第227章 百越自古便為秦土，祭武廟
大秦：玩呢，你在古代搞經濟建設 作者：公子玄鳥 投票推薦 加入書簽 留言反饋
三十年，十月。
天還未亮，秦始皇便已按規矩祭祀太廟中供奉著的曆代先君。他素來勤政，自及冠掌權起便未曾怠惰。他有著雄心壯誌，隻要能實現他的野心抱負，一切皆可拋。
宗正公孫成捧著絹帛，主持祭祀。既為天子祭祀，三牲牛、羊、豕作為太牢必不可少。祭祀是很莊嚴肅穆的事，不能有半分差錯。
秦自襄公起，乃用駵（liu）駒、黃牛、羝羊各三，祠上帝西畤。彼時諸侯爭霸，周室衰微，各諸侯僭越祭天。曆代先君篳路藍縷，欲謀霸業。故做鄜畤、密畤、上畤、下畤，分別祭祀白帝、青帝、黃帝、炎帝。至此，秦國也有了屬於自己的神係。
秦滅六國後，以十月為歲首，故常以十月上宿郊見。同時按照時令，每年四季的仲月進行祭祀。
秦始皇手握玉璧，站在前方行稽首禮。至於文武百官，皆在其後行九拜大禮。很多人都說先秦時期沒有跪禮，都是後世為抬高皇帝才有的。實際上自周朝開始，九拜大禮便齊全著呢。隻不過這時期跪禮很常見，並無多少侮辱性質。畢竟平時也都是跪坐，就是君跪臣都曾有之。
“以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，黃琮禮地；青圭禮東方，赤璋禮南方，白琥禮西方，玄璜禮北方！”
公孫成言罷，抬手跪拜。
數名謁者捧著玉器，恭敬獻上。
玉器，同樣也是不可或缺的祭品。除去三牲外，最重要的便是玉器。獻上玉器後，還得獻上做工精美的繒帛作為祭品。鹽選用的是上好的安邑池鹽，色白如雪顆粒分明。酒選的是雲夢黍酒，用的都是最好最貴的。
“獻九鼎！”
夏禹九鼎，一一獻上。
唯獨雍州鼎，新的不像樣。
秦始皇踱步向前，自九鼎一一而過。這象征著天下的九鼎，終究是盡歸大秦。他轉過身來，拂袖而誦：“先祖伯益，助禹治水，受舜賜姓，故為嬴秦先祖。古者禹死，欲傳天下於益，啟之人因相與攻益而立啟。所以，天下本就是我嬴秦的！”
“大秦萬年。”
“陛下萬年！”
“大秦萬年！”
“……”
秦始皇望著九鼎，麵露冷意。既然有人喜歡以古論今，那就好好論。有人說秦祖曾為周天子馬夫，代周而行是為以下犯上。如此那就得掰扯掰扯，禹帝時期本就打算禪位給伯益。是夏啟發動軍事政變，奪取了伯益的位置，自此開啟了家天下。所以說，這天下本就該屬於秦嬴！
後排的廷臣麵麵相覷，不明所以。皇帝提及此事，必然是有其緣由。不僅僅是為了宣揚秦國統治的合法性，絕對還有深層次的含義。
那麽……是何原因？
“報！！！”
謁者慌忙趨步入太廟。
“何事如此驚慌？”
“武信侯南征得神石，已運至宮中。”
“神石？”
秦始皇佯裝不解，拂袖輕揮。
“抬進來！”
李斯麵色如常，毫不在意，因為以後嶺南發現的神石會越來越多。高端的侵略往往不是甲兵，而是無形中的文化民俗。秦國奪取嶺南，是要將其徹底並為秦國郡縣。曾經的南蠻越人，也將歸順為秦人。所以，便要在潛移默化中改變越人，讓他們認可自己的身份。
所以，蒙毅便獻上一策。
借助鬼神，給越人洗腦！
伴隨著甕聲甕氣的哼哧聲，數位武士扛著巨石。落地時，群臣皆是心頭一顫。謁者連忙撤去上麵覆蓋著的布帛，一排晦澀古字躍然於上。
“這是何字？”
“似是禹帝所書古字？”
“禹帝曾書石壁篆文，是有些像。”
“是了，是在南郡嶽麓山。”
“形似蝌蚪，是禹之古字！”
“太史令！”
“臣在。”
“可否解讀？”
“臣試試。”胡毋敬向前而行，仔細觀察巨石上所刻文字，而後緩緩道：“天下大水，殃及九州。大費（伯益）至揚，治水南拓，故賜姓嬴。嶺南之土，世代為嬴。這……”
胡毋敬瞠目結舌的向後退去，若非有人攙扶，隻怕會當場昏厥過去。這樣的考古發現，不論何時都是相當炸裂的。要擱後世，相當於是在白宮挖石油挖出來塊石碑，上書：美洲自古是我大秦國土。
霎那間，全場嘩然。
數位老儒連忙上前圍觀。
一個個皆是滿臉錯愕。
他們的世界觀，崩塌了……
好好好，嶺南也是秦國的固有領土？
老秦人世居西戎，和越地隔了十萬八千裏。要說楚人和嶺南有關係，還有點說頭，可這事還能輪到秦國？
“太史令，你可確定？”
“臣不敢妄言！”
胡毋敬抬手作揖。
他就是覺得有點奇怪，依他所見這神石和字跡的確沒問題。可他心裏總覺得有些古怪，甚至這套操作都很眼熟，天下能有這麽巧的事？
胡毋敬也算是精通史學，諸侯各國史書皆是倒背如流。就這段石刻來說，的確有部分與史書能對的上。伯益的確協助禹帝治水有功，而後被賜姓為嬴。可真的曾前往揚州治水，還把嶺南封給了伯益？
“如此，便都說的通了。”蒙毅堅定走出，認真道：“臣聞越國先祖為少康庶子無餘，故越以奉守禹之祀。後越被楚滅，分布嶺南各地，如東甌、閩越、梅部……皆為禹之苗裔。嶺南越人，便是秦嬴先祖伯益帶去的。他們世代為秦嬴守護越土，隻待秦嬴後人至嶺南取迴舊土。”
“……”
“……”
“……”
蒙毅此言一出，震驚四座。
本就瀕臨破碎的世界觀，徹底崩塌。
還帶這麽套用的？
的確，史書確有記載越為大禹苗裔。可問題在於時隔兩千多年，是真是假也沒人能說的清。關鍵是，還能說出越人給秦國守候封地的鬼話來？
騙哥們可以，別騙自己啊！
“臣亦有所聞。”
“丞相有何高見？”
李斯手握一尺二寸紫玉圭，抬手作揖道：“秦嬴先祖伯益擅治水，還曾為禹帝虞官。其擅造井，而嶺南便有不少水井，或許便是伯益帶去的。”
“李相說的對。”
“對對對，太對了！”
“伯益還曾於南方開墾荒地，種植水稻。所以，嶺南越人食稻便是自其始！”
“還有！”郎中令任囂也是出麵作揖，“臣聽聞，嶺南各部以蟲獸為圖騰。有水牛、蜜蜂、蛇、蟒、蛙……而伯益本就掌管山澤，負責繁育鳥獸。或許便是因為伯益為遭受水患的越地繁育鳥獸，所以各部以此為圖騰！”
“對對對，西甌圖騰就為蛙神。相傳古之嶺南洪水泛濫，天旱酷熱，禾苗枯槁。故祭祀蛙神，認為蛙神能馭洪水戰勝水患。而伯益擅養蛙，故有此一說！”
“臣記得，禹巡行四瀆，與益、夔共謀，行到名山大澤，招其神而問之：山川脈理金玉所有鳥獸昆蟲之類，及八方之民族，殊國異域土地裏數。使益疏而記之，命曰《山海經》。似乎，便有提到此事！”
“……”
這些是真的嗎？
沒人能下定論。
看似都很合理，實則根本經不起推敲。就他們說的，也隻是生搬硬套而已。望著他們急於表現自己，胡毋敬隻感到脊背發涼。
他作為太史令，主要就是負責修錄史書。他估摸著這顆神石都是假的，隻是沒有證據。現在群臣皆如此，已是無力迴天。他素來是恪守史官的節操，不依喜惡隻依史而書。卻沒曾想，皇帝恰恰就利用了他這點。
“善！”
秦始皇拂袖輕揮。
“太史令！”
“臣在。”
胡毋敬提筆走出，抬手便於帛書上快速書寫，“維三十年十月，武信侯使人自嶺南還，獻神石，曰：天下大水，殃及九州。大費至揚，治水南拓，故賜姓嬴。嶺南之土，世代為嬴。”
落筆時，胡毋敬隻覺胸口好似壓著塊巨石。昔日他就以秉筆直書而揚名諸侯，皆知他凡落筆成書絕不更改一字。這些年來，他也始終恪守史官的操守。可自黑夫入鹹陽後，他卻間接成了幫兇。縱然他知曉有問題，可卻不得不秉筆直書！
“善！”
秦始皇拂袖揮手。
數名武士扛著帝輦而來。
坐上去後，武士便扛著他而去。
馮去疾與李斯對視了眼，緊隨其後。他們混跡官場多年，知道皇帝的心思。秦國若要動真格的，這嶺南百越說滅也就滅了。
滅越容易，治越難！
秦始皇思索再三，決定采用懷柔之策也是這道理。能不戰而屈人之兵，兵不血刃的拿下嶺南自是最好。減少損失，還能便於後續治理。
此次大費周章，整這麽出就是為了治越。用文化潛移默化的改變越人，不出三代便可令他們歸心於秦。
這時就體現出小說家的重要性，他們需要根據現有史料編寫成書，主要就是描述伯益南拓幫助越人治理水患，飼養鳥獸。而後被越人君長視作神靈，將鳥獸視作圖騰。
書名也已定下，就叫《伯益傳》！
所以，焚書哪有編書香？
秦國現在掌握著絕對的話語權，隻要小說家稍微潤色番，便可將黑的說成是白的。主要伯益都是兩千年前的人，如何能辨別真假？
你說是假的？
嶺南出土的大量文物不是假的吧？
各種石刻，都表明伯益曾來過！
……
……
按理說，祭祀完太廟也就結束了。隻是今年有所不同，畢竟武廟已建立完畢，就建於太廟之下。四周皆有持戟衛士守護，充斥著這股肅殺之氣。
武廟建造的並不奢靡，低調內斂。跨過門檻，殿內幹淨的幾乎是一塵不染。墨玉鋪設的地板，更添肅穆。
最深處正坐於王座之上的，便是秦襄公。不過這王座略有不同，後方如孔雀開屏插著六把利劍。秦獻公正坐於上，雙手握劍直插地麵。
高高掛著的帛圖，僅僅隻寫了一字。
武！
在襄公旁邊，則站著位披甲佩冠的將軍。從其容貌來看，自然便是武成侯王翦。能作為武廟配祀，當世也就唯有王翦有這資格。
左右兩側，各立十八位名將大賢。隻是因為都已作古，無法辨明。秦國以六為吉數，所以便追三十六人入武廟。以此彰顯秦國的正統地位，同時也是借此收各地民心。
秦始皇一步步來至襄公俑前，麵前的四方銅鼎插著通天香。他親自點燃根長香，再恭敬獻上。
奉常公孫成手握帛書，轉身宣告：“秦起襄公，章於文、繆，獻、孝之後，稍以蠶食六國，百有餘載，至始皇乃能並冠帶之倫。故今日追封為秦烈襄王，享武廟主祭！秦嬴不絕，香火不絕！”
“臣等拜見秦烈襄王！”
群臣同時皆行拜禮。
諡（shi）號皆有講究，像昭、烈、襄、莊、武、文皆是美諡褒諡。比如說烈，有功安民曰烈，秉德遵業曰烈，聖功廣大曰烈，海外有截曰烈。至於說襄，則是辟地有德曰襄，甲胄有勞曰襄……
不過，從秦始皇自號為始皇帝便廢除諡法。因為在他看來，所謂諡法便是子議父臣議君，甚無謂，朕弗取焉。
朕便是始皇帝，無需諡號！
後世則以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮！
因為，無人有資格評價他！
這迴追封，也是破例。
秦始皇則轉過身來，目光自這些武將大賢一一掠過。有的是功成身退，有的是身首異處三族被坑殺。他們皆是有能之輩，卻未能遇到明主。
謁者是時候送來酒樽。
秦始皇端起酒樽，遙望群臣，緩緩開口道：“古之諸侯相誅伐，天下共苦戰鬥不休。寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王鹹伏其辜，天下大定。此酒朕不當孤飲，且請諸君共飲！”
言罷，便將濁酒灑在地上。
“此酒，祭商君變法！”
“此酒，祭武信君連橫！”
“此酒，祭武安君拓土！”
“此酒，祭秦開大破東胡！”
“此酒，祭李牧大破匈奴！”
“……”
秦始皇長舒口氣。
群臣皆是看著他。
眸中帶著期待與敬畏。
“吾秦既為諸夏正統，故立武廟緬懷曆代先君。凡於諸夏有功者，皆可入武廟！諸侯之地，已為秦土。諸侯之臣，已為秦臣。諸侯之人，自當為吾秦黔首！”
“大秦萬年，陛下萬年！”
“大秦萬年，陛下萬年！”
以馮去疾為首的百官，紛紛叩拜。
有朝一日，他們也能配享武廟！
【ps：第一更送到，四千字大章】
天還未亮，秦始皇便已按規矩祭祀太廟中供奉著的曆代先君。他素來勤政，自及冠掌權起便未曾怠惰。他有著雄心壯誌，隻要能實現他的野心抱負，一切皆可拋。
宗正公孫成捧著絹帛，主持祭祀。既為天子祭祀，三牲牛、羊、豕作為太牢必不可少。祭祀是很莊嚴肅穆的事，不能有半分差錯。
秦自襄公起，乃用駵（liu）駒、黃牛、羝羊各三，祠上帝西畤。彼時諸侯爭霸，周室衰微，各諸侯僭越祭天。曆代先君篳路藍縷，欲謀霸業。故做鄜畤、密畤、上畤、下畤，分別祭祀白帝、青帝、黃帝、炎帝。至此，秦國也有了屬於自己的神係。
秦滅六國後，以十月為歲首，故常以十月上宿郊見。同時按照時令，每年四季的仲月進行祭祀。
秦始皇手握玉璧，站在前方行稽首禮。至於文武百官，皆在其後行九拜大禮。很多人都說先秦時期沒有跪禮，都是後世為抬高皇帝才有的。實際上自周朝開始，九拜大禮便齊全著呢。隻不過這時期跪禮很常見，並無多少侮辱性質。畢竟平時也都是跪坐，就是君跪臣都曾有之。
“以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，黃琮禮地；青圭禮東方，赤璋禮南方，白琥禮西方，玄璜禮北方！”
公孫成言罷，抬手跪拜。
數名謁者捧著玉器，恭敬獻上。
玉器，同樣也是不可或缺的祭品。除去三牲外，最重要的便是玉器。獻上玉器後，還得獻上做工精美的繒帛作為祭品。鹽選用的是上好的安邑池鹽，色白如雪顆粒分明。酒選的是雲夢黍酒，用的都是最好最貴的。
“獻九鼎！”
夏禹九鼎，一一獻上。
唯獨雍州鼎，新的不像樣。
秦始皇踱步向前，自九鼎一一而過。這象征著天下的九鼎，終究是盡歸大秦。他轉過身來，拂袖而誦：“先祖伯益，助禹治水，受舜賜姓，故為嬴秦先祖。古者禹死，欲傳天下於益，啟之人因相與攻益而立啟。所以，天下本就是我嬴秦的！”
“大秦萬年。”
“陛下萬年！”
“大秦萬年！”
“……”
秦始皇望著九鼎，麵露冷意。既然有人喜歡以古論今，那就好好論。有人說秦祖曾為周天子馬夫，代周而行是為以下犯上。如此那就得掰扯掰扯，禹帝時期本就打算禪位給伯益。是夏啟發動軍事政變，奪取了伯益的位置，自此開啟了家天下。所以說，這天下本就該屬於秦嬴！
後排的廷臣麵麵相覷，不明所以。皇帝提及此事，必然是有其緣由。不僅僅是為了宣揚秦國統治的合法性，絕對還有深層次的含義。
那麽……是何原因？
“報！！！”
謁者慌忙趨步入太廟。
“何事如此驚慌？”
“武信侯南征得神石，已運至宮中。”
“神石？”
秦始皇佯裝不解，拂袖輕揮。
“抬進來！”
李斯麵色如常，毫不在意，因為以後嶺南發現的神石會越來越多。高端的侵略往往不是甲兵，而是無形中的文化民俗。秦國奪取嶺南，是要將其徹底並為秦國郡縣。曾經的南蠻越人，也將歸順為秦人。所以，便要在潛移默化中改變越人，讓他們認可自己的身份。
所以，蒙毅便獻上一策。
借助鬼神，給越人洗腦！
伴隨著甕聲甕氣的哼哧聲，數位武士扛著巨石。落地時，群臣皆是心頭一顫。謁者連忙撤去上麵覆蓋著的布帛，一排晦澀古字躍然於上。
“這是何字？”
“似是禹帝所書古字？”
“禹帝曾書石壁篆文，是有些像。”
“是了，是在南郡嶽麓山。”
“形似蝌蚪，是禹之古字！”
“太史令！”
“臣在。”
“可否解讀？”
“臣試試。”胡毋敬向前而行，仔細觀察巨石上所刻文字，而後緩緩道：“天下大水，殃及九州。大費（伯益）至揚，治水南拓，故賜姓嬴。嶺南之土，世代為嬴。這……”
胡毋敬瞠目結舌的向後退去，若非有人攙扶，隻怕會當場昏厥過去。這樣的考古發現，不論何時都是相當炸裂的。要擱後世，相當於是在白宮挖石油挖出來塊石碑，上書：美洲自古是我大秦國土。
霎那間，全場嘩然。
數位老儒連忙上前圍觀。
一個個皆是滿臉錯愕。
他們的世界觀，崩塌了……
好好好，嶺南也是秦國的固有領土？
老秦人世居西戎，和越地隔了十萬八千裏。要說楚人和嶺南有關係，還有點說頭，可這事還能輪到秦國？
“太史令，你可確定？”
“臣不敢妄言！”
胡毋敬抬手作揖。
他就是覺得有點奇怪，依他所見這神石和字跡的確沒問題。可他心裏總覺得有些古怪，甚至這套操作都很眼熟，天下能有這麽巧的事？
胡毋敬也算是精通史學，諸侯各國史書皆是倒背如流。就這段石刻來說，的確有部分與史書能對的上。伯益的確協助禹帝治水有功，而後被賜姓為嬴。可真的曾前往揚州治水，還把嶺南封給了伯益？
“如此，便都說的通了。”蒙毅堅定走出，認真道：“臣聞越國先祖為少康庶子無餘，故越以奉守禹之祀。後越被楚滅，分布嶺南各地，如東甌、閩越、梅部……皆為禹之苗裔。嶺南越人，便是秦嬴先祖伯益帶去的。他們世代為秦嬴守護越土，隻待秦嬴後人至嶺南取迴舊土。”
“……”
“……”
“……”
蒙毅此言一出，震驚四座。
本就瀕臨破碎的世界觀，徹底崩塌。
還帶這麽套用的？
的確，史書確有記載越為大禹苗裔。可問題在於時隔兩千多年，是真是假也沒人能說的清。關鍵是，還能說出越人給秦國守候封地的鬼話來？
騙哥們可以，別騙自己啊！
“臣亦有所聞。”
“丞相有何高見？”
李斯手握一尺二寸紫玉圭，抬手作揖道：“秦嬴先祖伯益擅治水，還曾為禹帝虞官。其擅造井，而嶺南便有不少水井，或許便是伯益帶去的。”
“李相說的對。”
“對對對，太對了！”
“伯益還曾於南方開墾荒地，種植水稻。所以，嶺南越人食稻便是自其始！”
“還有！”郎中令任囂也是出麵作揖，“臣聽聞，嶺南各部以蟲獸為圖騰。有水牛、蜜蜂、蛇、蟒、蛙……而伯益本就掌管山澤，負責繁育鳥獸。或許便是因為伯益為遭受水患的越地繁育鳥獸，所以各部以此為圖騰！”
“對對對，西甌圖騰就為蛙神。相傳古之嶺南洪水泛濫，天旱酷熱，禾苗枯槁。故祭祀蛙神，認為蛙神能馭洪水戰勝水患。而伯益擅養蛙，故有此一說！”
“臣記得，禹巡行四瀆，與益、夔共謀，行到名山大澤，招其神而問之：山川脈理金玉所有鳥獸昆蟲之類，及八方之民族，殊國異域土地裏數。使益疏而記之，命曰《山海經》。似乎，便有提到此事！”
“……”
這些是真的嗎？
沒人能下定論。
看似都很合理，實則根本經不起推敲。就他們說的，也隻是生搬硬套而已。望著他們急於表現自己，胡毋敬隻感到脊背發涼。
他作為太史令，主要就是負責修錄史書。他估摸著這顆神石都是假的，隻是沒有證據。現在群臣皆如此，已是無力迴天。他素來是恪守史官的節操，不依喜惡隻依史而書。卻沒曾想，皇帝恰恰就利用了他這點。
“善！”
秦始皇拂袖輕揮。
“太史令！”
“臣在。”
胡毋敬提筆走出，抬手便於帛書上快速書寫，“維三十年十月，武信侯使人自嶺南還，獻神石，曰：天下大水，殃及九州。大費至揚，治水南拓，故賜姓嬴。嶺南之土，世代為嬴。”
落筆時，胡毋敬隻覺胸口好似壓著塊巨石。昔日他就以秉筆直書而揚名諸侯，皆知他凡落筆成書絕不更改一字。這些年來，他也始終恪守史官的操守。可自黑夫入鹹陽後，他卻間接成了幫兇。縱然他知曉有問題，可卻不得不秉筆直書！
“善！”
秦始皇拂袖揮手。
數名武士扛著帝輦而來。
坐上去後，武士便扛著他而去。
馮去疾與李斯對視了眼，緊隨其後。他們混跡官場多年，知道皇帝的心思。秦國若要動真格的，這嶺南百越說滅也就滅了。
滅越容易，治越難！
秦始皇思索再三，決定采用懷柔之策也是這道理。能不戰而屈人之兵，兵不血刃的拿下嶺南自是最好。減少損失，還能便於後續治理。
此次大費周章，整這麽出就是為了治越。用文化潛移默化的改變越人，不出三代便可令他們歸心於秦。
這時就體現出小說家的重要性，他們需要根據現有史料編寫成書，主要就是描述伯益南拓幫助越人治理水患，飼養鳥獸。而後被越人君長視作神靈，將鳥獸視作圖騰。
書名也已定下，就叫《伯益傳》！
所以，焚書哪有編書香？
秦國現在掌握著絕對的話語權，隻要小說家稍微潤色番，便可將黑的說成是白的。主要伯益都是兩千年前的人，如何能辨別真假？
你說是假的？
嶺南出土的大量文物不是假的吧？
各種石刻，都表明伯益曾來過！
……
……
按理說，祭祀完太廟也就結束了。隻是今年有所不同，畢竟武廟已建立完畢，就建於太廟之下。四周皆有持戟衛士守護，充斥著這股肅殺之氣。
武廟建造的並不奢靡，低調內斂。跨過門檻，殿內幹淨的幾乎是一塵不染。墨玉鋪設的地板，更添肅穆。
最深處正坐於王座之上的，便是秦襄公。不過這王座略有不同，後方如孔雀開屏插著六把利劍。秦獻公正坐於上，雙手握劍直插地麵。
高高掛著的帛圖，僅僅隻寫了一字。
武！
在襄公旁邊，則站著位披甲佩冠的將軍。從其容貌來看，自然便是武成侯王翦。能作為武廟配祀，當世也就唯有王翦有這資格。
左右兩側，各立十八位名將大賢。隻是因為都已作古，無法辨明。秦國以六為吉數，所以便追三十六人入武廟。以此彰顯秦國的正統地位，同時也是借此收各地民心。
秦始皇一步步來至襄公俑前，麵前的四方銅鼎插著通天香。他親自點燃根長香，再恭敬獻上。
奉常公孫成手握帛書，轉身宣告：“秦起襄公，章於文、繆，獻、孝之後，稍以蠶食六國，百有餘載，至始皇乃能並冠帶之倫。故今日追封為秦烈襄王，享武廟主祭！秦嬴不絕，香火不絕！”
“臣等拜見秦烈襄王！”
群臣同時皆行拜禮。
諡（shi）號皆有講究，像昭、烈、襄、莊、武、文皆是美諡褒諡。比如說烈，有功安民曰烈，秉德遵業曰烈，聖功廣大曰烈，海外有截曰烈。至於說襄，則是辟地有德曰襄，甲胄有勞曰襄……
不過，從秦始皇自號為始皇帝便廢除諡法。因為在他看來，所謂諡法便是子議父臣議君，甚無謂，朕弗取焉。
朕便是始皇帝，無需諡號！
後世則以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮！
因為，無人有資格評價他！
這迴追封，也是破例。
秦始皇則轉過身來，目光自這些武將大賢一一掠過。有的是功成身退，有的是身首異處三族被坑殺。他們皆是有能之輩，卻未能遇到明主。
謁者是時候送來酒樽。
秦始皇端起酒樽，遙望群臣，緩緩開口道：“古之諸侯相誅伐，天下共苦戰鬥不休。寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王鹹伏其辜，天下大定。此酒朕不當孤飲，且請諸君共飲！”
言罷，便將濁酒灑在地上。
“此酒，祭商君變法！”
“此酒，祭武信君連橫！”
“此酒，祭武安君拓土！”
“此酒，祭秦開大破東胡！”
“此酒，祭李牧大破匈奴！”
“……”
秦始皇長舒口氣。
群臣皆是看著他。
眸中帶著期待與敬畏。
“吾秦既為諸夏正統，故立武廟緬懷曆代先君。凡於諸夏有功者，皆可入武廟！諸侯之地，已為秦土。諸侯之臣，已為秦臣。諸侯之人，自當為吾秦黔首！”
“大秦萬年，陛下萬年！”
“大秦萬年，陛下萬年！”
以馮去疾為首的百官，紛紛叩拜。
有朝一日，他們也能配享武廟！
【ps：第一更送到，四千字大章】