“我的分身是洪荒天道 ()”
陸淵嗬嗬一笑，決定過段時間錘他一頓。
他對眼前這金剛和下麵躺著的霜火巨龍倒是沒什麽殺意。
他的感官何其敏銳，加上手掌此界天道權柄（雖然真正的天道是南宮靜雅，但南宮靜雅現在是他的從屬），看到二者的時候，就看出了，眼前這倆貨，雖然是妖獸，但並沒有吃過人。
準確的說，妖獸中吃人的，是和人類長期處在同個區域內的那些妖獸。
至於其他區域的，老一輩可能還見過、吃過，這幾百年後的新一輩的，可能連真正的人都沒見過吧。
再者，雖然它們也是出於自保，但到底也算是為人類的存亡盡了一份力，至少撐到了陸淵發展起來。
於情於理，陸淵都沒必要真的將它們打殺了去。
畢竟這偌大的地球上，也不可能真的隻剩下人類了。
不過，不打殺歸不打殺，現在地球換了個主人，那地球上的生物之間的規則，也自然該換一換了。
陸淵也沒想著讓人類就淩駕到妖獸之上，一則人類的實力不允許，俗話說的“德不配位，必有災殃；人不配財，必有所失”也就是這個道理。
如果人類沒有這個實力，卻硬要坐上地球之主的寶座，站到食物鏈頂端去，那無疑是在埋下禍根。
或許明麵上有陸淵和南宮靜雅的鎮壓，不會發生什麽大騷動。
但暗地裏，兩族之間的摩擦可能會更加激烈。
陸淵可不想後院失火！
解決了地球這邊的事情後，他可是想要去那虛鯤曾經誕生的世界——一處名為黑暗西遊的詭異世界去看看。
從虛鯤的記憶中，他大致了解到了一些那個世界曾經的曆史。
其中，東天之主名為太上老君，西天之主名為如來佛祖！
而也正是從這兩個名字中，他才知道，這是一個和《西遊記》有關的世界！
為什麽這麽認為呢？
因為在真正的佛教典籍中，如來，從某種意義上和佛是同一個意思的。
如來，如不來。
如之一字，就有一種不確定性。
如果稍稍拆分翻譯一下，就可以理解為：來麽？
這也正和佛教的核心教義：善惡因果。
因果報應，如來，也如不來。
有果必有因，有因必產生果。
善有善報，惡有惡報。
這也正是世人所認知中的“佛”的境界。
最常見的一句話：施主與我佛有緣......
然而到底真的有沒有緣呢？
就得看你自己怎麽決定了。
這就是如來如不來。
簡而言之，“如來”與“佛”二者之間的關係，就類似與“老婆”和“娘子”。
你會管你老婆叫：老婆娘子麽？
大概剛說完老婆娘三個字，你就要被錘了吧(～￣▽￣)～
是以，如來佛祖，本身就是一個建立在語病上的詞語，是不符合佛教的基本邏輯的。
然而，這個詞在一個地方，卻有它存在的意義，而且，沒人去反駁。
那就是——《西遊記》。
《西遊記》的作者吳承恩，顯然不是一個佛徒，並不知道佛教中的各種稱謂所代表了什麽。
他大概隻是經常聽人家說：如來，佛，如來，佛......之類的，於是他就覺得，是有這麽一個佛，名字叫做“如來”。
而作為《西遊記》中西方佛教的領袖，如果隻是如來佛的話，似乎又顯不出他的威武。
你看看人家，都是什麽：玉皇大帝啊、太上老君啊、王母娘娘啊。
靠，都是四個字，憑什麽這邊最強的才三個字？
那加個什麽好呢？
有了，就加“祖”吧！
你問為什麽？
你看看人家吳彥......咳咳，佛祖佛祖，萬佛之祖嘛，不是很高端大氣上當（dang請念第四聲）次？
所以，才有了《西遊記》中的“如來佛祖”這麽個似是而非的奇怪稱唿。
其實類似這樣的常識性錯誤，在西遊記中還有不少。
比如，原著中有說唐僧出生時是貞觀十三年，原著當中說：彼時是大唐太宗皇帝登基，改元貞觀，已登極十三年。
講唐僧取經時，太宗對唐僧有過這麽一段話對話：太宗問：“遠涉西方，端的路程多少？”三藏道：“總記菩薩之言，有十萬八千裏之遠。途中未曾記數。隻知經過了一十四遍寒暑。日日山，日日嶺。遇林不小，遇水寬洪。還經幾座國王，俱有照驗印信。”
叫：“徒弟，將通關文牒取上來，對主公繳納。”
當時遞上。
太宗看了，乃貞觀一十三年九月望前三日給。
太宗笑道：“久勞遠涉。今已貞觀二十七年矣。uu看書 ..om ”
是不是覺得很奇怪？
唐僧出生時貞觀十三年，通關文牒發放日期也是貞觀十三年，丫的唐僧剛落地就長這麽大了，而且還在當時被稱為“佛門千裏駒”？
而且曆史上壓根就沒有貞觀二十七年！
唐太宗在貞觀二十三年就已經駕崩了！
再過四年的話，那就是高宗李治在位了，國號也早就改成了“永徽”。
還有，《西遊記》原著第八十七迴，說的是師徒四人來到了天竺國的鳳仙郡。
先不說為什麽這個印度的城池取了個中式的名字吧。
原文中有那麽一段：
大天竺國鳳仙郡郡侯上官。為榜聘明師，招求大法事。慈因郡土寬弘，軍民殷實，連年亢旱，累歲幹荒，......須至榜者。”行者看罷，對眾官道：“郡侯上官何也？”眾官道：“上官乃是姓，此我郡侯之姓也。”行者笑道：“此姓卻少。”八戒道：“哥哥不曾讀書，百家姓後有一句上官歐陽。”
這裏麵竟然出現了《百家姓》！
《百家姓》可是宋朝才出現的，雖然是北宋初年，但唐僧取經可是唐朝，難道唐僧取經取了好幾百年？
詭異吧？
其實也沒啥好詭異的。
畢竟這是小說而已，小說不就是靠各種扯麽？
不管它有多少不合理的地方、不符合邏輯的地方，隻要你能把它扯出那麽點道理來，大家就會覺得：行，你字多，聽你的。
沒想到吧，我一扯就能扯出一堆來~
說這麽多，主要就想說明，會扯出如來佛祖的，也隻有《西遊記》了。
陸淵嗬嗬一笑，決定過段時間錘他一頓。
他對眼前這金剛和下麵躺著的霜火巨龍倒是沒什麽殺意。
他的感官何其敏銳，加上手掌此界天道權柄（雖然真正的天道是南宮靜雅，但南宮靜雅現在是他的從屬），看到二者的時候，就看出了，眼前這倆貨，雖然是妖獸，但並沒有吃過人。
準確的說，妖獸中吃人的，是和人類長期處在同個區域內的那些妖獸。
至於其他區域的，老一輩可能還見過、吃過，這幾百年後的新一輩的，可能連真正的人都沒見過吧。
再者，雖然它們也是出於自保，但到底也算是為人類的存亡盡了一份力，至少撐到了陸淵發展起來。
於情於理，陸淵都沒必要真的將它們打殺了去。
畢竟這偌大的地球上，也不可能真的隻剩下人類了。
不過，不打殺歸不打殺，現在地球換了個主人，那地球上的生物之間的規則，也自然該換一換了。
陸淵也沒想著讓人類就淩駕到妖獸之上，一則人類的實力不允許，俗話說的“德不配位，必有災殃；人不配財，必有所失”也就是這個道理。
如果人類沒有這個實力，卻硬要坐上地球之主的寶座，站到食物鏈頂端去，那無疑是在埋下禍根。
或許明麵上有陸淵和南宮靜雅的鎮壓，不會發生什麽大騷動。
但暗地裏，兩族之間的摩擦可能會更加激烈。
陸淵可不想後院失火！
解決了地球這邊的事情後，他可是想要去那虛鯤曾經誕生的世界——一處名為黑暗西遊的詭異世界去看看。
從虛鯤的記憶中，他大致了解到了一些那個世界曾經的曆史。
其中，東天之主名為太上老君，西天之主名為如來佛祖！
而也正是從這兩個名字中，他才知道，這是一個和《西遊記》有關的世界！
為什麽這麽認為呢？
因為在真正的佛教典籍中，如來，從某種意義上和佛是同一個意思的。
如來，如不來。
如之一字，就有一種不確定性。
如果稍稍拆分翻譯一下，就可以理解為：來麽？
這也正和佛教的核心教義：善惡因果。
因果報應，如來，也如不來。
有果必有因，有因必產生果。
善有善報，惡有惡報。
這也正是世人所認知中的“佛”的境界。
最常見的一句話：施主與我佛有緣......
然而到底真的有沒有緣呢？
就得看你自己怎麽決定了。
這就是如來如不來。
簡而言之，“如來”與“佛”二者之間的關係，就類似與“老婆”和“娘子”。
你會管你老婆叫：老婆娘子麽？
大概剛說完老婆娘三個字，你就要被錘了吧(～￣▽￣)～
是以，如來佛祖，本身就是一個建立在語病上的詞語，是不符合佛教的基本邏輯的。
然而，這個詞在一個地方，卻有它存在的意義，而且，沒人去反駁。
那就是——《西遊記》。
《西遊記》的作者吳承恩，顯然不是一個佛徒，並不知道佛教中的各種稱謂所代表了什麽。
他大概隻是經常聽人家說：如來，佛，如來，佛......之類的，於是他就覺得，是有這麽一個佛，名字叫做“如來”。
而作為《西遊記》中西方佛教的領袖，如果隻是如來佛的話，似乎又顯不出他的威武。
你看看人家，都是什麽：玉皇大帝啊、太上老君啊、王母娘娘啊。
靠，都是四個字，憑什麽這邊最強的才三個字？
那加個什麽好呢？
有了，就加“祖”吧！
你問為什麽？
你看看人家吳彥......咳咳，佛祖佛祖，萬佛之祖嘛，不是很高端大氣上當（dang請念第四聲）次？
所以，才有了《西遊記》中的“如來佛祖”這麽個似是而非的奇怪稱唿。
其實類似這樣的常識性錯誤，在西遊記中還有不少。
比如，原著中有說唐僧出生時是貞觀十三年，原著當中說：彼時是大唐太宗皇帝登基，改元貞觀，已登極十三年。
講唐僧取經時，太宗對唐僧有過這麽一段話對話：太宗問：“遠涉西方，端的路程多少？”三藏道：“總記菩薩之言，有十萬八千裏之遠。途中未曾記數。隻知經過了一十四遍寒暑。日日山，日日嶺。遇林不小，遇水寬洪。還經幾座國王，俱有照驗印信。”
叫：“徒弟，將通關文牒取上來，對主公繳納。”
當時遞上。
太宗看了，乃貞觀一十三年九月望前三日給。
太宗笑道：“久勞遠涉。今已貞觀二十七年矣。uu看書 ..om ”
是不是覺得很奇怪？
唐僧出生時貞觀十三年，通關文牒發放日期也是貞觀十三年，丫的唐僧剛落地就長這麽大了，而且還在當時被稱為“佛門千裏駒”？
而且曆史上壓根就沒有貞觀二十七年！
唐太宗在貞觀二十三年就已經駕崩了！
再過四年的話，那就是高宗李治在位了，國號也早就改成了“永徽”。
還有，《西遊記》原著第八十七迴，說的是師徒四人來到了天竺國的鳳仙郡。
先不說為什麽這個印度的城池取了個中式的名字吧。
原文中有那麽一段：
大天竺國鳳仙郡郡侯上官。為榜聘明師，招求大法事。慈因郡土寬弘，軍民殷實，連年亢旱，累歲幹荒，......須至榜者。”行者看罷，對眾官道：“郡侯上官何也？”眾官道：“上官乃是姓，此我郡侯之姓也。”行者笑道：“此姓卻少。”八戒道：“哥哥不曾讀書，百家姓後有一句上官歐陽。”
這裏麵竟然出現了《百家姓》！
《百家姓》可是宋朝才出現的，雖然是北宋初年，但唐僧取經可是唐朝，難道唐僧取經取了好幾百年？
詭異吧？
其實也沒啥好詭異的。
畢竟這是小說而已，小說不就是靠各種扯麽？
不管它有多少不合理的地方、不符合邏輯的地方，隻要你能把它扯出那麽點道理來，大家就會覺得：行，你字多，聽你的。
沒想到吧，我一扯就能扯出一堆來~
說這麽多，主要就想說明，會扯出如來佛祖的，也隻有《西遊記》了。