國子監，明代最高學府。
對於國子監的建設，朱元璋未必是存著“百年大計，教育為本”的心思，實在是出於無奈。
大明以武力奪天下，總不能用武力治天下吧。
跟著朱元璋打天下的，大部分都是粗人，不認字，公文都不會寫，用他們治國，是不是太費嗓子了？
想要治國，就需要官僚，而官僚，又必須認識字，認識字的，統稱為文人，這也是為什麽很多朝代發展到一定時期，便會出現“文盛武衰”的現象。
人家當官拿主意的都是文人，你一個粗鄙漢子，縱殺敵有功，也抵不過文人一筆一口。
問題是，朱元璋手中的文人不多。於是，便將元朝裏麵還活著的舊官僚拉了過來，這也不夠，怎麽辦，隻能啟用沒有做過官的讀書人。
可是這些讀書人也有顧慮，明初北蒙還在，朱元璋的帳篷穩不穩當都說不準，冒失地入賬聽差，萬一蒙古人再殺迴來，那豈不是要被清算？
朱元璋請他們來，他們偏不來，逼得老朱發怒。
行，你們不來是吧？
不來當官，那就殺了吧，看看你來還是不來。
真的是人才匱乏到了極限，朱元璋也沒辦法，糧長都扔官僚序列了，這都不夠用，這群讀書人還給自己添堵。
走投無路，朱元璋隻好一邊興科舉，一邊打造自己的新官僚。
而這個新官僚養成所，便是國子監。
國子監前身為國子學，一開始沒有校址，就在內府大本堂教學，後來朱元璋將國子學設在雞鳴山以南，於洪武十五年，改為國子監。
國子監東臨小教場，西至英靈坊，北至城坡土山，南至珍珠橋。左有龍舟山，右有雞鳴山，北有玄武湖，南有珍珠河，“延袤十裏，燈火相輝”，便是對明初國子監規模之壯觀的真實寫照。
在明代初期，國子監確實培養了一批可用之才，然而這並不意味著國子監是完善的。
朱允炆知道古代的傳統教育問題很大，尤其是明代的官學教育，問題更大。所以朱允炆選擇了徐妙錦，女子之身入國子監，本身便是對傳統官學的無聲對抗與挑戰。
徐妙錦沒有辜負朱允炆的信任，不僅在國子監站穩了腳跟，更借“國旗、國徽、國歌”的國本之事，贏得了一大批監生的支持。
經過幾個月的觀察與思考，徐妙錦完成了《國子監十大弊病》疏。
朱允炆仔細看過每一條，直至文末，迴過頭再次審閱，反複看了三次之後，才抬頭看向徐妙錦，認真地說道：“這封奏疏，當入史冊！”
徐妙錦莞爾一笑，抱著朱文奎便走向朱允炆，道：“這算是皇上哥哥的認可與稱讚麽？”
朱允炆認真地點了點頭，說道：“你為大明立了功！這國子監十大弊病，可謂是犀利至極，直指本質，日後革新，人才鼎盛，你當為首功之臣。”
徐妙錦笑容滿麵，歡喜不已。
朱允炆再次低下頭看去，暗暗驚歎於徐妙錦的獨到與敏銳，收起奏疏，說道：“你且在這裏陪下皇後，朕需要與內閣、禮部商議下國子監之事。”
“臣也想去。”
徐妙錦連忙說道。
馬恩慧拉著徐妙錦，挽留道：“好不容易得空入宮，今兒哪都不準去。”
朱允炆看著徐妙錦委屈的樣子，心情大好。
武英殿。
內閣鬱新、解縉、張紞，禮部尚書陳迪，翰林侍講姚廣孝分坐左右，傳閱過《國子監十大弊病》疏後，陳迪送還奏疏，道：“皇上，此奏疏對國子監弊病可謂鞭辟入裏，隻不過有些觀點太過偏頗，有可取，不可取之處。”
朱允炆用手指叩了下桌案，問道：“陳尚書所言不可取之處，為何？”
陳迪肅然道：“《國子監十大弊病》疏中言及，當下國子監教授內容，僅限《四書》、《五經》及有關律令，應拓至農、商、匠、軍之領域。恕臣直言，國子監乃為朝廷選材，應與科舉考核匹配，不可擅增內容，徒加監生負累。”
“你認為，監生無需修習四書五經之外的知識？”
朱允炆輕輕問道，目光中有些失望。
陳迪直言道：“皇上，國子監監生日常已被排滿，已無時間修習其他課業。”
朱允炆微微閉上眼。
說起後世的應試考試，都是千人踩萬人踹，可誰能想象，明代科舉與官學的教育，比後世應試考試還應試數十倍！
唯科舉論，一切服務於科舉。
先說清楚，科舉就考四書五經，不可能超出這個範圍。
好了，從三歲識字開始就背這幾本書，課外讀物都是雜學，非正統的，你看它做什麽？
難道想要做一個雜人？
無數大明的讀書人，懸梁刺股，鑿壁偷光，也隻不過是為了研究透這幾本書的奧秘。
如果你問他們如何救災，他們會搖頭，一問三不知。如果問他們不能完成朝廷使命怎麽辦，他們會說殺身成仁，然後找個地方自盡。
缺乏變通，迂腐至極，滿口仁德，實無一策。
這是大批讀書人的通病！
導致這些問題出現的原因，那就是這些人幾十年都被困在了四書五經裏，思維從來都沒有打開過。
為什麽朱允炆器重解縉？
因為解縉善於變通而且富有遠見。
為什麽朱允炆重用姚廣孝？
因為這個家夥所學龐雜，思維活躍，點子很多。
還有方孝孺推薦的楊士奇，未來的內閣之人，朱允炆也十分重視，雖然楊士奇所學都是四書五經，但人家好歹是在江湖飄了一二十年，黑白兩道都混過，懂得變化，能解決很多問題。
可再看朝堂之上，又有多少懂得變通的人？
他們的變通，往往都是腳底下的立場變通，而不是思維的，思想的變通。
連禮部尚書這種六部高官，都看不出國子監隻教育四書五經的問題，甚至反對增加其他課業，你還指望國子監的老頭子們接受？
“姚師父，你如何看？”
朱允炆睜開眼，看向姚廣孝。
姚廣孝停下了撥動佛珠的手，看向朱允炆，道：“迴皇上，國子監隻教導四書五經，自有其局限。臣認為，四書五經之言，無需作聖人之言，日夜聆訊，應作輔助之言，塑人品性，明禮知信即可。可在國子監開設其他課業，以監生曆事輔國為主，取才配德，方為正道。”
對於國子監的建設，朱元璋未必是存著“百年大計，教育為本”的心思，實在是出於無奈。
大明以武力奪天下，總不能用武力治天下吧。
跟著朱元璋打天下的，大部分都是粗人，不認字，公文都不會寫，用他們治國，是不是太費嗓子了？
想要治國，就需要官僚，而官僚，又必須認識字，認識字的，統稱為文人，這也是為什麽很多朝代發展到一定時期，便會出現“文盛武衰”的現象。
人家當官拿主意的都是文人，你一個粗鄙漢子，縱殺敵有功，也抵不過文人一筆一口。
問題是，朱元璋手中的文人不多。於是，便將元朝裏麵還活著的舊官僚拉了過來，這也不夠，怎麽辦，隻能啟用沒有做過官的讀書人。
可是這些讀書人也有顧慮，明初北蒙還在，朱元璋的帳篷穩不穩當都說不準，冒失地入賬聽差，萬一蒙古人再殺迴來，那豈不是要被清算？
朱元璋請他們來，他們偏不來，逼得老朱發怒。
行，你們不來是吧？
不來當官，那就殺了吧，看看你來還是不來。
真的是人才匱乏到了極限，朱元璋也沒辦法，糧長都扔官僚序列了，這都不夠用，這群讀書人還給自己添堵。
走投無路，朱元璋隻好一邊興科舉，一邊打造自己的新官僚。
而這個新官僚養成所，便是國子監。
國子監前身為國子學，一開始沒有校址，就在內府大本堂教學，後來朱元璋將國子學設在雞鳴山以南，於洪武十五年，改為國子監。
國子監東臨小教場，西至英靈坊，北至城坡土山，南至珍珠橋。左有龍舟山，右有雞鳴山，北有玄武湖，南有珍珠河，“延袤十裏，燈火相輝”，便是對明初國子監規模之壯觀的真實寫照。
在明代初期，國子監確實培養了一批可用之才，然而這並不意味著國子監是完善的。
朱允炆知道古代的傳統教育問題很大，尤其是明代的官學教育，問題更大。所以朱允炆選擇了徐妙錦，女子之身入國子監，本身便是對傳統官學的無聲對抗與挑戰。
徐妙錦沒有辜負朱允炆的信任，不僅在國子監站穩了腳跟，更借“國旗、國徽、國歌”的國本之事，贏得了一大批監生的支持。
經過幾個月的觀察與思考，徐妙錦完成了《國子監十大弊病》疏。
朱允炆仔細看過每一條，直至文末，迴過頭再次審閱，反複看了三次之後，才抬頭看向徐妙錦，認真地說道：“這封奏疏，當入史冊！”
徐妙錦莞爾一笑，抱著朱文奎便走向朱允炆，道：“這算是皇上哥哥的認可與稱讚麽？”
朱允炆認真地點了點頭，說道：“你為大明立了功！這國子監十大弊病，可謂是犀利至極，直指本質，日後革新，人才鼎盛，你當為首功之臣。”
徐妙錦笑容滿麵，歡喜不已。
朱允炆再次低下頭看去，暗暗驚歎於徐妙錦的獨到與敏銳，收起奏疏，說道：“你且在這裏陪下皇後，朕需要與內閣、禮部商議下國子監之事。”
“臣也想去。”
徐妙錦連忙說道。
馬恩慧拉著徐妙錦，挽留道：“好不容易得空入宮，今兒哪都不準去。”
朱允炆看著徐妙錦委屈的樣子，心情大好。
武英殿。
內閣鬱新、解縉、張紞，禮部尚書陳迪，翰林侍講姚廣孝分坐左右，傳閱過《國子監十大弊病》疏後，陳迪送還奏疏，道：“皇上，此奏疏對國子監弊病可謂鞭辟入裏，隻不過有些觀點太過偏頗，有可取，不可取之處。”
朱允炆用手指叩了下桌案，問道：“陳尚書所言不可取之處，為何？”
陳迪肅然道：“《國子監十大弊病》疏中言及，當下國子監教授內容，僅限《四書》、《五經》及有關律令，應拓至農、商、匠、軍之領域。恕臣直言，國子監乃為朝廷選材，應與科舉考核匹配，不可擅增內容，徒加監生負累。”
“你認為，監生無需修習四書五經之外的知識？”
朱允炆輕輕問道，目光中有些失望。
陳迪直言道：“皇上，國子監監生日常已被排滿，已無時間修習其他課業。”
朱允炆微微閉上眼。
說起後世的應試考試，都是千人踩萬人踹，可誰能想象，明代科舉與官學的教育，比後世應試考試還應試數十倍！
唯科舉論，一切服務於科舉。
先說清楚，科舉就考四書五經，不可能超出這個範圍。
好了，從三歲識字開始就背這幾本書，課外讀物都是雜學，非正統的，你看它做什麽？
難道想要做一個雜人？
無數大明的讀書人，懸梁刺股，鑿壁偷光，也隻不過是為了研究透這幾本書的奧秘。
如果你問他們如何救災，他們會搖頭，一問三不知。如果問他們不能完成朝廷使命怎麽辦，他們會說殺身成仁，然後找個地方自盡。
缺乏變通，迂腐至極，滿口仁德，實無一策。
這是大批讀書人的通病！
導致這些問題出現的原因，那就是這些人幾十年都被困在了四書五經裏，思維從來都沒有打開過。
為什麽朱允炆器重解縉？
因為解縉善於變通而且富有遠見。
為什麽朱允炆重用姚廣孝？
因為這個家夥所學龐雜，思維活躍，點子很多。
還有方孝孺推薦的楊士奇，未來的內閣之人，朱允炆也十分重視，雖然楊士奇所學都是四書五經，但人家好歹是在江湖飄了一二十年，黑白兩道都混過，懂得變化，能解決很多問題。
可再看朝堂之上，又有多少懂得變通的人？
他們的變通，往往都是腳底下的立場變通，而不是思維的，思想的變通。
連禮部尚書這種六部高官，都看不出國子監隻教育四書五經的問題，甚至反對增加其他課業，你還指望國子監的老頭子們接受？
“姚師父，你如何看？”
朱允炆睜開眼，看向姚廣孝。
姚廣孝停下了撥動佛珠的手，看向朱允炆，道：“迴皇上，國子監隻教導四書五經，自有其局限。臣認為，四書五經之言，無需作聖人之言，日夜聆訊，應作輔助之言，塑人品性，明禮知信即可。可在國子監開設其他課業，以監生曆事輔國為主，取才配德，方為正道。”