欲自盡那人再次長歎一聲，站起身深深一揖。
“卿一語驚醒夢中人，蜀郡張公責多謝卿指點之恩！”
旋即，其人拾起跌落於地上的那把環首刀，對救下自己之人道。
“然則，你我終究為敵也，請！”
欲自盡者，便是蜀郡張任張公責，而救下其人者，除了求賢如渴的苟哥，還有何人？
苟哥趙旻對此頗為無語。
張任？
你不如叫張軸得了，你可真軸啊！
劉璋這等自私偏安之人，哪裏值得你為他赴義？
軸，在後世京話中，是倔的意思。
諸君勿疑，曆史上的張任，確實倔強至極。
但不可否認，張任的的確確是巴蜀少有的義士。
趙旻暗暗打量著眼前這個讓自己又愛又恨之人…愛其忠義果敢，恨其所忠非人嘛。
眼前的張任，還隻是個三十歲出頭、俊朗英武又昂藏的大好青年，其人那棱角分明如大理石雕般的五官，彰顯出其人的硬漢本色。
時至今日，趙旻文多武寡的局麵仍未改觀。
所以，趙旻對人才，尤其是武將人才，恨不得一日之內統統招至自己麾下…
雖然這根本不可能。
關羽、張飛二人，雖未如演義中那般與劉備義結金蘭，但涿縣三巨頭，那是多次出生入死、過命的交情。
趙旻根本不可能挖來這兩個萬人敵。
江表十二虎臣，除了此時尚在黃祖麾下的甘寧之外，趙旻誰也挖不過來。
至於周瑜、呂蒙…
嗬嗬。
有鑒於此，趙旻對每一個有望被自己招入麾下的人才，尤其是將才，都加倍珍惜。
天可憐見，方才見張任這廝想不開欲尋短見時，苟哥心中，是何等的痛心疾首。
在成都城下與此人對陣之時，趙旻雖不知此人究竟是誰，但見其人指揮得當，麵對數萬大軍始終鎮定從容、毫不慌亂，趙旻早已起了收其人至麾下的心思。
因而，此刻見張任不再尋死覓活，而是要與自己單挑，苟哥委實長長鬆了口氣。
張大爺，您是老子大爺！您隻要不尋死，咱哥倆一切好商量！
苟哥習慣性地默默吐槽一番後，向“張大爺”抱拳行禮。
“公責兄，請賜教！”
言罷，苟哥握住腰間環首刀刀柄…
苟哥的大寶劍已經送給他最疼愛的小老婆孫尚香，因此苟哥此時隻能用刀。
平心而論，苟哥親手鍛打的環首刀，比他那把據說價值百枚金餅的寶劍要好使得多。
而作為前世的國術大宗師、大內護衛頭子，趙旻當然也擅長用刀。
此時此地，偌大的城門樓上，看似僅有趙旻、張任二人，實則，在城門樓側麵，還隱藏著十餘名親衛，以及一名高手：孫尚香。
親衛從不離身的苟哥，可不是他那輕而無備的大舅哥。
對此毫不知情的張任喝道。
“得罪，勿怪！”
言罷，張任雙足驟然一錯，腰身驀地一擰，雙手持環首刀，斜斜斬向趙旻左胸。
張任這一斬，不但毫不拖泥帶水，且兼具穩準狠，頗有後世東瀛居合斬那一往無前之決絕的氣勢。
行家一出手，便知有沒有。
趙旻心中一凜。
張任的武藝，顯然極高。
麵對這毫不顧忌破綻的拚命殺招，趙旻大喝一聲，不退反進，握在刀柄上的右手猛然拔刀。
隨著如練亦如白虹般的寒芒乍現，“鏘”地一聲，趙旻竟硬生生斬斷了張任手中的刀，順勢將刀鋒架到了後者脖頸之上。
趙旻應對之法簡單粗暴。
其人以拔刀術對張任那頗得居合斬精髓的一斬，又倚仗自己高碳素鋼刀的高強度，在斬斷張任兵刃之餘，順勢一斬製敵。
這其實是趙旻養成的職業習慣。
他畢竟是大內護衛頭子，首要任務是保證大領導生命安全，而不是追求武道、與人切磋。
能一招製敵，趙旻決不會多使哪怕一招半式。
趙旻打仗的風格亦然。他曆來追求單刀直入、速戰速決…看書溂
當然，在床上作戰時，趙旻風格截然相反。
見趙旻僅用一招，便輕鬆地將刀刃架到自己脖頸上時，張任麵色慘然。
然而…
隻聽“嗆啷”一聲，趙旻收刀入鞘。
“張公責，某乃常山趙從文也，君可願隨我一起，為天子盡忠、為天下蒼生盡義、複興我堂堂皇漢、重現昔年漢武之榮光？
你但請放心，我早已有言在先，不但不傷你故主劉季玉性命，且必保其人一生富貴。未審鈞意若何？”
趙旻對張任，可謂客氣無比。
因為曆史上，張任死得太過可惜了。
劉璋那種自私自利、為權勢甚至不惜弑兄之人，根本不值得張任這等義士為其人赴義。
張任蹙起眉頭，抱拳喟然一歎：“任多謝衛將軍垂青，然，一臣不事二主…”
趙旻冷冷打斷張任的話。
“公責謬矣！你為天子盡忠耳，又何談事二主？再則，你既受皇漢國恩，又焉可不思報國？”
苟哥手握天子，便等於握有因果律大殺器。
而且，苟哥與名為大漢司空、實為漢賊的曹操迥異…
眾所周知，大漢衛將軍趙從文乃忠漢之臣。
人設，或許在後世極易塌房，但在漢末魏晉這天秀作秀做到飛起的時代，極為關鍵。
諸君不信？
不提漢末，咱們看西晉。
“臥冰求鯉”的王郎，出自琅琊王氏，本是高門貴遊子弟。
東晉的“王與馬、共天下”，即指琅琊王氏。
王郎何至臥冰？臥冰又豈能求鯉！
“埋兒奉母”的郭巨，河內溫縣人，與司馬氏同鄉之誼。
“扼虎救父”的楊香，年僅十四，竟手搏猛虎…
其人比“東北純爺們兒”完顏吳乞買還要厲害！
天生神力、也確實搏過虎的黃須兒曹彰若見到楊香，恐怕都要納頭拜倒叫聲大鍋。
以上，你我現代人哪個能信？
然而，這偏偏是在西晉崇尚“孝於親者、必忠於君”大背景之下，造出來的鬼東西！
以是故，趙旻忠漢之臣的形象，在這個時代也同樣深入人心…
這簡直是天大的諷刺！
可憐劉協至今不知，皇後伏壽生的龍鳳胎，親爹竟是忠漢之臣趙從文。
綜上，當“忠漢之臣”趙旻滿臉真誠地抱拳向張任勸降、並保證劉璋一生富貴無憂後，張任便躊躇起來。
趙旻與曆史上的劉幫主也不同：
傻子都能看出來，劉幫主就是要鳩占鵲巢，劉璋落在劉幫主手上，一定不會得善終。
而趙旻如今已坐擁四州半之沃土，又是奉主上以從民望的大漢忠臣，且誌在複興大漢、重現一統，因此，劉璋大概率會富貴無憂。
最為關鍵的是，趙旻已經儼然是一代文宗，讀書人的事，能叫…啊呸！
讀書人的誓言，可信度極高。
當然，似張任此等義士，其人絕無可能很快便決定此事，但隻要其人不尋死覓活，苟哥便有大把機會將其人收入麾下。
如張任這等足以獨當一麵的將才，趙旻永遠不會嫌多。
見張任躊躇不決，趙旻溫和一笑，柔聲道：“公責兄不必急於決定，且帶我去見一見貴主劉益州！”
言罷，苟哥貼心無比地解下自己的環首刀，遞向張任。
“正所謂紅粉贈佳人，寶刀贈英雄。區區破刀耳，請公責兄勿要嫌棄！”
苟哥這收買人心的技能，已經漸趨爐火純青。
對武將而言，還有什麽是比兵刃、甲胄和良駒更有誘惑力的寶物？
張任果然露出感動之色。
“衛將軍，此乃極珍貴之神兵也…”
趙旻一把將佩刀塞給張任，再次抱拳道。
“公責兄謬矣，神兵易得，英雄義士難求也！請公責兄勿要嫌棄。”
張任咬牙道：“如此，某來日必報衛將軍贈神兵之恩。”
趙旻心中一喜，表麵卻無比淡然地擺擺手。
“區區破刀耳，何足掛齒？”
張任也是個幹脆人兒，其人徑直將刀懸於腰上，向趙旻抱拳。
“衛將軍，請隨某同去見某主劉使君。”
【作者題外話】：卿與君類似，在古代是對男子的敬稱，皇帝稱唿大臣亦可用此。
然而…愛卿…那是關係不一般的男女之間昵稱…
這類似於韓國的歐巴和歐尼…
在隋唐、兩宋，愛卿那是…咳咳…反正不是正經稱唿。
張任的能力其實不在五虎上將之下，而且建安六年時，名將還有很多。
其實，所謂五子良將、五虎上將、十二虎臣、四大都督…林林總總，都來源於陳壽的合傳方式…
好吧，孫吳實則是周魯呂三大都督合傳，孫吳丞相陸遜，與季漢丞相諸葛亮都是單獨列傳…
天可憐見，就連荀彧、鍾繇、華歆等開國功臣及三公，外戚第一功臣夏侯惇都沒這待遇。
陳壽修撰《三國誌》，雖然沒有按照《史記》、《漢書》、《魏略》等史書在卷首名稱上進行性質分類（諸如刺客列傳、循吏列傳、遊俠列傳雲雲），卻在卷末讚語處進行了性質描述。
以魏書為例：
《卷九》是宗室姻戚將領傳；
《卷十》是開國文臣傳；
《卷十一》是逸民（邴原、管寧等隱士）傳；
《卷十二》是尚書九卿傳；
《卷十三》是三公傳；
《卷十四》是策士傳；
《卷十五》是刺史傳；
《卷十七》則是外姓大將傳。
自漢季以來，刺史總統諸郡，賦政於外，非若曩時司察之而已。--《魏書卷十五》讚語
程昱、郭嘉、董昭、劉曄、蔣濟才策謀略，世之奇士。--《魏書卷十四》讚語
魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫！--《魏書卷十三》讚語
太祖建茲武功，而時之良將，五子為先。--《魏書卷十七》讚語
五子良將傳，實則名為《魏書之第十七卷張樂於張徐傳》。
按照陳壽先生的排序方式，徐晃最末…
咳咳，扯遠了。
西晉開國最為人所詬病者，莫過於“高貴鄉公之死”。
賈充、成濟，一個是中護軍，一個是太子舍人，竟白日弑君，荒悖至極。
中護軍賈充又逆帝戰於南闕下，帝自用劍。
眾欲退，太子舍人成濟問充曰：“事急矣。當雲何？”
充曰：“畜養汝等，正謂今日。今日之事，無所問也。”
濟即前刺帝，刃出於背。--《漢晉春秋》
簡直可恨至極！
由此，西晉上層也無法再以“忠”束人，便開始妄言“孝”。
即所謂“孝於親者、必忠於君”。
這完全是自欺欺人的鬼話。
（辛）憲英謂（羊）琇曰：“行矣，戒之！古之君子入則致孝於親，出則致節於國。”--《晉書列女傳》
問題是，辛憲英的老爹辛毗，就不是個好東西。
二十四孝中，竟有三孝源自西晉這個短命王朝，可知當時“造神運動”之猖獗。
“臥冰求鯉”的王郎，出自琅琊王氏，本是高門貴遊子弟。
東晉的“王與馬、共天下”，即指琅琊王氏。
王郎地位如此尊崇，其人用得著臥冰？
遑論臥冰焉能求鯉？
“埋兒奉母”的郭巨，河內溫縣人，與司馬氏同鄉之誼。
“扼虎救父”的楊香，年僅十四、竟手搏猛虎，比“東北純爺們兒”完顏吳乞買還厲害。
（阿骨打）弟吳乞買、粘罕、胡舍等嚐從獵。能唿鹿、刺虎、搏熊。--《遼史天祚帝紀》
兩晉南朝士族腐敗至極，不識兵革。
梁朝建康令王複乃至“認馬作虎”，天下傳笑。
建康令王複，性既儒雅，未嚐乘騎，見馬嘶噴陸梁。
莫不震懾，乃謂人曰：“正是虎，何故名為馬乎？”
其風俗至此。--《顏氏家訓》
故此，楊香手搏者，或許是匹小馬駒兒也說不定。
可知“二十四孝”中的西晉人物，完全是不切實際的胡說八道。
究其根由，不外乎司馬氏用所謂“孝道”自欺欺人罷了。
思及高貴鄉公曹髦，雲某不由得義憤填膺！
王沈狗賊可恨也！
雲某再鞭鞭屍！
當宣（指老賊司馬懿）、景（指大賊司馬師）開基之始，曹、馬構紛之際，或列營渭曲，見屈武侯；
或發仗雲台，取傷成濟。
陳壽、王隱，鹹杜口而無言。--《史通直書篇》
意思是說，《晉書》、《三國誌魏書》是穢史，迫於群賊當道、大興文字獄，即使是陳壽、王隱（東晉司馬睿、司馬紹兩朝良史）這樣有“良史之才”的人物，也不免“多為時諱，杜口無言”。
陳壽初仕蜀漢，後入西晉，其修撰《三國誌》，無非是向統治者（即司馬炎）示忠邀寵，以為進身之階。
其真實想法，從《諸葛亮傳》中的心跡自剖，便可一目了然。
臣（陳）壽等言：……伏惟陛下（指司馬炎）邁蹤古聖，蕩然無忌，故雖敵國（指蜀漢）誹謗之言，鹹肆其辭而無所革諱，所以明大通之道也。--《蜀書諸葛亮傳》
在此背景下，陳壽雖有“良史之才”，也不可能脫離西晉官方的幹預。
從某種角度講，《三國誌》本身就是秉承司馬氏意誌而杜撰的史書，如果沒有裴鬆之的校補，它在史學界根本不可能獲得如今的地位。
夏侯湛的案例，可以更清楚地展示出陳壽的修史背景。
夏侯湛與陳壽同時代，最初私撰《魏書》，後自毀其書。
雖然《晉書》稱夏侯湛毀書的原因，是因為他認為陳壽之才勝於自己；
但實際上，這隻是口吐芬芳！
夏侯湛時著《魏書》，見（陳）壽所作，便壞己書而罷。--《晉書陳壽傳》
上麵這番話，純屬放特娘的臭屁！
夏侯湛毀書的真正原因，是為了避禍。
夏侯湛是魏將軍夏侯淵曾孫。
夏侯淵的直係子孫中，既有因黨附司馬氏而得寵的夏侯和；
也有因背叛司馬氏而獲罪的夏侯霸。
因此出身敏感的夏侯湛修撰《魏書》，本身就存在嚴重的政治隱患。
惠弟（夏侯）和，（西晉）河南尹。--《魏書夏侯淵傳》
（夏侯霸）聞（曹）爽誅，自疑，亡入蜀。以（夏侯）淵舊勳赦霸子，徙樂浪郡。--《魏書夏侯淵傳》
此時既然有陳壽出麵修史，夏侯湛自然樂得清閑。
陳壽的對策很簡單：
春秋筆法。
能述便絕不作，能刪則絕不述。
所以，我們看不到夏侯惇的功績，看不到曹操與袁紹的愛恨情仇，看不到公孫瓚與袁紹之間消失的那近三年，看不到張繡的字，張繡中後期的所有功績…
而與司馬群賊有瓜葛的人物，諸如何晏、丁謐、鄧颺、李勝、桓範等曹爽黨羽…
其相關記載在《三國誌》中被刪落殆盡，隻在角落中留下一鱗半爪。
像文欽這種卷入“淮南三叛”的重要人物，隻在《毋丘儉傳》中被粗略提及，連表字都被陳壽刪掉。
這是有底線的陳壽，我們再來看狗賊王沈！
曹魏官史，最初由衛覬、繆襲草創；
之後由孫該、傅玄、阮籍等人接手；
最終由王沈定稿。
因此也被稱作狗賊王沈《魏書》。
王沈前麵那兩個字，是雲某給其人的評價。
魏史，黃初、太和中，始命尚書衛覬、繆襲草創紀傳，又命韋誕、應璩、王沈、阮籍、孫該、傅玄複共撰定，其後王沈獨就其業。--《史通正史篇》
王沈是出賣曹髦的罪人，憑此大功，在西晉官拜司徒。
有鑒於此，後世學者對王沈《魏書》多持非議。
比如劉知幾便說“其書多為時諱，殊非實錄”，基本把此書定性為穢史。
王沈獨就其業，勒成《魏書》四十四卷。其書多為時諱，殊非實錄。--《史通正史篇》
南朝學者裴鬆之，也認為陳壽修史時刪減王沈《魏書》，乃是“良有以也”，即認為陳壽所作所為完全合理。
推此而言，其（指王沈）稱卞、甄諸後言行之善，皆難以實論。陳氏（指陳壽）刪落，良有以也。--裴鬆之
此舉可以用四個字概括：
幹得漂亮！
南宋學者葉適，甚至宣稱“裴之校補，皆陳《書》之棄餘”。
可知在葉適看來，王沈《魏書》根本是一無可取。
裴鬆之征引此書，都顯得沒有必要。
這種激進的態度，顯然比裴鬆之更進一步。
蓋見注所載尚有諸書，不知（陳）壽盡取而為書矣。（裴鬆之）注之所載，皆（陳）壽書之棄餘也。--葉適
以上為雲某偏激之言，諸君看過後哈哈一笑而過即可，千萬勿認真。
待雲某冷靜下來，再仔細整理一番。
狗賊何其可恨也！
“卿一語驚醒夢中人，蜀郡張公責多謝卿指點之恩！”
旋即，其人拾起跌落於地上的那把環首刀，對救下自己之人道。
“然則，你我終究為敵也，請！”
欲自盡者，便是蜀郡張任張公責，而救下其人者，除了求賢如渴的苟哥，還有何人？
苟哥趙旻對此頗為無語。
張任？
你不如叫張軸得了，你可真軸啊！
劉璋這等自私偏安之人，哪裏值得你為他赴義？
軸，在後世京話中，是倔的意思。
諸君勿疑，曆史上的張任，確實倔強至極。
但不可否認，張任的的確確是巴蜀少有的義士。
趙旻暗暗打量著眼前這個讓自己又愛又恨之人…愛其忠義果敢，恨其所忠非人嘛。
眼前的張任，還隻是個三十歲出頭、俊朗英武又昂藏的大好青年，其人那棱角分明如大理石雕般的五官，彰顯出其人的硬漢本色。
時至今日，趙旻文多武寡的局麵仍未改觀。
所以，趙旻對人才，尤其是武將人才，恨不得一日之內統統招至自己麾下…
雖然這根本不可能。
關羽、張飛二人，雖未如演義中那般與劉備義結金蘭，但涿縣三巨頭，那是多次出生入死、過命的交情。
趙旻根本不可能挖來這兩個萬人敵。
江表十二虎臣，除了此時尚在黃祖麾下的甘寧之外，趙旻誰也挖不過來。
至於周瑜、呂蒙…
嗬嗬。
有鑒於此，趙旻對每一個有望被自己招入麾下的人才，尤其是將才，都加倍珍惜。
天可憐見，方才見張任這廝想不開欲尋短見時，苟哥心中，是何等的痛心疾首。
在成都城下與此人對陣之時，趙旻雖不知此人究竟是誰，但見其人指揮得當，麵對數萬大軍始終鎮定從容、毫不慌亂，趙旻早已起了收其人至麾下的心思。
因而，此刻見張任不再尋死覓活，而是要與自己單挑，苟哥委實長長鬆了口氣。
張大爺，您是老子大爺！您隻要不尋死，咱哥倆一切好商量！
苟哥習慣性地默默吐槽一番後，向“張大爺”抱拳行禮。
“公責兄，請賜教！”
言罷，苟哥握住腰間環首刀刀柄…
苟哥的大寶劍已經送給他最疼愛的小老婆孫尚香，因此苟哥此時隻能用刀。
平心而論，苟哥親手鍛打的環首刀，比他那把據說價值百枚金餅的寶劍要好使得多。
而作為前世的國術大宗師、大內護衛頭子，趙旻當然也擅長用刀。
此時此地，偌大的城門樓上，看似僅有趙旻、張任二人，實則，在城門樓側麵，還隱藏著十餘名親衛，以及一名高手：孫尚香。
親衛從不離身的苟哥，可不是他那輕而無備的大舅哥。
對此毫不知情的張任喝道。
“得罪，勿怪！”
言罷，張任雙足驟然一錯，腰身驀地一擰，雙手持環首刀，斜斜斬向趙旻左胸。
張任這一斬，不但毫不拖泥帶水，且兼具穩準狠，頗有後世東瀛居合斬那一往無前之決絕的氣勢。
行家一出手，便知有沒有。
趙旻心中一凜。
張任的武藝，顯然極高。
麵對這毫不顧忌破綻的拚命殺招，趙旻大喝一聲，不退反進，握在刀柄上的右手猛然拔刀。
隨著如練亦如白虹般的寒芒乍現，“鏘”地一聲，趙旻竟硬生生斬斷了張任手中的刀，順勢將刀鋒架到了後者脖頸之上。
趙旻應對之法簡單粗暴。
其人以拔刀術對張任那頗得居合斬精髓的一斬，又倚仗自己高碳素鋼刀的高強度，在斬斷張任兵刃之餘，順勢一斬製敵。
這其實是趙旻養成的職業習慣。
他畢竟是大內護衛頭子，首要任務是保證大領導生命安全，而不是追求武道、與人切磋。
能一招製敵，趙旻決不會多使哪怕一招半式。
趙旻打仗的風格亦然。他曆來追求單刀直入、速戰速決…看書溂
當然，在床上作戰時，趙旻風格截然相反。
見趙旻僅用一招，便輕鬆地將刀刃架到自己脖頸上時，張任麵色慘然。
然而…
隻聽“嗆啷”一聲，趙旻收刀入鞘。
“張公責，某乃常山趙從文也，君可願隨我一起，為天子盡忠、為天下蒼生盡義、複興我堂堂皇漢、重現昔年漢武之榮光？
你但請放心，我早已有言在先，不但不傷你故主劉季玉性命，且必保其人一生富貴。未審鈞意若何？”
趙旻對張任，可謂客氣無比。
因為曆史上，張任死得太過可惜了。
劉璋那種自私自利、為權勢甚至不惜弑兄之人，根本不值得張任這等義士為其人赴義。
張任蹙起眉頭，抱拳喟然一歎：“任多謝衛將軍垂青，然，一臣不事二主…”
趙旻冷冷打斷張任的話。
“公責謬矣！你為天子盡忠耳，又何談事二主？再則，你既受皇漢國恩，又焉可不思報國？”
苟哥手握天子，便等於握有因果律大殺器。
而且，苟哥與名為大漢司空、實為漢賊的曹操迥異…
眾所周知，大漢衛將軍趙從文乃忠漢之臣。
人設，或許在後世極易塌房，但在漢末魏晉這天秀作秀做到飛起的時代，極為關鍵。
諸君不信？
不提漢末，咱們看西晉。
“臥冰求鯉”的王郎，出自琅琊王氏，本是高門貴遊子弟。
東晉的“王與馬、共天下”，即指琅琊王氏。
王郎何至臥冰？臥冰又豈能求鯉！
“埋兒奉母”的郭巨，河內溫縣人，與司馬氏同鄉之誼。
“扼虎救父”的楊香，年僅十四，竟手搏猛虎…
其人比“東北純爺們兒”完顏吳乞買還要厲害！
天生神力、也確實搏過虎的黃須兒曹彰若見到楊香，恐怕都要納頭拜倒叫聲大鍋。
以上，你我現代人哪個能信？
然而，這偏偏是在西晉崇尚“孝於親者、必忠於君”大背景之下，造出來的鬼東西！
以是故，趙旻忠漢之臣的形象，在這個時代也同樣深入人心…
這簡直是天大的諷刺！
可憐劉協至今不知，皇後伏壽生的龍鳳胎，親爹竟是忠漢之臣趙從文。
綜上，當“忠漢之臣”趙旻滿臉真誠地抱拳向張任勸降、並保證劉璋一生富貴無憂後，張任便躊躇起來。
趙旻與曆史上的劉幫主也不同：
傻子都能看出來，劉幫主就是要鳩占鵲巢，劉璋落在劉幫主手上，一定不會得善終。
而趙旻如今已坐擁四州半之沃土，又是奉主上以從民望的大漢忠臣，且誌在複興大漢、重現一統，因此，劉璋大概率會富貴無憂。
最為關鍵的是，趙旻已經儼然是一代文宗，讀書人的事，能叫…啊呸！
讀書人的誓言，可信度極高。
當然，似張任此等義士，其人絕無可能很快便決定此事，但隻要其人不尋死覓活，苟哥便有大把機會將其人收入麾下。
如張任這等足以獨當一麵的將才，趙旻永遠不會嫌多。
見張任躊躇不決，趙旻溫和一笑，柔聲道：“公責兄不必急於決定，且帶我去見一見貴主劉益州！”
言罷，苟哥貼心無比地解下自己的環首刀，遞向張任。
“正所謂紅粉贈佳人，寶刀贈英雄。區區破刀耳，請公責兄勿要嫌棄！”
苟哥這收買人心的技能，已經漸趨爐火純青。
對武將而言，還有什麽是比兵刃、甲胄和良駒更有誘惑力的寶物？
張任果然露出感動之色。
“衛將軍，此乃極珍貴之神兵也…”
趙旻一把將佩刀塞給張任，再次抱拳道。
“公責兄謬矣，神兵易得，英雄義士難求也！請公責兄勿要嫌棄。”
張任咬牙道：“如此，某來日必報衛將軍贈神兵之恩。”
趙旻心中一喜，表麵卻無比淡然地擺擺手。
“區區破刀耳，何足掛齒？”
張任也是個幹脆人兒，其人徑直將刀懸於腰上，向趙旻抱拳。
“衛將軍，請隨某同去見某主劉使君。”
【作者題外話】：卿與君類似，在古代是對男子的敬稱，皇帝稱唿大臣亦可用此。
然而…愛卿…那是關係不一般的男女之間昵稱…
這類似於韓國的歐巴和歐尼…
在隋唐、兩宋，愛卿那是…咳咳…反正不是正經稱唿。
張任的能力其實不在五虎上將之下，而且建安六年時，名將還有很多。
其實，所謂五子良將、五虎上將、十二虎臣、四大都督…林林總總，都來源於陳壽的合傳方式…
好吧，孫吳實則是周魯呂三大都督合傳，孫吳丞相陸遜，與季漢丞相諸葛亮都是單獨列傳…
天可憐見，就連荀彧、鍾繇、華歆等開國功臣及三公，外戚第一功臣夏侯惇都沒這待遇。
陳壽修撰《三國誌》，雖然沒有按照《史記》、《漢書》、《魏略》等史書在卷首名稱上進行性質分類（諸如刺客列傳、循吏列傳、遊俠列傳雲雲），卻在卷末讚語處進行了性質描述。
以魏書為例：
《卷九》是宗室姻戚將領傳；
《卷十》是開國文臣傳；
《卷十一》是逸民（邴原、管寧等隱士）傳；
《卷十二》是尚書九卿傳；
《卷十三》是三公傳；
《卷十四》是策士傳；
《卷十五》是刺史傳；
《卷十七》則是外姓大將傳。
自漢季以來，刺史總統諸郡，賦政於外，非若曩時司察之而已。--《魏書卷十五》讚語
程昱、郭嘉、董昭、劉曄、蔣濟才策謀略，世之奇士。--《魏書卷十四》讚語
魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫！--《魏書卷十三》讚語
太祖建茲武功，而時之良將，五子為先。--《魏書卷十七》讚語
五子良將傳，實則名為《魏書之第十七卷張樂於張徐傳》。
按照陳壽先生的排序方式，徐晃最末…
咳咳，扯遠了。
西晉開國最為人所詬病者，莫過於“高貴鄉公之死”。
賈充、成濟，一個是中護軍，一個是太子舍人，竟白日弑君，荒悖至極。
中護軍賈充又逆帝戰於南闕下，帝自用劍。
眾欲退，太子舍人成濟問充曰：“事急矣。當雲何？”
充曰：“畜養汝等，正謂今日。今日之事，無所問也。”
濟即前刺帝，刃出於背。--《漢晉春秋》
簡直可恨至極！
由此，西晉上層也無法再以“忠”束人，便開始妄言“孝”。
即所謂“孝於親者、必忠於君”。
這完全是自欺欺人的鬼話。
（辛）憲英謂（羊）琇曰：“行矣，戒之！古之君子入則致孝於親，出則致節於國。”--《晉書列女傳》
問題是，辛憲英的老爹辛毗，就不是個好東西。
二十四孝中，竟有三孝源自西晉這個短命王朝，可知當時“造神運動”之猖獗。
“臥冰求鯉”的王郎，出自琅琊王氏，本是高門貴遊子弟。
東晉的“王與馬、共天下”，即指琅琊王氏。
王郎地位如此尊崇，其人用得著臥冰？
遑論臥冰焉能求鯉？
“埋兒奉母”的郭巨，河內溫縣人，與司馬氏同鄉之誼。
“扼虎救父”的楊香，年僅十四、竟手搏猛虎，比“東北純爺們兒”完顏吳乞買還厲害。
（阿骨打）弟吳乞買、粘罕、胡舍等嚐從獵。能唿鹿、刺虎、搏熊。--《遼史天祚帝紀》
兩晉南朝士族腐敗至極，不識兵革。
梁朝建康令王複乃至“認馬作虎”，天下傳笑。
建康令王複，性既儒雅，未嚐乘騎，見馬嘶噴陸梁。
莫不震懾，乃謂人曰：“正是虎，何故名為馬乎？”
其風俗至此。--《顏氏家訓》
故此，楊香手搏者，或許是匹小馬駒兒也說不定。
可知“二十四孝”中的西晉人物，完全是不切實際的胡說八道。
究其根由，不外乎司馬氏用所謂“孝道”自欺欺人罷了。
思及高貴鄉公曹髦，雲某不由得義憤填膺！
王沈狗賊可恨也！
雲某再鞭鞭屍！
當宣（指老賊司馬懿）、景（指大賊司馬師）開基之始，曹、馬構紛之際，或列營渭曲，見屈武侯；
或發仗雲台，取傷成濟。
陳壽、王隱，鹹杜口而無言。--《史通直書篇》
意思是說，《晉書》、《三國誌魏書》是穢史，迫於群賊當道、大興文字獄，即使是陳壽、王隱（東晉司馬睿、司馬紹兩朝良史）這樣有“良史之才”的人物，也不免“多為時諱，杜口無言”。
陳壽初仕蜀漢，後入西晉，其修撰《三國誌》，無非是向統治者（即司馬炎）示忠邀寵，以為進身之階。
其真實想法，從《諸葛亮傳》中的心跡自剖，便可一目了然。
臣（陳）壽等言：……伏惟陛下（指司馬炎）邁蹤古聖，蕩然無忌，故雖敵國（指蜀漢）誹謗之言，鹹肆其辭而無所革諱，所以明大通之道也。--《蜀書諸葛亮傳》
在此背景下，陳壽雖有“良史之才”，也不可能脫離西晉官方的幹預。
從某種角度講，《三國誌》本身就是秉承司馬氏意誌而杜撰的史書，如果沒有裴鬆之的校補，它在史學界根本不可能獲得如今的地位。
夏侯湛的案例，可以更清楚地展示出陳壽的修史背景。
夏侯湛與陳壽同時代，最初私撰《魏書》，後自毀其書。
雖然《晉書》稱夏侯湛毀書的原因，是因為他認為陳壽之才勝於自己；
但實際上，這隻是口吐芬芳！
夏侯湛時著《魏書》，見（陳）壽所作，便壞己書而罷。--《晉書陳壽傳》
上麵這番話，純屬放特娘的臭屁！
夏侯湛毀書的真正原因，是為了避禍。
夏侯湛是魏將軍夏侯淵曾孫。
夏侯淵的直係子孫中，既有因黨附司馬氏而得寵的夏侯和；
也有因背叛司馬氏而獲罪的夏侯霸。
因此出身敏感的夏侯湛修撰《魏書》，本身就存在嚴重的政治隱患。
惠弟（夏侯）和，（西晉）河南尹。--《魏書夏侯淵傳》
（夏侯霸）聞（曹）爽誅，自疑，亡入蜀。以（夏侯）淵舊勳赦霸子，徙樂浪郡。--《魏書夏侯淵傳》
此時既然有陳壽出麵修史，夏侯湛自然樂得清閑。
陳壽的對策很簡單：
春秋筆法。
能述便絕不作，能刪則絕不述。
所以，我們看不到夏侯惇的功績，看不到曹操與袁紹的愛恨情仇，看不到公孫瓚與袁紹之間消失的那近三年，看不到張繡的字，張繡中後期的所有功績…
而與司馬群賊有瓜葛的人物，諸如何晏、丁謐、鄧颺、李勝、桓範等曹爽黨羽…
其相關記載在《三國誌》中被刪落殆盡，隻在角落中留下一鱗半爪。
像文欽這種卷入“淮南三叛”的重要人物，隻在《毋丘儉傳》中被粗略提及，連表字都被陳壽刪掉。
這是有底線的陳壽，我們再來看狗賊王沈！
曹魏官史，最初由衛覬、繆襲草創；
之後由孫該、傅玄、阮籍等人接手；
最終由王沈定稿。
因此也被稱作狗賊王沈《魏書》。
王沈前麵那兩個字，是雲某給其人的評價。
魏史，黃初、太和中，始命尚書衛覬、繆襲草創紀傳，又命韋誕、應璩、王沈、阮籍、孫該、傅玄複共撰定，其後王沈獨就其業。--《史通正史篇》
王沈是出賣曹髦的罪人，憑此大功，在西晉官拜司徒。
有鑒於此，後世學者對王沈《魏書》多持非議。
比如劉知幾便說“其書多為時諱，殊非實錄”，基本把此書定性為穢史。
王沈獨就其業，勒成《魏書》四十四卷。其書多為時諱，殊非實錄。--《史通正史篇》
南朝學者裴鬆之，也認為陳壽修史時刪減王沈《魏書》，乃是“良有以也”，即認為陳壽所作所為完全合理。
推此而言，其（指王沈）稱卞、甄諸後言行之善，皆難以實論。陳氏（指陳壽）刪落，良有以也。--裴鬆之
此舉可以用四個字概括：
幹得漂亮！
南宋學者葉適，甚至宣稱“裴之校補，皆陳《書》之棄餘”。
可知在葉適看來，王沈《魏書》根本是一無可取。
裴鬆之征引此書，都顯得沒有必要。
這種激進的態度，顯然比裴鬆之更進一步。
蓋見注所載尚有諸書，不知（陳）壽盡取而為書矣。（裴鬆之）注之所載，皆（陳）壽書之棄餘也。--葉適
以上為雲某偏激之言，諸君看過後哈哈一笑而過即可，千萬勿認真。
待雲某冷靜下來，再仔細整理一番。
狗賊何其可恨也！