太湖水寨到處都在忙著修複，地牢的看守也有了鬆動，一天深夜吳方璞身著黑衣蒙麵潛到了地牢裏，經過他的連蒙帶騙套出了一些勃海幫核心的一些機密，包括接頭方式，聯絡暗號，身份特征等等，隻要找到那個王掌櫃就能找到幫主的所在，而王掌櫃常駐在楊州的一個木石雕刻的作坊裏，其相貌特征都表示一清二楚。這五個人是在徐州開鏢局的，但不是鏢頭，出身於貧苦的家庭，也剛出道不久，上有老，下有少，為了生計做這殺人越貨的營生。他們也不知道自己是與太湖水寨的張立山作對，也不知道信安城吳家老宅是河北冀縣範文傑師妹的家，如果他們知道信安城吳家老宅與這兩個江湖上的名人有這種關係，他們寧可丟了飯碗也不會做這個事情的。吳方璞不想再暴露自己了，就放過了他們，需要時還想用一下他們在勃海幫的關係。
弄清楚了情況，他也參加到太湖水寨的修複建設當中，距離趕往信安城的時間越來越近，吳方璞也不想再有其他的動作了。
木樓雖然已經損壞，但地基沒有受到破壞，很快島上水寨的木樓已經搭好，帳篷已經拆除，搬到了木樓上。木樓比原來擴大了一倍，設置了一個聚義廳和前後陽台，吳方璞與祖母是個套間，祖母住在裏麵房間裏，也有一個獨立的陽台。
程寶珠每天上午和兩個師兄見見麵就迴到了自己的房間裏，對吳方璞交待迴信安城家裏的一些事情，
老人想，最好讓兒子能來太湖一趟。千萬不要讓吳方琪知道自己在太湖水寨裏，自從離開信安城的那時，就想到再與家人見麵將麵臨著巨大的江湖風險，現在江湖上還隻是猜疑，如果自己真一露麵，那不是僅僅燒房屋，斷雙手那麽簡單了。老人單身在外，除了牽掛還是牽掛，出來的這幾年，一有空閑，就經常在這些事情上想來複去，牽掛著兒子能不能撐起這個家。
宣德五年，已經到了隆冬時節，吳方璞在祖母的目送中，離開了這個停留了近三年之久太湖水寨。在這三年裏，自己把那三本古書籍全都背了下來，而且得到了很多的感悟，原來的內功盡去，新生的神功，內功，氣功，還有能穿過數百米深水的神眼，能夠看清人體內的任何一個內髒細胞。不經意間發現了太湖湖底一道銀光，從而發生了一場與巨型八爪魚的搏鬥，雖取得了那條還不知道怎麽用的神索，卻給太湖帶來了狂風巨浪。
他絕對想不到，那條八爪魚守著那條神索已經一千七百年了，那條神索的靈性遠遠超過他在山洞裏得到的那個石蛋和小石子的神力，隻是他還沒有深悟書中的內容。
吳方璞在杭州停留了一下，沒有再去住吳山書院旁邊的客棧，乘船到了六和塔下船，在雷峰塔旁邊的一個客棧住了下來。
客棧旁邊有一座古寺廟，經常有高僧在這個古寺廟掛單，寺中有塔，雖然也比較高，但在杭州，這古塔就不是那麽顯眼，更何況在雷峰塔和六和塔邊就更加不是那麽的特目。然而，這座寺廟裏的香火卻是杭州城裏最旺的一處，周邊的客棧都住滿了南來北往的香客。吳方璞在客棧住下來的第二天，雖嚴冬季節，卻天朗氣清，心情特別好，想想也不差這一天，就到古寺廟裏燒香拜佛。正中午時，古寺廟香煙繚繞，香客跪滿，請求佛祖保佑，吳方璞手持香，跪在一個古井旁邊朝古塔中佛像拜了起來，插好了香，席坐在古井邊的地上，平視著古寺廟裏的香客，善男信女陸陸不絕。
忽一會兒，胸前的小木盒在抖動，吳方璞以為是自己沒有坐穩而引起小木盒的晃動，用手扶正了一下，放下手，又雙手合十在胸前，不曾想那小木盒又抖動了起來，吳方璞就坐正了身體隨它抖動。然而那小木盒就這樣抖動不止，吳方璞想定有緣故，四周看看沒有什麽異相，眼睛飄向那古井，見古井中有一絲不易見的白光與小木盒交熾著，古井中的一絲白光徐徐地向小木盒中集聚，而小木盒始終很有頻率地在抖動，似十分地歡快。見此，吳方璞也始終坐在那地上，隨古井中白光與小木盒鬧騰。到了下午將近未時，香客們紛紛離開寺廟，吳方璞也站了起來，一下也想起了剛才小木盒裏的動靜，看了一下，看小木盒也漸漸地平息了，古井中的白光也淡去了，沒有多想，也隨香客們離開了寺廟，迴到客棧，用了點零食開始看書了。次日一早就離開杭州迴信安城家裏。
吳方璞乘船到了信安城，沒有從望江亭的進士門入城，在信安城的石灘渡就上了岸，又沒有直接從北門進城，而是繞了一個大圈，向太華山往石梁鎮，再過白雲山，繞到雙港碼頭上岸。
從航頭村過了十三裏黃家就到了塔山這片黃土山坡，土坡上遍地都是茶地，不是什麽茗茶，信安沒有有名的茗茶，但普通的茶樹也很多，以塔山為中心，周邊出現了許多的茶農，雖然采茶的盛季已過，但仍有很多的茶農在茶地裏忙碌著，對茶樹進行修剪和整理。
過了塔山茶地就是車塘村，車塘處在山區與平原的交界處，農田，水渠交錯在平地上，因此顯的比較富饒，山區與平原的交接處，自然而然地出現了一些農富產品貿易的場所，走到了車塘村邊，就看見豐富的農村物資集散中心，店鋪，地攤錯落在農戶之間，商業氣氛十分地活躍，長期的農耕生活和民間習俗中形成的娛樂，每逢春節、廟會、婚嫁喪娶等，就會組織演奏。
車塘村中間有片微波蕩漾的荷塘，水中成片的蘆葦，伴以蓮藕、菱角等水生植物，滿塘碧色。在池塘的南岸，各行商販，地攤排列，叫賣聲此起彼落。
弄清楚了情況，他也參加到太湖水寨的修複建設當中，距離趕往信安城的時間越來越近，吳方璞也不想再有其他的動作了。
木樓雖然已經損壞，但地基沒有受到破壞，很快島上水寨的木樓已經搭好，帳篷已經拆除，搬到了木樓上。木樓比原來擴大了一倍，設置了一個聚義廳和前後陽台，吳方璞與祖母是個套間，祖母住在裏麵房間裏，也有一個獨立的陽台。
程寶珠每天上午和兩個師兄見見麵就迴到了自己的房間裏，對吳方璞交待迴信安城家裏的一些事情，
老人想，最好讓兒子能來太湖一趟。千萬不要讓吳方琪知道自己在太湖水寨裏，自從離開信安城的那時，就想到再與家人見麵將麵臨著巨大的江湖風險，現在江湖上還隻是猜疑，如果自己真一露麵，那不是僅僅燒房屋，斷雙手那麽簡單了。老人單身在外，除了牽掛還是牽掛，出來的這幾年，一有空閑，就經常在這些事情上想來複去，牽掛著兒子能不能撐起這個家。
宣德五年，已經到了隆冬時節，吳方璞在祖母的目送中，離開了這個停留了近三年之久太湖水寨。在這三年裏，自己把那三本古書籍全都背了下來，而且得到了很多的感悟，原來的內功盡去，新生的神功，內功，氣功，還有能穿過數百米深水的神眼，能夠看清人體內的任何一個內髒細胞。不經意間發現了太湖湖底一道銀光，從而發生了一場與巨型八爪魚的搏鬥，雖取得了那條還不知道怎麽用的神索，卻給太湖帶來了狂風巨浪。
他絕對想不到，那條八爪魚守著那條神索已經一千七百年了，那條神索的靈性遠遠超過他在山洞裏得到的那個石蛋和小石子的神力，隻是他還沒有深悟書中的內容。
吳方璞在杭州停留了一下，沒有再去住吳山書院旁邊的客棧，乘船到了六和塔下船，在雷峰塔旁邊的一個客棧住了下來。
客棧旁邊有一座古寺廟，經常有高僧在這個古寺廟掛單，寺中有塔，雖然也比較高，但在杭州，這古塔就不是那麽顯眼，更何況在雷峰塔和六和塔邊就更加不是那麽的特目。然而，這座寺廟裏的香火卻是杭州城裏最旺的一處，周邊的客棧都住滿了南來北往的香客。吳方璞在客棧住下來的第二天，雖嚴冬季節，卻天朗氣清，心情特別好，想想也不差這一天，就到古寺廟裏燒香拜佛。正中午時，古寺廟香煙繚繞，香客跪滿，請求佛祖保佑，吳方璞手持香，跪在一個古井旁邊朝古塔中佛像拜了起來，插好了香，席坐在古井邊的地上，平視著古寺廟裏的香客，善男信女陸陸不絕。
忽一會兒，胸前的小木盒在抖動，吳方璞以為是自己沒有坐穩而引起小木盒的晃動，用手扶正了一下，放下手，又雙手合十在胸前，不曾想那小木盒又抖動了起來，吳方璞就坐正了身體隨它抖動。然而那小木盒就這樣抖動不止，吳方璞想定有緣故，四周看看沒有什麽異相，眼睛飄向那古井，見古井中有一絲不易見的白光與小木盒交熾著，古井中的一絲白光徐徐地向小木盒中集聚，而小木盒始終很有頻率地在抖動，似十分地歡快。見此，吳方璞也始終坐在那地上，隨古井中白光與小木盒鬧騰。到了下午將近未時，香客們紛紛離開寺廟，吳方璞也站了起來，一下也想起了剛才小木盒裏的動靜，看了一下，看小木盒也漸漸地平息了，古井中的白光也淡去了，沒有多想，也隨香客們離開了寺廟，迴到客棧，用了點零食開始看書了。次日一早就離開杭州迴信安城家裏。
吳方璞乘船到了信安城，沒有從望江亭的進士門入城，在信安城的石灘渡就上了岸，又沒有直接從北門進城，而是繞了一個大圈，向太華山往石梁鎮，再過白雲山，繞到雙港碼頭上岸。
從航頭村過了十三裏黃家就到了塔山這片黃土山坡，土坡上遍地都是茶地，不是什麽茗茶，信安沒有有名的茗茶，但普通的茶樹也很多，以塔山為中心，周邊出現了許多的茶農，雖然采茶的盛季已過，但仍有很多的茶農在茶地裏忙碌著，對茶樹進行修剪和整理。
過了塔山茶地就是車塘村，車塘處在山區與平原的交界處，農田，水渠交錯在平地上，因此顯的比較富饒，山區與平原的交接處，自然而然地出現了一些農富產品貿易的場所，走到了車塘村邊，就看見豐富的農村物資集散中心，店鋪，地攤錯落在農戶之間，商業氣氛十分地活躍，長期的農耕生活和民間習俗中形成的娛樂，每逢春節、廟會、婚嫁喪娶等，就會組織演奏。
車塘村中間有片微波蕩漾的荷塘，水中成片的蘆葦，伴以蓮藕、菱角等水生植物，滿塘碧色。在池塘的南岸，各行商販，地攤排列，叫賣聲此起彼落。