“是啊，《連山》怎麽了？”宛兒不解地問道，“您也不用這麽大驚小怪吧？還把筷子丟了。”
張老樵根本沒理宛兒說自己丟掉筷子這一節，而是繼續追問道：“你怎麽知道《連山》的？怎麽突然想到它了？”
宛兒把自己如何知道《連山》的事，跟張老樵說了一遍。
“你也真是閑得沒事，白蓮教找不找那破書跟你有什麽關係？”張老樵聽宛兒說完，鬆了一口氣，“真不知道你一天腦子裏想的是什麽，吃著這麽一桌子好吃的全魚宴，還能想到這麽掃興的事。”
“掃興？”宛兒一聽張老樵的話，似乎感覺到他對《連山》有些了解，於是立刻來了興致，說道：“樵老，您要是知道關於這本書的故事，就跟我講講唄！我也是讀書人，一聽有這麽一本神奇的書，就心裏癢癢，寢食難安。”
宛兒用胳膊肘支撐著桌麵，雙手托腮地看著張老樵，一臉崇拜的小可愛表情。
“哼，你也好意思說自己是讀書人？”張老樵不屑地問道：“真想知道？”
“當然真想知道了。”宛兒真誠地看向張老樵，“您就當給晚輩講故事了。您說您這麽大歲數了，在江湖上肯定是見多識廣，關於《連山》的傳說，想必也跟別人說的不一樣吧？”
“別人？別人指誰？誰還跟你說過《連山》？”張老樵緊張地問道。
“還能有誰？我先生唄！”宛兒口中說的先生，指的是徐霞客。
“嗐！你說是徐老道？”張老樵長出了一口氣，“他才歲月幾何？他怎麽跟你說的？我老頭子聽聽，也學習學習。”
什麽叫他才歲月幾何？難道張老樵的言外之意是，徐霞客在他眼裏還太嫩？
宛兒把她小時候，徐霞客講的關於《連山》的傳說，複述了一番。
“大差不差吧。”張老樵說道，“那《連山》確實是出自上古，由百越王天皇氏所作，相傳誰得到此書，就能號令天下。不過並不是誰都能得到此書，人就不能。”
no body？宛兒腦海中突然閃過一句洋文。
“人就不能？”宛兒思忖了片刻，一股涼氣從後背發出，試探性地問道，“您的意思是說，如果不是人就能？”
“對。”張老樵平靜地說道。
不是人？人不是這個世上最聰明的動物嗎？如果不是人，難道是雞鴨鵝狗貓嗎？
“所以，千百年來，無論是江湖人士，還是皇親國戚，亦或是官紳商賈，都想得到此書，但都無果而終。”張老樵繼續說道，“秦始皇也不可能得到它，至於說，他是被秦始皇燒了，還是帶進了墓中，那都是無稽之談罷了。”
“這麽說，東漢末年，曹操組織了一群盜墓賊，想挖秦始皇陵以求《連山》，但是卻都無功而返，也是無稽之談嘍？”
“至少是這樣。”張老樵說道，“別看曹操是一代梟雄，不過他也是人，就他手底下的那幾個摸金校尉、發丘中郎將，就算《連山》真在秦始皇陵，他們也下不去。更何況，秦始皇也是人，絕無可能得到《連山》。”
“摸金校尉？發丘中郎將？真有這些人？”
“是的。看來你這個讀書人讀書不到位啊！”張老樵嘲諷宛兒道，“漢陳琳《為袁紹檄豫州》中寫道：‘操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露。’”
“哼，您老活得久，自然看書比我看得多。”宛兒抱怨完，突發奇想地說了一句：“樵老，我覺得不見得秦始皇陵就沒有《連山》，要不然咱們兩個試一試？”
“丫頭，你說什麽？！”張老樵聽了宛兒的話後，大駭，“你說要下秦始皇陵？不是跟我老頭子說笑吧？”
宛兒沒想到隨口一句話，惹出來張老樵這麽大反應。
“我老頭子可不幹那偷墳掘墓的事，況且，你不知道司馬遷的《史記》寫過嗎？那秦始皇陵，穿三泉，下銅而致槨。秦始皇，宮觀百官，奇器異怪徙藏滿之。令匠作機駕矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸。上具天文，下具地理，以人魚膏為燭，度不滅者久之。”張老樵說完，又補充道：“你知道一泉有多深嗎？一泉九裏，三泉就是二十七裏，並且下邊還有劇毒水銀，暗器機關。就咱倆，鑿穿一泉都絕無可能，別說三泉了。”
“我就是隨口說說，也沒真想下秦始皇陵。”宛兒解釋道。
“別看咱現在在陝西，我可跟你說，別動那歪心思。下秦始皇陵，就是有去無還，我老頭子可還想再多活幾年呢！”
“知道了。您都知道，我難道比您還傻？”宛兒咯咯地笑道。
“就知道拿我這老頭子開涮！”張老樵拿起丟下的筷子，吃了一口魚，說道：“《連山》趁早別想了，是人就得不到。那些白蓮教都是一根筋，你可不能跟這些人學，妄想改寫曆史。曆史怎麽能夠任人來改寫？就算它能改寫，那改寫它的也不是人。”
“不是人，是什麽？樵老在這跟我打啞迷。”
“不是人，難道還是小動物不成？當然是淩駕於人的存在了，你願意叫神也行，願意叫什麽都行，反正不是人就是了。”張老樵故作輕鬆，“咱們還是該幹嘛幹嘛，不用想那麽多，忒累！”
“孔子不是說過嘛，知之為知之，不知為不知，是知也。我還是想知道，到底那淩駕於人的存在是什麽。”
“我這麽跟你解釋吧。”張老樵說道，“這個淩駕於人的存在，用我們道家的話來講，叫道。所謂，道可道，非常道，就是這個道。名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”
“您老跟我這背《道德經》呢？”
“如果我不拿《道德經》裏的話來解釋，我老頭子還真不容易形容，這淩駕於人的存在是什麽。”張老樵解釋道，“這是我們道家這麽說，但是釋家又是別樣的說法。”
“釋家怎麽講？”宛兒的求知欲上來了。
“一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一沙一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。”張老樵一連串說了好幾個一，“凡所有相，皆是虛妄。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。”
“樵老，宛兒不懂了。”
張老樵根本沒理宛兒說自己丟掉筷子這一節，而是繼續追問道：“你怎麽知道《連山》的？怎麽突然想到它了？”
宛兒把自己如何知道《連山》的事，跟張老樵說了一遍。
“你也真是閑得沒事，白蓮教找不找那破書跟你有什麽關係？”張老樵聽宛兒說完，鬆了一口氣，“真不知道你一天腦子裏想的是什麽，吃著這麽一桌子好吃的全魚宴，還能想到這麽掃興的事。”
“掃興？”宛兒一聽張老樵的話，似乎感覺到他對《連山》有些了解，於是立刻來了興致，說道：“樵老，您要是知道關於這本書的故事，就跟我講講唄！我也是讀書人，一聽有這麽一本神奇的書，就心裏癢癢，寢食難安。”
宛兒用胳膊肘支撐著桌麵，雙手托腮地看著張老樵，一臉崇拜的小可愛表情。
“哼，你也好意思說自己是讀書人？”張老樵不屑地問道：“真想知道？”
“當然真想知道了。”宛兒真誠地看向張老樵，“您就當給晚輩講故事了。您說您這麽大歲數了，在江湖上肯定是見多識廣，關於《連山》的傳說，想必也跟別人說的不一樣吧？”
“別人？別人指誰？誰還跟你說過《連山》？”張老樵緊張地問道。
“還能有誰？我先生唄！”宛兒口中說的先生，指的是徐霞客。
“嗐！你說是徐老道？”張老樵長出了一口氣，“他才歲月幾何？他怎麽跟你說的？我老頭子聽聽，也學習學習。”
什麽叫他才歲月幾何？難道張老樵的言外之意是，徐霞客在他眼裏還太嫩？
宛兒把她小時候，徐霞客講的關於《連山》的傳說，複述了一番。
“大差不差吧。”張老樵說道，“那《連山》確實是出自上古，由百越王天皇氏所作，相傳誰得到此書，就能號令天下。不過並不是誰都能得到此書，人就不能。”
no body？宛兒腦海中突然閃過一句洋文。
“人就不能？”宛兒思忖了片刻，一股涼氣從後背發出，試探性地問道，“您的意思是說，如果不是人就能？”
“對。”張老樵平靜地說道。
不是人？人不是這個世上最聰明的動物嗎？如果不是人，難道是雞鴨鵝狗貓嗎？
“所以，千百年來，無論是江湖人士，還是皇親國戚，亦或是官紳商賈，都想得到此書，但都無果而終。”張老樵繼續說道，“秦始皇也不可能得到它，至於說，他是被秦始皇燒了，還是帶進了墓中，那都是無稽之談罷了。”
“這麽說，東漢末年，曹操組織了一群盜墓賊，想挖秦始皇陵以求《連山》，但是卻都無功而返，也是無稽之談嘍？”
“至少是這樣。”張老樵說道，“別看曹操是一代梟雄，不過他也是人，就他手底下的那幾個摸金校尉、發丘中郎將，就算《連山》真在秦始皇陵，他們也下不去。更何況，秦始皇也是人，絕無可能得到《連山》。”
“摸金校尉？發丘中郎將？真有這些人？”
“是的。看來你這個讀書人讀書不到位啊！”張老樵嘲諷宛兒道，“漢陳琳《為袁紹檄豫州》中寫道：‘操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露。’”
“哼，您老活得久，自然看書比我看得多。”宛兒抱怨完，突發奇想地說了一句：“樵老，我覺得不見得秦始皇陵就沒有《連山》，要不然咱們兩個試一試？”
“丫頭，你說什麽？！”張老樵聽了宛兒的話後，大駭，“你說要下秦始皇陵？不是跟我老頭子說笑吧？”
宛兒沒想到隨口一句話，惹出來張老樵這麽大反應。
“我老頭子可不幹那偷墳掘墓的事，況且，你不知道司馬遷的《史記》寫過嗎？那秦始皇陵，穿三泉，下銅而致槨。秦始皇，宮觀百官，奇器異怪徙藏滿之。令匠作機駕矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸。上具天文，下具地理，以人魚膏為燭，度不滅者久之。”張老樵說完，又補充道：“你知道一泉有多深嗎？一泉九裏，三泉就是二十七裏，並且下邊還有劇毒水銀，暗器機關。就咱倆，鑿穿一泉都絕無可能，別說三泉了。”
“我就是隨口說說，也沒真想下秦始皇陵。”宛兒解釋道。
“別看咱現在在陝西，我可跟你說，別動那歪心思。下秦始皇陵，就是有去無還，我老頭子可還想再多活幾年呢！”
“知道了。您都知道，我難道比您還傻？”宛兒咯咯地笑道。
“就知道拿我這老頭子開涮！”張老樵拿起丟下的筷子，吃了一口魚，說道：“《連山》趁早別想了，是人就得不到。那些白蓮教都是一根筋，你可不能跟這些人學，妄想改寫曆史。曆史怎麽能夠任人來改寫？就算它能改寫，那改寫它的也不是人。”
“不是人，是什麽？樵老在這跟我打啞迷。”
“不是人，難道還是小動物不成？當然是淩駕於人的存在了，你願意叫神也行，願意叫什麽都行，反正不是人就是了。”張老樵故作輕鬆，“咱們還是該幹嘛幹嘛，不用想那麽多，忒累！”
“孔子不是說過嘛，知之為知之，不知為不知，是知也。我還是想知道，到底那淩駕於人的存在是什麽。”
“我這麽跟你解釋吧。”張老樵說道，“這個淩駕於人的存在，用我們道家的話來講，叫道。所謂，道可道，非常道，就是這個道。名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”
“您老跟我這背《道德經》呢？”
“如果我不拿《道德經》裏的話來解釋，我老頭子還真不容易形容，這淩駕於人的存在是什麽。”張老樵解釋道，“這是我們道家這麽說，但是釋家又是別樣的說法。”
“釋家怎麽講？”宛兒的求知欲上來了。
“一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一沙一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。”張老樵一連串說了好幾個一，“凡所有相，皆是虛妄。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。”
“樵老，宛兒不懂了。”