丁亥日，路恭行家的大門上貼出了一方白紙，這表示家有喪事。
路恭行的老婆死了。
因為是被李吳山排擠出來的官員，成了一個修書匠之後，路恭行雖然頂著學士的頭銜，還有天子師的身份，日子過的非常恓惶。
朝廷的俸祿一直都是以“打白條”的方式拖欠著，路恭行又不屑於舞弊貪墨撈銀子，所以發妻的葬禮顯得非常寒酸。
臨時搭了一個靈棚，一口柳木棺材，又雇了個吹打班子，僅此而已。
路恭行沒有子嗣，隻有一個臨時過繼來的族侄扶靈主喪，靈堂之下還跪著幾個近支的族中晚輩，顯得異常冷清。
“賓至——”
在司禮人的高聲唿喝聲中，李吳山來了。
“禮祭——”
“還禮——”
規規矩矩的行了祭禮之後，李吳山奉上了一百兩封銀。
路恭行為人正直，絕不肯借著辦喪事的機會收取禮金，就算是有幾個寥寥可數的“修書同僚”送來禮錢也全都婉言謝絕了，但卻老實不客氣的收下了李吳山的封銀。
“路兄節哀。”李吳山說道：“嫂夫人了斷塵緣駕鶴西去，也算是解脫了!”
路恭行之妻害的是疾癆，這種病痛苦萬分，簡直生不如死，且又無藥可醫，在當時算是絕症，如今撒手塵寰也算是一種解脫吧。
畢竟幾十年的夫妻情分，結發之妻的逝去對路恭行打擊很大，眉宇之間頗多淒苦之態，卻強做平靜的說道：“人生一世草生一秋，生老病死本是尋常，隻是這人情冷暖……哎，不說也罷。”
路恭行是大旗軍的首任監軍，在大旗軍中是僅次於李吳山的二把手，又不畏艱險追隨太子一路南來，並且在南京保衛戰當中有著非常不錯的表現，也算是位高權重了。當時多少趨炎附勢之徒阿諛奉承之輩圍繞左右，自打被李吳山使用種種手段排擠出權利核心之後，成了一個有職無權的修書匠，頓時門庭冷落車馬稀，家裏辦喪事也不見昔日的同僚前來吊唁，人情冷暖世態炎涼，可見一斑！
但是，利用種種手段把他從大旗軍中排擠出來的李吳山反而來了。
看著路恭行淒苦的樣子，李吳山動了惻隱之心，不過很快就又硬起心腸：路恭行是個合格的監軍，而且本人的操守素來純良，單純以德行而論絕對可以算是正人君子。但是，他的愚忠思想是最要不得的東西，必須把他排擠出去。
於公而言，二人立場相對。若是於私，就算不是好友至少也是相互欣賞。
“我想給嫂夫人討個封誥……”路恭行妻子的葬禮實在有些寒酸，所以李吳山想幫路恭行的亡妻討個封誥。
畢竟封誥是給死人的榮譽，不過是為了彰顯哀榮的體麵罷了。一般情況下，朝廷都不會拒絕這樣的請求，而且會封的很高。按照路恭行的資曆，給他的亡妻封一個三品誥命夫人應該沒什麽問題。隻要李吳山提出來，估計也不會有人反對。
路恭行卻搖了搖頭：“李侍講的好意我心領就是，拙荊素來淳樸不大在意那些個虛名，封誥一事還是免了吧……還有一事需勞煩李侍講……”
“路兄請講。”
“兩日之後的內廷小宴，李侍講需是要出席的吧？”
早在幾日之前，複隆皇帝就下了一道旨意，說是要舉辦一場小宴。這是一場非正式的廷宴，受邀者全都是當年追隨太子一路南來的東宮舊臣。但路恭行卻不在受邀之列！
“是，我會出席。”
“能否煩勞李侍講幫我遞一份奏事疏文？”
“舉手之勞而已，願為路兄代轉。”
“李侍講隨我來。”
引著李吳山來到書房，擎筆在手稍一沉吟，就寫好了一份《請籌北伐諸事疏》。
路恭行本就是講經解史的學官出身，文字上的功夫勝過李吳山百倍都不止，這篇《請籌北伐諸事疏》更是引經據典條理分明，深入淺出的表達了自己的觀點：朝廷絕不能偏安江岸，一定要盡快籌備北伐事宜。
在這份奏疏當中，路恭行一針見血的指出了當前局勢的關鍵之處：偽清在北方的統治基礎日漸穩固，長此以往必然會形成南宋和金國隔江對峙的局麵，大明朝也一定會逐漸淪落成為偏安江南的“小朝廷”，收複故土光複北都的夢想隻會越來越遙遠，朝廷必須盡快北伐，以收拾民心。
和那些隻會唱高調的文官不同，路恭行不僅指出了北伐的緊迫性，還做出了詳細的安排：速速整合殘破的三大營，想方設法的拉攏揚州軍，以這兩支隊伍為主力，以大旗軍為先導，就算不能一舉光複故土，至少也要兵進淮揚，唯有如此才能確保江南的穩固。
守江必守淮，從傳統的觀點來看，這個戰略絕對正確。若是按照路恭行的說法，複隆朝廷確實有可能組織起一支像模像樣的北伐大軍。但是，但是李吳山卻知道朝廷一定不會接受他的這份奏疏。
因為現在的朝廷根本就沒有這麽大的魄力。
“我隻能把路兄的奏疏遞給朝廷，至於說……朝廷納與不納，那就無能為力了。”
路恭行苦笑著說道：“盡人力聽天命吧！”
已經被一擼到底，一丁點的實權都沒有了。發妻過去，如王宣同、程園畢等等這些昔日的同僚根本就不理不睬，甚至連這次聚會性質的“小宴”都沒有想起要邀請他，足見朝廷早已把他給忘了，路恭行卻還想憂心北伐之事。
已經成了修書匠的路恭行根本就無權過問軍國大事，更沒有直遞中樞的取道，隻能通過李吳山轉遞這份《請籌北伐諸事疏》按照當時的眼光，絕對可以算是純直忠臣了。
李吳山從不否認路恭行本人的操守和德行，也知道他是大明朝的純忠之臣，但他越這樣就越要把他排擠出去，以免他的人格魅力變成影響力繼續影響大旗軍。
雖然路恭行和李吳山在很多事情上都有共同點，但是在效忠對象這個問題上，卻有著不可彌合的巨大分歧。
路恭行是一個典型的傳統型忠臣，即便是朝廷已經把他給忘了，依舊在憂心國事，但他效忠的對象不過是一家一姓罷了。
李吳山可不一樣。
李大帥一點都不在乎這三萬裏河山是不是姓“朱”，甚至不在乎登基坐殿稱孤道寡的皇帝到底是張三李四還是王二麻子。
若是普通的王朝更替改朝換代，李吳山甚至懶得費這番力氣，說不準現在還在大旗莊舒舒服服的當他的鄉下土財主。
但這明清交替絕非一般意義上的江山易主，而是具有更加深遠的意義，李吳山不得不奮起，不得不拚命。
因為他的目標隻有一個，而且從未動搖：為了我族利益，可以不擇手段，為了我族之氣運，不惜犧牲一切！
任何有礙於此者，不管是奸佞兇頑還是正人君子，都必須掃平，容不得絲毫猶豫！
路恭行的老婆死了。
因為是被李吳山排擠出來的官員，成了一個修書匠之後，路恭行雖然頂著學士的頭銜，還有天子師的身份，日子過的非常恓惶。
朝廷的俸祿一直都是以“打白條”的方式拖欠著，路恭行又不屑於舞弊貪墨撈銀子，所以發妻的葬禮顯得非常寒酸。
臨時搭了一個靈棚，一口柳木棺材，又雇了個吹打班子，僅此而已。
路恭行沒有子嗣，隻有一個臨時過繼來的族侄扶靈主喪，靈堂之下還跪著幾個近支的族中晚輩，顯得異常冷清。
“賓至——”
在司禮人的高聲唿喝聲中，李吳山來了。
“禮祭——”
“還禮——”
規規矩矩的行了祭禮之後，李吳山奉上了一百兩封銀。
路恭行為人正直，絕不肯借著辦喪事的機會收取禮金，就算是有幾個寥寥可數的“修書同僚”送來禮錢也全都婉言謝絕了，但卻老實不客氣的收下了李吳山的封銀。
“路兄節哀。”李吳山說道：“嫂夫人了斷塵緣駕鶴西去，也算是解脫了!”
路恭行之妻害的是疾癆，這種病痛苦萬分，簡直生不如死，且又無藥可醫，在當時算是絕症，如今撒手塵寰也算是一種解脫吧。
畢竟幾十年的夫妻情分，結發之妻的逝去對路恭行打擊很大，眉宇之間頗多淒苦之態，卻強做平靜的說道：“人生一世草生一秋，生老病死本是尋常，隻是這人情冷暖……哎，不說也罷。”
路恭行是大旗軍的首任監軍，在大旗軍中是僅次於李吳山的二把手，又不畏艱險追隨太子一路南來，並且在南京保衛戰當中有著非常不錯的表現，也算是位高權重了。當時多少趨炎附勢之徒阿諛奉承之輩圍繞左右，自打被李吳山使用種種手段排擠出權利核心之後，成了一個有職無權的修書匠，頓時門庭冷落車馬稀，家裏辦喪事也不見昔日的同僚前來吊唁，人情冷暖世態炎涼，可見一斑！
但是，利用種種手段把他從大旗軍中排擠出來的李吳山反而來了。
看著路恭行淒苦的樣子，李吳山動了惻隱之心，不過很快就又硬起心腸：路恭行是個合格的監軍，而且本人的操守素來純良，單純以德行而論絕對可以算是正人君子。但是，他的愚忠思想是最要不得的東西，必須把他排擠出去。
於公而言，二人立場相對。若是於私，就算不是好友至少也是相互欣賞。
“我想給嫂夫人討個封誥……”路恭行妻子的葬禮實在有些寒酸，所以李吳山想幫路恭行的亡妻討個封誥。
畢竟封誥是給死人的榮譽，不過是為了彰顯哀榮的體麵罷了。一般情況下，朝廷都不會拒絕這樣的請求，而且會封的很高。按照路恭行的資曆，給他的亡妻封一個三品誥命夫人應該沒什麽問題。隻要李吳山提出來，估計也不會有人反對。
路恭行卻搖了搖頭：“李侍講的好意我心領就是，拙荊素來淳樸不大在意那些個虛名，封誥一事還是免了吧……還有一事需勞煩李侍講……”
“路兄請講。”
“兩日之後的內廷小宴，李侍講需是要出席的吧？”
早在幾日之前，複隆皇帝就下了一道旨意，說是要舉辦一場小宴。這是一場非正式的廷宴，受邀者全都是當年追隨太子一路南來的東宮舊臣。但路恭行卻不在受邀之列！
“是，我會出席。”
“能否煩勞李侍講幫我遞一份奏事疏文？”
“舉手之勞而已，願為路兄代轉。”
“李侍講隨我來。”
引著李吳山來到書房，擎筆在手稍一沉吟，就寫好了一份《請籌北伐諸事疏》。
路恭行本就是講經解史的學官出身，文字上的功夫勝過李吳山百倍都不止，這篇《請籌北伐諸事疏》更是引經據典條理分明，深入淺出的表達了自己的觀點：朝廷絕不能偏安江岸，一定要盡快籌備北伐事宜。
在這份奏疏當中，路恭行一針見血的指出了當前局勢的關鍵之處：偽清在北方的統治基礎日漸穩固，長此以往必然會形成南宋和金國隔江對峙的局麵，大明朝也一定會逐漸淪落成為偏安江南的“小朝廷”，收複故土光複北都的夢想隻會越來越遙遠，朝廷必須盡快北伐，以收拾民心。
和那些隻會唱高調的文官不同，路恭行不僅指出了北伐的緊迫性，還做出了詳細的安排：速速整合殘破的三大營，想方設法的拉攏揚州軍，以這兩支隊伍為主力，以大旗軍為先導，就算不能一舉光複故土，至少也要兵進淮揚，唯有如此才能確保江南的穩固。
守江必守淮，從傳統的觀點來看，這個戰略絕對正確。若是按照路恭行的說法，複隆朝廷確實有可能組織起一支像模像樣的北伐大軍。但是，但是李吳山卻知道朝廷一定不會接受他的這份奏疏。
因為現在的朝廷根本就沒有這麽大的魄力。
“我隻能把路兄的奏疏遞給朝廷，至於說……朝廷納與不納，那就無能為力了。”
路恭行苦笑著說道：“盡人力聽天命吧！”
已經被一擼到底，一丁點的實權都沒有了。發妻過去，如王宣同、程園畢等等這些昔日的同僚根本就不理不睬，甚至連這次聚會性質的“小宴”都沒有想起要邀請他，足見朝廷早已把他給忘了，路恭行卻還想憂心北伐之事。
已經成了修書匠的路恭行根本就無權過問軍國大事，更沒有直遞中樞的取道，隻能通過李吳山轉遞這份《請籌北伐諸事疏》按照當時的眼光，絕對可以算是純直忠臣了。
李吳山從不否認路恭行本人的操守和德行，也知道他是大明朝的純忠之臣，但他越這樣就越要把他排擠出去，以免他的人格魅力變成影響力繼續影響大旗軍。
雖然路恭行和李吳山在很多事情上都有共同點，但是在效忠對象這個問題上，卻有著不可彌合的巨大分歧。
路恭行是一個典型的傳統型忠臣，即便是朝廷已經把他給忘了，依舊在憂心國事，但他效忠的對象不過是一家一姓罷了。
李吳山可不一樣。
李大帥一點都不在乎這三萬裏河山是不是姓“朱”，甚至不在乎登基坐殿稱孤道寡的皇帝到底是張三李四還是王二麻子。
若是普通的王朝更替改朝換代，李吳山甚至懶得費這番力氣，說不準現在還在大旗莊舒舒服服的當他的鄉下土財主。
但這明清交替絕非一般意義上的江山易主，而是具有更加深遠的意義，李吳山不得不奮起，不得不拚命。
因為他的目標隻有一個，而且從未動搖：為了我族利益，可以不擇手段，為了我族之氣運，不惜犧牲一切！
任何有礙於此者，不管是奸佞兇頑還是正人君子，都必須掃平，容不得絲毫猶豫！