第十四迴《馳騁遼西，經營閩地第九章
金戈麗人行：天命之魁 作者：一義三行 投票推薦 加入書簽 留言反饋
會真師太一行人迴到江右義軍陣營。吉義詢問結果如何。會真氣得說不出話。還是圓真代為說明。吉義聽了尋思一番，想想既然沒有辦法，也就算了，陪笑勸會真師太消氣。
但是過不些天，探子傳來江左義軍那邊的傳言。吉義一聽那顛倒黑白的說法，不但不肯向江湖澄清真相，還散播更多謠言，把自己說成個大陰謀家似的。這下吉義也氣得夠嗆。
二袖見了發笑。紅袖道：“吉哥哥這下不勸師太了吧？”綠袖道：“是不是須得在下來勸勸吉哥哥哩？”
吉義作勢要敲打二袖。二袖忙捂頭蹲下。吉義沒心真個打她們，搖頭歎道：“天下怎麽還有這樣的人？”想了一想，又道：“罷了，其實自古以來這樣的人卻也不少。因此早在《詩經》之中便有《青蠅》之詩，早已說明了謠言之可畏、傳謠之人之可恨！”
二袖聽了便當場背誦起來。紅袖道：
“營營青蠅，止於樊。愷悌君子，無信讒言！”
綠袖接道：
“營營青蠅，止於棘。讒人罔極，交亂四國！”
會真師太在場，這時也頗有感觸，接著念道：
“營營青蠅，止於榛。讒人罔極，構我二人！”
念罷，會真師太向吉義看。意思是說，這詩真應景啊，饞人真個罔極，構陷你我二人。
吉義苦笑，點點頭。心想對方也是厲害，連自己和會真師太都不放在眼裏。這不是王八吃了秤砣——鐵了心？謠言流傳出去，一定有相信的人。有可能相信的人還頗為不少，因為天下愚昧的人不在少數，他們哪裏有分辨能力呢？謠言傳播容易，澄清困難，甚至有可能越想澄清反而弄得越渾。自己隻能不管謠言了，任誰愛信就信吧！
山士賢得知之後卻不同意，說道：“怎麽不用澄清？這可不行。自古謠言可畏，被坑死的人可多，甚至天下為之攪亂，國家為之顛覆。”
山士惠附和道：“哥哥說的是。大師兄你如今的名聲不隻關乎你自己，也關乎整個江右義軍。你的名聲要是臭了，整個義軍的名聲都臭。因此咱們還得——”
綠袖接口道：“——還得弄香些！”紅袖拍手道：“把吉哥哥弄香些，我們義軍也就香香的了！”
山士賢不管二袖說笑，臉色嚴肅，拍著胸膛道：“大哥放心！放著小弟與妹子在此，必盡力為大哥澄清謠言！”
於是山氏兄妹也寫了文告，說明真相，派人傳告江湖，澄清此事。兩邊的傳言究竟誰真誰偽？江湖中人眾說紛紜。總之江右義軍與江左義軍的矛盾，從此眾所周知了。
吳寶雄在送走會真師太，確切而言是氣走會真師太之後，率部繼續進軍，兵臨延平城下。
官軍堅守延平。江左義軍發起多次猛攻，白白折損了許多人馬，卻不能拿下城池。
由於江右義軍已經控製了延平府的倚郭縣南平縣的大部分鄉野，雙方勢力相接，人馬相遇免不得要互相敵視，劍拔弩張。
吉義顧全大局，不願意兩邊義軍打起來。畢竟官軍還很強大，義軍哪裏是自相殘殺的時候？打起來兩敗俱傷，有什麽好處？於是吉義命令部下多加克製，把守各個村寨，不與對方衝突。
但是對方卻向我方的寨主、民眾宣揚，說我方“分田納糧”不好，他們是“均田免糧”！
雙方政策有何不同？一個是“分田”，一個是“均田”。“均田”是平均分給土地，比如每丁分給十畝，簡單容易。“分田”就不容易了，有一套規矩，首先不是把田一次全分光，而是要留下一部分公田；其次也不是完全平均分配，而要更公平分配，這裏就有個大學問——平均並非公平。比如有一家人，兩個兒子先前都參加了義軍，都英勇犧牲了，然後義軍拿下了這個村子要分田，按照對方“均田”規矩的話，這一家人無丁就不能分到田；可是按照我方“分田”規矩的話，他們家是烈士親屬，不但能分到田，還能分到更多的田，這樣才更公平。畢竟他們家對義軍貢獻大，而民眾是要靠義軍保護的，他們家的犧牲是對於全體民眾的間接貢獻，理應得到補償。此外還有別的有貢獻的人，貢獻越大就理應分得越多不是？完全平均分配的話，對於努力做貢獻的人豈不是不公平了？至於我方的“分田”規矩還要預留一部分公田，是出自吉義的治理地盤實踐，預留的公田將來要用於獎賞努力耕田多交公糧的勤奮者，否則勤奮者得不到獎勵，何以勸人勤奮？這樣也可以讓懶惰者少分到田，少田的話他們想吃飽就得努力些；而更多的田在勤奮者手裏，可以種出更多的糧，義軍的軍糧才更有保障。
總而言之，“分田”的一套規矩，可以更好地治理地盤，有利於義軍長遠發展，也有利於長遠保障民眾。“均田”那是容易的事情，可是並不利於長遠，但是平常義軍哪有想得那麽長遠？簡簡單單分完省事。
“分田”規矩其實還更加公平合理。可是普通民眾難以理解！他們才不會想要留公田，恨不得一次分光，也不會有覺悟要優待烈士親屬等有貢獻的人。一說“均田”，沒有貢獻的人最歡迎。大多數人都沒有什麽貢獻，所以大多數人更歡迎“均田”的政策。
“納糧”和“免糧”的政策更不必說了，除非是極少數有腦子能看得長遠的人，絕大多數民眾誰不想免糧呢？最好是連稅收和勞役全都免去，自己幹活自己吃，不用為公家交稅和幹活，那是最好了！
盡管我方早有向民眾宣傳，說明“納糧”是為了長遠之計，民眾納糧義軍才有源源不絕的糧食吃。當然義軍也會幫忙種田，但總不能耽於種田，需要更多時間訓練戰鬥本領，練好戰鬥本領才能保護民眾。這本來是並不複雜的道理，但是沒有文化的普通民眾仍然難以接受，總以為不交公糧全留下自家吃才最好！先前官府征糧多、我方征糧少，他們就擁護我方；現在江左義軍聲稱“免糧”，他們就轉而擁護江左義軍。
先前我方江右義軍所打下的地盤，惡劣的土豪、土匪進行消滅，不惡劣的則收編。收編的土豪成為我方控製下的各村寨、各山寨的寨主。
結果對方江左義軍不但誘惑我方的民眾，說他們“均田免糧”，還籠絡我方的寨主。寨主們有的被籠絡，有的被民眾挾持，要他們歸順對方。
這樣一來，我方江右義軍好不容易經略的地盤，被對方江左義軍奪占了許多。對方自恃打下建州之後得到了大糧倉，宣傳招納民眾加入，壯大其隊伍。一時間對方的人馬多了許多。我方也就更顯劣勢。
是可忍孰不可忍？我方將領淩鉞、蔣武等人都恨不得要跟對方打，把地盤奪迴來，若吉義不同意，他們要看扁吉義。但吉義仍然決定忍讓，顧全大局，退避三舍。淩鉞、蔣武等人沒有辦法，隻得從命。淩鉞道：“罷罷罷！要不是吉大哥，我等隻怕早已葬身在界嶺山下了！如今你要做孬種，我等也隻好依你！”
於是江右義軍主力在吉義率領下，索性退出南平縣，退到沙縣一帶。
江左義軍主力在吳寶雄率領下，顧著要攻打延平府，也就不來進逼我方，雙方暫時脫離接觸。其實對方根本還不清楚我方的實力，以為我方隻是小部隊，一個縣城都拿不下，自然不把我方放在眼裏。
（待續）
但是過不些天，探子傳來江左義軍那邊的傳言。吉義一聽那顛倒黑白的說法，不但不肯向江湖澄清真相，還散播更多謠言，把自己說成個大陰謀家似的。這下吉義也氣得夠嗆。
二袖見了發笑。紅袖道：“吉哥哥這下不勸師太了吧？”綠袖道：“是不是須得在下來勸勸吉哥哥哩？”
吉義作勢要敲打二袖。二袖忙捂頭蹲下。吉義沒心真個打她們，搖頭歎道：“天下怎麽還有這樣的人？”想了一想，又道：“罷了，其實自古以來這樣的人卻也不少。因此早在《詩經》之中便有《青蠅》之詩，早已說明了謠言之可畏、傳謠之人之可恨！”
二袖聽了便當場背誦起來。紅袖道：
“營營青蠅，止於樊。愷悌君子，無信讒言！”
綠袖接道：
“營營青蠅，止於棘。讒人罔極，交亂四國！”
會真師太在場，這時也頗有感觸，接著念道：
“營營青蠅，止於榛。讒人罔極，構我二人！”
念罷，會真師太向吉義看。意思是說，這詩真應景啊，饞人真個罔極，構陷你我二人。
吉義苦笑，點點頭。心想對方也是厲害，連自己和會真師太都不放在眼裏。這不是王八吃了秤砣——鐵了心？謠言流傳出去，一定有相信的人。有可能相信的人還頗為不少，因為天下愚昧的人不在少數，他們哪裏有分辨能力呢？謠言傳播容易，澄清困難，甚至有可能越想澄清反而弄得越渾。自己隻能不管謠言了，任誰愛信就信吧！
山士賢得知之後卻不同意，說道：“怎麽不用澄清？這可不行。自古謠言可畏，被坑死的人可多，甚至天下為之攪亂，國家為之顛覆。”
山士惠附和道：“哥哥說的是。大師兄你如今的名聲不隻關乎你自己，也關乎整個江右義軍。你的名聲要是臭了，整個義軍的名聲都臭。因此咱們還得——”
綠袖接口道：“——還得弄香些！”紅袖拍手道：“把吉哥哥弄香些，我們義軍也就香香的了！”
山士賢不管二袖說笑，臉色嚴肅，拍著胸膛道：“大哥放心！放著小弟與妹子在此，必盡力為大哥澄清謠言！”
於是山氏兄妹也寫了文告，說明真相，派人傳告江湖，澄清此事。兩邊的傳言究竟誰真誰偽？江湖中人眾說紛紜。總之江右義軍與江左義軍的矛盾，從此眾所周知了。
吳寶雄在送走會真師太，確切而言是氣走會真師太之後，率部繼續進軍，兵臨延平城下。
官軍堅守延平。江左義軍發起多次猛攻，白白折損了許多人馬，卻不能拿下城池。
由於江右義軍已經控製了延平府的倚郭縣南平縣的大部分鄉野，雙方勢力相接，人馬相遇免不得要互相敵視，劍拔弩張。
吉義顧全大局，不願意兩邊義軍打起來。畢竟官軍還很強大，義軍哪裏是自相殘殺的時候？打起來兩敗俱傷，有什麽好處？於是吉義命令部下多加克製，把守各個村寨，不與對方衝突。
但是對方卻向我方的寨主、民眾宣揚，說我方“分田納糧”不好，他們是“均田免糧”！
雙方政策有何不同？一個是“分田”，一個是“均田”。“均田”是平均分給土地，比如每丁分給十畝，簡單容易。“分田”就不容易了，有一套規矩，首先不是把田一次全分光，而是要留下一部分公田；其次也不是完全平均分配，而要更公平分配，這裏就有個大學問——平均並非公平。比如有一家人，兩個兒子先前都參加了義軍，都英勇犧牲了，然後義軍拿下了這個村子要分田，按照對方“均田”規矩的話，這一家人無丁就不能分到田；可是按照我方“分田”規矩的話，他們家是烈士親屬，不但能分到田，還能分到更多的田，這樣才更公平。畢竟他們家對義軍貢獻大，而民眾是要靠義軍保護的，他們家的犧牲是對於全體民眾的間接貢獻，理應得到補償。此外還有別的有貢獻的人，貢獻越大就理應分得越多不是？完全平均分配的話，對於努力做貢獻的人豈不是不公平了？至於我方的“分田”規矩還要預留一部分公田，是出自吉義的治理地盤實踐，預留的公田將來要用於獎賞努力耕田多交公糧的勤奮者，否則勤奮者得不到獎勵，何以勸人勤奮？這樣也可以讓懶惰者少分到田，少田的話他們想吃飽就得努力些；而更多的田在勤奮者手裏，可以種出更多的糧，義軍的軍糧才更有保障。
總而言之，“分田”的一套規矩，可以更好地治理地盤，有利於義軍長遠發展，也有利於長遠保障民眾。“均田”那是容易的事情，可是並不利於長遠，但是平常義軍哪有想得那麽長遠？簡簡單單分完省事。
“分田”規矩其實還更加公平合理。可是普通民眾難以理解！他們才不會想要留公田，恨不得一次分光，也不會有覺悟要優待烈士親屬等有貢獻的人。一說“均田”，沒有貢獻的人最歡迎。大多數人都沒有什麽貢獻，所以大多數人更歡迎“均田”的政策。
“納糧”和“免糧”的政策更不必說了，除非是極少數有腦子能看得長遠的人，絕大多數民眾誰不想免糧呢？最好是連稅收和勞役全都免去，自己幹活自己吃，不用為公家交稅和幹活，那是最好了！
盡管我方早有向民眾宣傳，說明“納糧”是為了長遠之計，民眾納糧義軍才有源源不絕的糧食吃。當然義軍也會幫忙種田，但總不能耽於種田，需要更多時間訓練戰鬥本領，練好戰鬥本領才能保護民眾。這本來是並不複雜的道理，但是沒有文化的普通民眾仍然難以接受，總以為不交公糧全留下自家吃才最好！先前官府征糧多、我方征糧少，他們就擁護我方；現在江左義軍聲稱“免糧”，他們就轉而擁護江左義軍。
先前我方江右義軍所打下的地盤，惡劣的土豪、土匪進行消滅，不惡劣的則收編。收編的土豪成為我方控製下的各村寨、各山寨的寨主。
結果對方江左義軍不但誘惑我方的民眾，說他們“均田免糧”，還籠絡我方的寨主。寨主們有的被籠絡，有的被民眾挾持，要他們歸順對方。
這樣一來，我方江右義軍好不容易經略的地盤，被對方江左義軍奪占了許多。對方自恃打下建州之後得到了大糧倉，宣傳招納民眾加入，壯大其隊伍。一時間對方的人馬多了許多。我方也就更顯劣勢。
是可忍孰不可忍？我方將領淩鉞、蔣武等人都恨不得要跟對方打，把地盤奪迴來，若吉義不同意，他們要看扁吉義。但吉義仍然決定忍讓，顧全大局，退避三舍。淩鉞、蔣武等人沒有辦法，隻得從命。淩鉞道：“罷罷罷！要不是吉大哥，我等隻怕早已葬身在界嶺山下了！如今你要做孬種，我等也隻好依你！”
於是江右義軍主力在吉義率領下，索性退出南平縣，退到沙縣一帶。
江左義軍主力在吳寶雄率領下，顧著要攻打延平府，也就不來進逼我方，雙方暫時脫離接觸。其實對方根本還不清楚我方的實力，以為我方隻是小部隊，一個縣城都拿不下，自然不把我方放在眼裏。
（待續）