看那山：型如臥狀麒麟，山呈靈氣。吳方樂走到山門前，對身旁阿貴說“我進去看看，一會兒就出來，你就在廟前的山坡邊等我，不要離開。”
吳方樂說著就走了進去。一路卵石護坡，拾級汀步台階而上。寺廟中的塔體、香爐、油燈給人一種無言的禪意，又顯得莊嚴肅穆，令人肅然起敬。過了山門，迎麵的就是一座天王殿，彌勒佛的殿堂。彌勒佛總是笑著對院外，寓意笑迎八方。彌勒佛的兩側是四大天王，代表著人世間的地、火、水、風，寓意著風調雨順。
吳方樂圍著寺院走了走，走著走著，因天氣太熱，就來到了九龍鬆下稍歇了會。不一會，吳方樂向寺中走去，見旁邊一小殿，有一老尼盤坐蒲團念經。
吳方樂走了進去，雙手合十，頭低下，眼咪成一線，口中“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛”念著，眼光視向盤坐之人。見相貌端莊，慈祥、氣血濃厚、唇紅齒白、雙手纖細如蔥、天倉豐滿、額頭隆起寬厚。一看就是一位內功修練深厚，德高之人。
“施主，稍坐”盤坐念佛之人，雖然麵佛，但對殿內感應無比，自吳方樂踏進殿內腳步，意識有人進殿，當吳方樂念“南無阿彌陀佛”的聲音時，預感此人有點不淺的緣故，而且品行善良，很有內涵。
“師太，打擾了，南無阿彌陀佛”吳方樂謙卑尊敬地說。想這可能就是祖母說的那位故人。
吳方樂到了白雲古寺，走進了殿裏，過了一會兒，師太移坐與吳方樂說：“施主，聽口音是從城裏來的吧，是要到石梁去，路過小寺吧。”
吳方樂說：“是的，從城裏來，路過寶地。”
師太說：“施主，看你麵善，是第一次來小寺吧？”
她越看這施主，越覺得是個有緣之人，好象從這位施主身上看到了以前的故人，於是就細問了起來。
吳方樂迴答道：“是的，以前都是路過，沒有上來過。白雲古寺香火很旺啊！家裏老人交待讓我上來看一位故人。”
吳方樂今天出門好象很有緣，總見到似曾相識的人。
師太說道“香火一直都很旺，現在信佛的人很多，我看施主也是個佛緣不淺之人，是個信佛之人，心底善良。”
師太曾經在江湖上行走過的人，見過的人無數，這施主的祖上肯定自己見過。
吳方樂說道“上輩人都是信佛的，祖母也說我有佛緣，一直以來受家裏老人的影響較多。”
師太說道“施主是城裏那戶人家，是否有緣？我是過來人，在此生活了一輩子了，信安城裏有名望的人，以前都與我有點交往，有些曆史淵源，也有很多故事，不知施主祖母尊姓？是否相識？”
吳方樂師太麵前實話實說：“我是城裏的吳家人，祖母叫程寶珠，年青時經常在是江湖上行走。”
吳方樂本來上山就是尋找祖母的故人，也沒有必要再拐彎抹角了，直接說起了自己的祖輩，是故人即相認，如果不是也不需多停留，趕緊下山去做要緊的事。
師太聽見是吳東升的後代，倍感親切，十分感慨地說：“那就是邦榮大哥之後，邦榮大哥好兄弟啊！想當年大哥意氣風發，隻是建文二年離開了之後，再也沒有音信了，從那個時候我就和程寶珠天天住在一起，日思夜盼他能平平安安地早日歸來，她多次問程寶珠，可能另有隱情，她天天總是沉默寡言，不肯明說。一年之後才知道，邦榮大哥已迴不來了，離我們去了，可惜！可歎！可悲！啊！”
師太雖然是佛門中人，但想起了吳東升大哥當年的一幕幕，心境也難以克製，不能自我，由此發出如此感言。
師太與吳東升和程寶珠的結識真有點不凡的經曆。師太的俗名叫李慧珍，是四川峨眉山人，祖上也是武林中人，但與峨眉派沒有一點關係，武藝是祖上傳下來的，自成一家，無門無派，雖說是武林中人，但武林中很少有人知道在峨眉山腳下有一個李家武術，從祖上開始李家武術隻在家人中傳授，包括自家女婿和媳婦也不傳授，女婿和媳婦真要想學李家武術也是一些皮毛的表麵功夫，健身之用，並不是李家祖宗沒有寬闊的胸襟。
李家祖上是從事藥材生意的，以此養家糊口，自種自賣，有自己特定的藥材生產地，有自己的門店，不擴大生產，也不開分店，不想在做藥材發家致富，從做藥材生產，出售到武術的習練都是封閉式的。為什麽有這種家風，肯定有曆史上的原因，但在李慧珍懂事的時候，家父還沒有告訴她，一場的情仇，在峨眉山的李氏全家族人都沒有了。據李慧珍知道的一星半點，這場情仇的起源是自家人引起的，源於醫藥和武術，又毀於醫藥和武術。
李家的武術是和自家種的藥材密切關聯的，李家的武術的獨到之處是從小孩子一出生的時候，用自家生產的藥材浸泡，每天一次，一次一個時辰，天天不斷，直到八歲，用這樣的方式浸泡能夠從小就滋生出一種內功，這種內功靠練習是練習不出來的，而且能夠起到百毒不浸的作用。這種藥材不是單味，是需要配方的，而且每種藥材的種植是十分講究的，種藥材的苗，土壤，種植的環境，盡管這樣也隻能十株取其一，二，非常的難種，收成之後在練藥方麵也十分講究，涼幹後又用水泡，幾次三番地進行，每味藥都需要這樣才能起到作用。李家武術不僅在藥材方麵有這麽多的說法，在練習武術方麵也有自己秘而不宣的秘訣，李家武術真正有多少神奇，很少有人知道，隻是傳說，不見其全貌。
李家從祖上開始，一邊種草藥，一邊自己練習武術之用，一代一代相傳下來。雖說秘而不宣，隻傳家人，不傳女婿和媳婦，但這種嚴格又不近人情的家風很難做到萬無一失，也就在李慧珍的父親這輩就出事了。李家在當地是個大戶人家，她父親的兄弟姐妹就有九個，五男四女，子孫滿堂，在孫輩中延習李家的這種獨到的家風，那些個女婿和媳婦卻不得入內，因而引起了所謂外人的不滿，由此產生的矛盾。
吳方樂說著就走了進去。一路卵石護坡，拾級汀步台階而上。寺廟中的塔體、香爐、油燈給人一種無言的禪意，又顯得莊嚴肅穆，令人肅然起敬。過了山門，迎麵的就是一座天王殿，彌勒佛的殿堂。彌勒佛總是笑著對院外，寓意笑迎八方。彌勒佛的兩側是四大天王，代表著人世間的地、火、水、風，寓意著風調雨順。
吳方樂圍著寺院走了走，走著走著，因天氣太熱，就來到了九龍鬆下稍歇了會。不一會，吳方樂向寺中走去，見旁邊一小殿，有一老尼盤坐蒲團念經。
吳方樂走了進去，雙手合十，頭低下，眼咪成一線，口中“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛”念著，眼光視向盤坐之人。見相貌端莊，慈祥、氣血濃厚、唇紅齒白、雙手纖細如蔥、天倉豐滿、額頭隆起寬厚。一看就是一位內功修練深厚，德高之人。
“施主，稍坐”盤坐念佛之人，雖然麵佛，但對殿內感應無比，自吳方樂踏進殿內腳步，意識有人進殿，當吳方樂念“南無阿彌陀佛”的聲音時，預感此人有點不淺的緣故，而且品行善良，很有內涵。
“師太，打擾了，南無阿彌陀佛”吳方樂謙卑尊敬地說。想這可能就是祖母說的那位故人。
吳方樂到了白雲古寺，走進了殿裏，過了一會兒，師太移坐與吳方樂說：“施主，聽口音是從城裏來的吧，是要到石梁去，路過小寺吧。”
吳方樂說：“是的，從城裏來，路過寶地。”
師太說：“施主，看你麵善，是第一次來小寺吧？”
她越看這施主，越覺得是個有緣之人，好象從這位施主身上看到了以前的故人，於是就細問了起來。
吳方樂迴答道：“是的，以前都是路過，沒有上來過。白雲古寺香火很旺啊！家裏老人交待讓我上來看一位故人。”
吳方樂今天出門好象很有緣，總見到似曾相識的人。
師太說道“香火一直都很旺，現在信佛的人很多，我看施主也是個佛緣不淺之人，是個信佛之人，心底善良。”
師太曾經在江湖上行走過的人，見過的人無數，這施主的祖上肯定自己見過。
吳方樂說道“上輩人都是信佛的，祖母也說我有佛緣，一直以來受家裏老人的影響較多。”
師太說道“施主是城裏那戶人家，是否有緣？我是過來人，在此生活了一輩子了，信安城裏有名望的人，以前都與我有點交往，有些曆史淵源，也有很多故事，不知施主祖母尊姓？是否相識？”
吳方樂師太麵前實話實說：“我是城裏的吳家人，祖母叫程寶珠，年青時經常在是江湖上行走。”
吳方樂本來上山就是尋找祖母的故人，也沒有必要再拐彎抹角了，直接說起了自己的祖輩，是故人即相認，如果不是也不需多停留，趕緊下山去做要緊的事。
師太聽見是吳東升的後代，倍感親切，十分感慨地說：“那就是邦榮大哥之後，邦榮大哥好兄弟啊！想當年大哥意氣風發，隻是建文二年離開了之後，再也沒有音信了，從那個時候我就和程寶珠天天住在一起，日思夜盼他能平平安安地早日歸來，她多次問程寶珠，可能另有隱情，她天天總是沉默寡言，不肯明說。一年之後才知道，邦榮大哥已迴不來了，離我們去了，可惜！可歎！可悲！啊！”
師太雖然是佛門中人，但想起了吳東升大哥當年的一幕幕，心境也難以克製，不能自我，由此發出如此感言。
師太與吳東升和程寶珠的結識真有點不凡的經曆。師太的俗名叫李慧珍，是四川峨眉山人，祖上也是武林中人，但與峨眉派沒有一點關係，武藝是祖上傳下來的，自成一家，無門無派，雖說是武林中人，但武林中很少有人知道在峨眉山腳下有一個李家武術，從祖上開始李家武術隻在家人中傳授，包括自家女婿和媳婦也不傳授，女婿和媳婦真要想學李家武術也是一些皮毛的表麵功夫，健身之用，並不是李家祖宗沒有寬闊的胸襟。
李家祖上是從事藥材生意的，以此養家糊口，自種自賣，有自己特定的藥材生產地，有自己的門店，不擴大生產，也不開分店，不想在做藥材發家致富，從做藥材生產，出售到武術的習練都是封閉式的。為什麽有這種家風，肯定有曆史上的原因，但在李慧珍懂事的時候，家父還沒有告訴她，一場的情仇，在峨眉山的李氏全家族人都沒有了。據李慧珍知道的一星半點，這場情仇的起源是自家人引起的，源於醫藥和武術，又毀於醫藥和武術。
李家的武術是和自家種的藥材密切關聯的，李家的武術的獨到之處是從小孩子一出生的時候，用自家生產的藥材浸泡，每天一次，一次一個時辰，天天不斷，直到八歲，用這樣的方式浸泡能夠從小就滋生出一種內功，這種內功靠練習是練習不出來的，而且能夠起到百毒不浸的作用。這種藥材不是單味，是需要配方的，而且每種藥材的種植是十分講究的，種藥材的苗，土壤，種植的環境，盡管這樣也隻能十株取其一，二，非常的難種，收成之後在練藥方麵也十分講究，涼幹後又用水泡，幾次三番地進行，每味藥都需要這樣才能起到作用。李家武術不僅在藥材方麵有這麽多的說法，在練習武術方麵也有自己秘而不宣的秘訣，李家武術真正有多少神奇，很少有人知道，隻是傳說，不見其全貌。
李家從祖上開始，一邊種草藥，一邊自己練習武術之用，一代一代相傳下來。雖說秘而不宣，隻傳家人，不傳女婿和媳婦，但這種嚴格又不近人情的家風很難做到萬無一失，也就在李慧珍的父親這輩就出事了。李家在當地是個大戶人家，她父親的兄弟姐妹就有九個，五男四女，子孫滿堂，在孫輩中延習李家的這種獨到的家風，那些個女婿和媳婦卻不得入內，因而引起了所謂外人的不滿，由此產生的矛盾。