔鬧心，是因為白天要入京，背兵法，問兵法，入夜偷摸迴來，陪著齊燁一起出現在大家眼前，子時前後離莊，入京，迴王府，學兵法，問兵法。
相比旺仔，季渃嫣就不需要這麽麻煩，平常她也很少離開小院，大家都知道她特別能睡。
事實上到了第三天，季渃嫣就學成歸來了。
果然如龔信猜測那般，陳幽兄弟二人掌握了兩種不同的練兵之術，陳幽懂的是“用間”，陳淵懂的是“騎陣”，三天的時間，季渃嫣將“用間”的內容倒背如流。
相比季渃嫣，旺仔連一半都沒背下來。
這並不是說旺仔腦子笨，而是他本來認的字就不多，不但要背，還要融會貫通，很吃力。
不過還好，到了第五天的時候，因為季渃嫣提前畢業，騰出手的陳幽查出了一些關於唐少秋的線索，兄弟倆可以迴到南莊居住了，旺仔也終於不用兩頭折騰了。
此時的小院之中，陳幽恭恭敬敬的站在那裏，將了解的情況和齊燁一一說了出來。
齊燁臉上已經布滿了怒色：“你確定他是這麽稱唿我爹的？”
“是。”
陳幽的麵容很平靜，相反，齊燁已是怒到了咬牙切齒。
“羅刹娑，好，為我大康開朝建國功勳無二的異姓王，到了他的口中竟成了羅刹娑，好你個唐少秋，好你個名士大儒！”
齊燁將牙齒咬的咯咯作響，陳幽果然查清了整件事的脈絡。
原來早在前朝時，擔任前朝國子監祭酒的唐少秋就已經開始信佛了，這種信佛並不止是禮佛那麽簡單，查閱了大量的經書典籍，並且暗中私下派人去西域諸國搜羅經文佛書，說通俗點，就是知識都學雜了。
本來他學的是四書五經，通過四書五經身居高位，隨著日漸年老，估計是覺得四書五經也不能長生或是包治百病，然後開始學佛了。
就關於佛教吧，怎麽說呢，總是在補bug，各朝、各代、各國，都沒個統一的“標準”。
就比如某個特定的神佛，到了一個階段或者時期，是是某個起源和形象的，結果在同一時期，其他國家或者其他地方，又是其他經曆、起源以及不同形象的。
最後兩邊一碰，那行，咱就說佛是無相的，經曆千變萬化，這不就完美解釋了嗎。
這是碰上的，還有沒碰上的。
別說西域諸國和前朝以及本朝這邊情況不同了，就是西域諸國不同國家之間，好多同樣是佛教徒，但是對神佛形象、佛學領悟、佛學理念等等，都是南轅北轍。
打個最簡單的比方，大部分佛教徒吃齋念佛，度化世人。
結果其中有個佛，叫歡喜佛，專門研究雙修的，不是周六周日是雙休，是周一到周日各種日。
完了吧，這個歡喜佛還有不同的理解，在不同的教派分支中有著不同的形象和不同的意義。
再完了吧，哪怕是不同的教派和分支，都承認這是佛。
再再完了吧，這個“佛”所宣揚的、傳達的，和主流所宣揚的，傳達的，完全是互相矛盾的，結果呢，矛盾的雙方，都承認矛盾另一方。
這種情況簡直不要太多，還有個什麽佛，該吃吃該喝喝，啥事不往心裏擱，吃肉喝酒泡姑娘，一個都不能少，信徒還不少，沒事拜一拜，保佑自己發大財。
唐少秋就屬於中西結合了，各種結合，通過一些特殊的渠道得知了齊懷武在西域諸國的所作所為後，堅定不移的認為西關大帥齊懷武是羅刹娑轉世。
羅刹娑，在佛教典籍之中並不是特指某一個人，而是惡鬼，不同的惡鬼，男性羅刹為黑身、朱發、綠眼。
女羅刹則如絕美婦人，富有魅人之力，專食人之血肉。
反正不管男女，都是惡鬼，都是至惡的惡鬼，並且具備飛天遁地的能力，可於空際疾飛，或速行地麵，為暴惡可畏之鬼。
按照唐少秋的理解，齊懷武就是人間惡鬼，留在世間就是禍害，作為佛教徒，他唐少秋是有責任和義務去度化的，其實就是幹掉的意思。
對此，唐少秋深信不疑，認為隻要度化了齊懷武，那麽他就可以成佛，得大圓滿，超脫世俗。
那麽問題來了，唐少秋是怎麽知道齊懷武在西關以及西域的所作所為呢？
答案是通過佛教弟子，這也是齊懷武在西關布局中唯一的漏洞。
西域諸國使節中有著一些僧人，這些僧人入關宣揚傳頌佛法的。
估計齊懷武也沒想到，這些僧人太抽象了，根本不在乎自己的國家是生是死。
其他使節都隱瞞著齊懷武在西域的所作所為，深怕說錯了話就被滅國。
這些僧人倒好，根本不在乎，他們認為即便人死了也可以“複活”，複活到一個類似於天堂的地方，或者投胎到了下一世，他們反而是做好事。
搞笑的就是在這，他們自己想的是可以“背叛”家國，自己的國家被滅了，子民會輪迴，會早登極樂，既然你們是這麽想的，為什麽還偷偷摸摸的“背叛”，由此可見，他們也知道自己國家的子民們會弄死他們，屬於是私自“代表”子民選擇生死了。
這些僧人背著使團將他們了解的情況告知了唐少秋，準確的說，是告知了京中的一些僧人，而這些僧人呢又告知了唐少秋，最終，唐少秋直接和這些西域來的僧人對接上了。
最早是這些西域僧人認為齊懷武是羅刹娑，之後才是唐少秋堅定不移的認同這種說法。
“怪不得南莊和司衛查不到一點蛛絲馬跡，連季渃嫣都猜測不出唐少秋的動機，原來如此。”
齊燁讓陳幽坐下後，罵罵咧咧的。
“政治鬥爭、學閥利益、個人名聲等等等，所有能想到都想到了，想到之後一一推翻，感情是特麽的認為我爹是惡鬼！”
真正讓齊燁氣憤的是，在西域一些國家的佛教中羅刹娑也被叫做食人鬼。
“還他媽有沒有王法了，啊，有沒有王法了！”
齊燁拍著桌子：“我爹不就是滅了他們的國家嗎，他們憑什麽汙蔑我爹吃人，我…”
頓了頓，齊燁看向陳幽：“我爹不吃人吧？”
陳幽：“…”
“不吃就好。”
罵了一通，齊燁又有點撓頭了：“就是說，京裏京外的一些寺廟，寺院，什麽住持啊方丈的，都和唐少秋有往來，如果唐少秋死了的話，這些人就會跳出來汙蔑我爹，他們汙蔑我爹後，會讓他們的信徒，其他一些寺廟寺院團結起來，繼續汙蔑我爹？”
“是。”
陳幽明顯是個惜字如金的性子，言簡意賅：“信徒無數，可殺身，殺不得心，心，殺不完。”
“是啊，這事如果鬧大了的話沒辦法收場。”
齊燁撓著後腦勺：“朝廷誰負責佛教這一塊。”
“禮部。”
“好。”
齊燁打了個響指，院外的周寶跑了進來。
“讓老段寫個拜帖，明天散朝後我會以幽王府世子的身份去禮部拜訪一下…禮部尚書現在是誰來著？”
“周介。”
“讓老段和阿卓將周介的底細背景匯總一下，晚上送過來，明天我會會他。”
“是。”
交代完了後，齊燁又和陳幽嘮了兩句家常。
陳幽依舊恭敬，隻是話極少，除了嗯就是啊，要麽就是嗯嗯啊啊，聊的齊燁尷尬癌都快發作了，最終心煩意亂的迴屋找季渃嫣去了。
季渃嫣床榻下麵有好多小箱子，齊燁找了半天，禮部官員的資料找出不少，唯獨周介的資料，少，少之又少，沒什麽黑料可以利用的。
“整日就知做這些雜事。”
躺在床上的季渃嫣四仰八叉的，媚眼如絲：“來，做些正經事情。”
齊燁下意識揉了揉老腰：“額…現在是大白天，不好吧。”
季渃嫣笑意漸濃：“昨夜語棠先生來了。”
“她來幹什麽，還有，為什麽管她叫先生？”
“求教嘍。”季渃嫣媚眼如絲：“學海無涯，我做舟，你劃麽？”
齊燁二話不說，一把扯掉衣衫，餓虎撲羊了過去。
齊燁看似很閑，實則很鬧心。
旺仔看似很忙，實則更鬧心。
齊燁鬧心，是因為要配合旺仔的消失，每天暴露在眾人眼前至少一個時辰，旺仔要低調的從京中趕迴，陪同齊燁一起出現。
旺仔鬧心，是因為白天要入京，背兵法，問兵法，入夜偷摸迴來，陪著齊燁一起出現在大家眼前，子時前後離莊，入京，迴王府，學兵法，問兵法。
相比旺仔，季渃嫣就不需要這麽麻煩，平常她也很少離開小院，大家都知道她特別能睡。
事實上到了第三天，季渃嫣就學成歸來了。
果然如龔信猜測那般，陳幽兄弟二人掌握了兩種不同的練兵之術，陳幽懂的是“用間”，陳淵懂的是“騎陣”，三天的時間，季渃嫣將“用間”的內容倒背如流。
相比季渃嫣，旺仔連一半都沒背下來。
這並不是說旺仔腦子笨，而是他本來認的字就不多，不但要背，還要融會貫通，很吃力。
不過還好，到了第五天的時候，因為季渃嫣提前畢業，騰出手的陳幽查出了一些關於唐少秋的線索，兄弟倆可以迴到南莊居住了，旺仔也終於不用兩頭折騰了。
此時的小院之中，陳幽恭恭敬敬的站在那裏，將了解的情況和齊燁一一說了出來。
齊燁臉上已經布滿了怒色：“你確定他是這麽稱唿我爹的？”
“是。”
陳幽的麵容很平靜，相反，齊燁已是怒到了咬牙切齒。
“羅刹娑，好，為我大康開朝建國功勳無二的異姓王，到了他的口中竟成了羅刹娑，好你個唐少秋，好你個名士大儒！”
齊燁將牙齒咬的咯咯作響，陳幽果然查清了整件事的脈絡。
原來早在前朝時，擔任前朝國子監祭酒的唐少秋就已經開始信佛了，這種信佛並不止是禮佛那麽簡單，查閱了大量的經書典籍，並且暗中私下派人去西域諸國搜羅經文佛書，說通俗點，就是知識都學雜了。
本來他學的是四書五經，通過四書五經身居高位，隨著日漸年老，估計是覺得四書五經也不能長生或是包治百病，然後開始學佛了。
就關於佛教吧，怎麽說呢，總是在補bug，各朝、各代、各國，都沒個統一的“標準”。
就比如某個特定的神佛，到了一個階段或者時期，是是某個起源和形象的，結果在同一時期，其他國家或者其他地方，又是其他經曆、起源以及不同形象的。
最後兩邊一碰，那行，咱就說佛是無相的，經曆千變萬化，這不就完美解釋了嗎。
這是碰上的，還有沒碰上的。
別說西域諸國和前朝以及本朝這邊情況不同了，就是西域諸國不同國家之間，好多同樣是佛教徒，但是對神佛形象、佛學領悟、佛學理念等等，都是南轅北轍。
打個最簡單的比方，大部分佛教徒吃齋念佛，度化世人。
結果其中有個佛，叫歡喜佛，專門研究雙修的，不是周六周日是雙休，是周一到周日各種日。
完了吧，這個歡喜佛還有不同的理解，在不同的教派分支中有著不同的形象和不同的意義。
再完了吧，哪怕是不同的教派和分支，都承認這是佛。
再再完了吧，這個“佛”所宣揚的、傳達的，和主流所宣揚的，傳達的，完全是互相矛盾的，結果呢，矛盾的雙方，都承認矛盾另一方。
這種情況簡直不要太多，還有個什麽佛，該吃吃該喝喝，啥事不往心裏擱，吃肉喝酒泡姑娘，一個都不能少，信徒還不少，沒事拜一拜，保佑自己發大財。
唐少秋就屬於中西結合了，各種結合，通過一些特殊的渠道得知了齊懷武在西域諸國的所作所為後，堅定不移的認為西關大帥齊懷武是羅刹娑轉世。
羅刹娑，在佛教典籍之中並不是特指某一個人，而是惡鬼，不同的惡鬼，男性羅刹為黑身、朱發、綠眼。
女羅刹則如絕美婦人，富有魅人之力，專食人之血肉。
反正不管男女，都是惡鬼，都是至惡的惡鬼，並且具備飛天遁地的能力，可於空際疾飛，或速行地麵，為暴惡可畏之鬼。
按照唐少秋的理解，齊懷武就是人間惡鬼，留在世間就是禍害，作為佛教徒，他唐少秋是有責任和義務去度化的，其實就是幹掉的意思。
對此，唐少秋深信不疑，認為隻要度化了齊懷武，那麽他就可以成佛，得大圓滿，超脫世俗。
那麽問題來了，唐少秋是怎麽知道齊懷武在西關以及西域的所作所為呢？
答案是通過佛教弟子，這也是齊懷武在西關布局中唯一的漏洞。
西域諸國使節中有著一些僧人，這些僧人入關宣揚傳頌佛法的。
估計齊懷武也沒想到，這些僧人太抽象了，根本不在乎自己的國家是生是死。
其他使節都隱瞞著齊懷武在西域的所作所為，深怕說錯了話就被滅國。
這些僧人倒好，根本不在乎，他們認為即便人死了也可以“複活”，複活到一個類似於天堂的地方，或者投胎到了下一世，他們反而是做好事。
搞笑的就是在這，他們自己想的是可以“背叛”家國，自己的國家被滅了，子民會輪迴，會早登極樂，既然你們是這麽想的，為什麽還偷偷摸摸的“背叛”，由此可見，他們也知道自己國家的子民們會弄死他們，屬於是私自“代表”子民選擇生死了。
這些僧人背著使團將他們了解的情況告知了唐少秋，準確的說，是告知了京中的一些僧人，而這些僧人呢又告知了唐少秋，最終，唐少秋直接和這些西域來的僧人對接上了。
最早是這些西域僧人認為齊懷武是羅刹娑，之後才是唐少秋堅定不移的認同這種說法。
“怪不得南莊和司衛查不到一點蛛絲馬跡，連季渃嫣都猜測不出唐少秋的動機，原來如此。”
齊燁讓陳幽坐下後，罵罵咧咧的。
“政治鬥爭、學閥利益、個人名聲等等等，所有能想到都想到了，想到之後一一推翻，感情是特麽的認為我爹是惡鬼！”
真正讓齊燁氣憤的是，在西域一些國家的佛教中羅刹娑也被叫做食人鬼。
“還他媽有沒有王法了，啊，有沒有王法了！”
齊燁拍著桌子：“我爹不就是滅了他們的國家嗎，他們憑什麽汙蔑我爹吃人，我…”
頓了頓，齊燁看向陳幽：“我爹不吃人吧？”
陳幽：“…”
“不吃就好。”
罵了一通，齊燁又有點撓頭了：“就是說，京裏京外的一些寺廟，寺院，什麽住持啊方丈的，都和唐少秋有往來，如果唐少秋死了的話，這些人就會跳出來汙蔑我爹，他們汙蔑我爹後，會讓他們的信徒，其他一些寺廟寺院團結起來，繼續汙蔑我爹？”
“是。”
陳幽明顯是個惜字如金的性子，言簡意賅：“信徒無數，可殺身，殺不得心，心，殺不完。”
“是啊，這事如果鬧大了的話沒辦法收場。”
齊燁撓著後腦勺：“朝廷誰負責佛教這一塊。”
“禮部。”
“好。”
齊燁打了個響指，院外的周寶跑了進來。
“讓老段寫個拜帖，明天散朝後我會以幽王府世子的身份去禮部拜訪一下…禮部尚書現在是誰來著？”
“周介。”
“讓老段和阿卓將周介的底細背景匯總一下，晚上送過來，明天我會會他。”
“是。”
交代完了後，齊燁又和陳幽嘮了兩句家常。
陳幽依舊恭敬，隻是話極少，除了嗯就是啊，要麽就是嗯嗯啊啊，聊的齊燁尷尬癌都快發作了，最終心煩意亂的迴屋找季渃嫣去了。
季渃嫣床榻下麵有好多小箱子，齊燁找了半天，禮部官員的資料找出不少，唯獨周介的資料，少，少之又少，沒什麽黑料可以利用的。
“整日就知做這些雜事。”
躺在床上的季渃嫣四仰八叉的，媚眼如絲：“來，做些正經事情。”
齊燁下意識揉了揉老腰：“額…現在是大白天，不好吧。”
季渃嫣笑意漸濃：“昨夜語棠先生來了。”
“她來幹什麽，還有，為什麽管她叫先生？”
“求教嘍。”季渃嫣媚眼如絲：“學海無涯，我做舟，你劃麽？”
齊燁二話不說，一把扯掉衣衫，餓虎撲羊了過去。