那船夫開著遊船先把小船還了，再到青龍水寨向何水旺二當家告訴一聲，把這兩個人送到徐州北就迴來投奔他的水寨。
這時候，吳方琪換了一套幹淨的衣服，麵上的灰煙也清淨了，站在船板上，看看原來的戰船，卻不知道被船上的船工認出來了，對二當家說，就是這個書生說的“左三右五直插進去”。
這下子何水旺二當家把吳方琪細心地看了起來，好象那個時間，確實是站在這個位子，就對吳方琪問是不是說了這句話。
吳方琪說是的，是自己說的，本來就是嗎。
吳方琪這麽隨意地一說，卻再也走不了了，何水旺二當家非得要把兩人留下來，請教一下這位還才十幾歲的書生，問問他是那裏人，這什麽會在那個時候說出那句反敗為勝的話，裏麵有什麽講究。
要說有什麽講究，吳方琪自己也說不上來，隻是他看到了那種場景，想起了那四本書裏麵有一篇是專門針對戰爭軍事方麵所作的，裏麵專門分析在戰爭瞬息萬變中捕獲戰機的論述。其他的自己就說不上來了，說過了之後就對何水旺二當家說自己想盡快要趕到北京去會試，時間已經比較緊張了。這不說還好一點，也可能過一會兒，就讓那船夫送他去了，他這麽一說，那二當家就更不讓他走了。
青龍水寨的二當家何水旺，從小是在長江邊上長大的，宜昌是他的老家，但在他三歲的那年，宜昌城裏發生瘟疫，全家爺爺，奶奶，父母和三個姐姐都被瘟疫奔去了生命，自己因為隨表哥到武漢去看龍舟賽，逃脫這場千年難遇的瘟疫，當表哥帶他迴到了宜昌的時候，已經再也看不到自己的家人了，不僅是家裏七個人，就連家裏的房屋都被燒掉了。何水旺沒有看見家人離去的細節，聽守衛的人說，家裏的爺爺，奶奶，父母和三個姐姐都被燒在自己的家裏，都葬身在一片廢墟中，因為瘟疫沒有消除，守衛的人不讓人進去看，那怕是找點遺骨灰都是不能夠的，因為年齡太小，悲痛了一場，就隨表哥離開了家裏，到了表哥家。
何水旺的表哥是太湖水域的漁民，常住在太湖旁邊的一處山溝裏，常年靠水營生。何水旺少年時命運多坎坷，在何水旺六歲那年，山洪暴發，他表哥一家被山體滑坡埋在了山下，何水旺也未能幸勉，在山洪暴發的時候，也在家裏，山體滑坡時也被泥石流衝刷下來。連人帶泥衝到了山腰，被一條樹枝掛在了山腰上。山洪來的突然，狂暴了整整一天就平息了。何水旺的哭聲引來了一個十幾歲的男孩，那個男孩發現樹枝上掛著一個小孩子，就跑到了家裏，叫來了大人，把掛在樹枝上的小孩子搶救了下來。從此以後，何水旺就被這家人收養了起來。
這家人不是這一帶的山裏人，但這山裏有一大片的山地是這家主人買來的，山洪暴發的時候，這家主人正好帶著自己的兒子在看山地，僥幸沒有被山洪的泥石流所衝及。家裏也就隻有一個男孩子，被自己搶救下來的也是一個小男孩，就讓這個小男孩陪自己的兒子一起生活。這家主人是太湖上的一個富戶，占據了太湖的一角，家裏有幾十個傭人，都是太湖裏的漁民，這幾十個漁民家庭在主人的保護之下，過著平平安安的生活。這家主人叫張立山，仗著一身的祖傳的武藝，在十幾年前，與太湖上的一夥水上好漢結成了兄弟，約定各個兄弟在太湖水麵上平時各自做自己的水上營生，如果發生其他外來人幹涉太湖湖麵上的事情，兄弟們都會抱成一團，一起來對付外來人。
張立山因為功夫十分了得，無論是水裏的，還是陸地上的，在太湖的湖麵上還沒有遇到過對手，在幾個結義兄弟的被推崇，成為了太湖上的盟主。他在太湖的湖麵上，經過了幾十年的經營，形成了八大水寨，原本張立山的水寨是太湖上最強大的水寨，但因為八大水寨中有一個水寨是河北人控製的，而這個河北人是張立山請來的，為了表示誠意，張立山自己的青龍水寨始終以第二水寨自稱，河北人控製的水寨對外以第一大寨稱號。實際上這河北人的掌門很少到太湖來，這太湖第一水寨，天龍水寨的管理也都交給張立山。張立山的兒子到了三十歲的時候，這青龍水寨就交給了自己的兒子管理了，張立山反而待在天龍水寨的時間更多。張立山的兒子張平在擔任寨主的時候，就把何水旺提到二當家的位置，與外麵交戰的訓練都是由何水旺操練。
張立山家裏就有私塾，張平從小就受到良好的教育，而何水旺也作為張平的陪讀，也受益不淺，知道文人的作用。經過了一場戰爭，發現了這個才十幾歲的神童，而且是要去北京會試的，那對他來說這種人是不能放過的，就把吳方琪留了下來，也才十幾歲的人，請到了上席，座談了起來。這神童要去北京，那就不再需要那個船夫了，必須要由自己親自派船直接送到北京，如果這神童能夠考中狀元，那是一種未來的權貴，如果未能考中，就必須要留在水寨裏供養起來，以培養水寨的人才。何水旺是這麽想的，無論怎麽樣，都是不可失去的人才，於是就安排起吳方琪去北京的行程。
太湖上能夠獨樹一幟的水寨，在運河上都有自己結盟的江湖中人，特別是天龍水寨的河北人，那是在北京神通廣大的人物。何水旺派出一艘中型的豪華遊輪，打著青龍水寨的旗子，第二天就從無錫的碼頭，向京杭大運河出發了。經過楊州，徐州，到了山東界內，天龍水寨的河北人已經派人在交界處等候了。換上了旗子，一路無事，到了北京東便門碼頭，送到東總布胡同的一處小庭院裏，給吳方琪留下了足夠的銀兩，以待考中的消息。
這時候，吳方琪換了一套幹淨的衣服，麵上的灰煙也清淨了，站在船板上，看看原來的戰船，卻不知道被船上的船工認出來了，對二當家說，就是這個書生說的“左三右五直插進去”。
這下子何水旺二當家把吳方琪細心地看了起來，好象那個時間，確實是站在這個位子，就對吳方琪問是不是說了這句話。
吳方琪說是的，是自己說的，本來就是嗎。
吳方琪這麽隨意地一說，卻再也走不了了，何水旺二當家非得要把兩人留下來，請教一下這位還才十幾歲的書生，問問他是那裏人，這什麽會在那個時候說出那句反敗為勝的話，裏麵有什麽講究。
要說有什麽講究，吳方琪自己也說不上來，隻是他看到了那種場景，想起了那四本書裏麵有一篇是專門針對戰爭軍事方麵所作的，裏麵專門分析在戰爭瞬息萬變中捕獲戰機的論述。其他的自己就說不上來了，說過了之後就對何水旺二當家說自己想盡快要趕到北京去會試，時間已經比較緊張了。這不說還好一點，也可能過一會兒，就讓那船夫送他去了，他這麽一說，那二當家就更不讓他走了。
青龍水寨的二當家何水旺，從小是在長江邊上長大的，宜昌是他的老家，但在他三歲的那年，宜昌城裏發生瘟疫，全家爺爺，奶奶，父母和三個姐姐都被瘟疫奔去了生命，自己因為隨表哥到武漢去看龍舟賽，逃脫這場千年難遇的瘟疫，當表哥帶他迴到了宜昌的時候，已經再也看不到自己的家人了，不僅是家裏七個人，就連家裏的房屋都被燒掉了。何水旺沒有看見家人離去的細節，聽守衛的人說，家裏的爺爺，奶奶，父母和三個姐姐都被燒在自己的家裏，都葬身在一片廢墟中，因為瘟疫沒有消除，守衛的人不讓人進去看，那怕是找點遺骨灰都是不能夠的，因為年齡太小，悲痛了一場，就隨表哥離開了家裏，到了表哥家。
何水旺的表哥是太湖水域的漁民，常住在太湖旁邊的一處山溝裏，常年靠水營生。何水旺少年時命運多坎坷，在何水旺六歲那年，山洪暴發，他表哥一家被山體滑坡埋在了山下，何水旺也未能幸勉，在山洪暴發的時候，也在家裏，山體滑坡時也被泥石流衝刷下來。連人帶泥衝到了山腰，被一條樹枝掛在了山腰上。山洪來的突然，狂暴了整整一天就平息了。何水旺的哭聲引來了一個十幾歲的男孩，那個男孩發現樹枝上掛著一個小孩子，就跑到了家裏，叫來了大人，把掛在樹枝上的小孩子搶救了下來。從此以後，何水旺就被這家人收養了起來。
這家人不是這一帶的山裏人，但這山裏有一大片的山地是這家主人買來的，山洪暴發的時候，這家主人正好帶著自己的兒子在看山地，僥幸沒有被山洪的泥石流所衝及。家裏也就隻有一個男孩子，被自己搶救下來的也是一個小男孩，就讓這個小男孩陪自己的兒子一起生活。這家主人是太湖上的一個富戶，占據了太湖的一角，家裏有幾十個傭人，都是太湖裏的漁民，這幾十個漁民家庭在主人的保護之下，過著平平安安的生活。這家主人叫張立山，仗著一身的祖傳的武藝，在十幾年前，與太湖上的一夥水上好漢結成了兄弟，約定各個兄弟在太湖水麵上平時各自做自己的水上營生，如果發生其他外來人幹涉太湖湖麵上的事情，兄弟們都會抱成一團，一起來對付外來人。
張立山因為功夫十分了得，無論是水裏的，還是陸地上的，在太湖的湖麵上還沒有遇到過對手，在幾個結義兄弟的被推崇，成為了太湖上的盟主。他在太湖的湖麵上，經過了幾十年的經營，形成了八大水寨，原本張立山的水寨是太湖上最強大的水寨，但因為八大水寨中有一個水寨是河北人控製的，而這個河北人是張立山請來的，為了表示誠意，張立山自己的青龍水寨始終以第二水寨自稱，河北人控製的水寨對外以第一大寨稱號。實際上這河北人的掌門很少到太湖來，這太湖第一水寨，天龍水寨的管理也都交給張立山。張立山的兒子到了三十歲的時候，這青龍水寨就交給了自己的兒子管理了，張立山反而待在天龍水寨的時間更多。張立山的兒子張平在擔任寨主的時候，就把何水旺提到二當家的位置，與外麵交戰的訓練都是由何水旺操練。
張立山家裏就有私塾，張平從小就受到良好的教育，而何水旺也作為張平的陪讀，也受益不淺，知道文人的作用。經過了一場戰爭，發現了這個才十幾歲的神童，而且是要去北京會試的，那對他來說這種人是不能放過的，就把吳方琪留了下來，也才十幾歲的人，請到了上席，座談了起來。這神童要去北京，那就不再需要那個船夫了，必須要由自己親自派船直接送到北京，如果這神童能夠考中狀元，那是一種未來的權貴，如果未能考中，就必須要留在水寨裏供養起來，以培養水寨的人才。何水旺是這麽想的，無論怎麽樣，都是不可失去的人才，於是就安排起吳方琪去北京的行程。
太湖上能夠獨樹一幟的水寨，在運河上都有自己結盟的江湖中人，特別是天龍水寨的河北人，那是在北京神通廣大的人物。何水旺派出一艘中型的豪華遊輪，打著青龍水寨的旗子，第二天就從無錫的碼頭，向京杭大運河出發了。經過楊州，徐州，到了山東界內，天龍水寨的河北人已經派人在交界處等候了。換上了旗子，一路無事，到了北京東便門碼頭，送到東總布胡同的一處小庭院裏，給吳方琪留下了足夠的銀兩，以待考中的消息。