“遵命，陛下！”衛士們應聲說，當時就把吉萊拖到瀑布去。這時候沙皓雙膝跪下，雙手舉向天空，開始祈求萬能的神：“神啊！你是萬能的。別讓我心愛的人死去！他是為了我才去偷竊的。偉大的神，發發慈悲吧！”過了一個鍾頭左右，忽然間，阿克巴爾莫名其妙地看見了在迴轉來的衛士們中間，有一個安然無恙的吉萊！“陛下！”一名衛士說：“我們把他帶到瀑布旁邊，突然之間，像變魔術一樣，瀑布幹涸了！”
不知道什麽時候，來了兩架直升飛機，送來一群人，有劉傻子的研究生蘇唐、曾博、藥材公司的孫明亮與他孫女孫曉丹，有海口大酒店總經理嚴理開、電視台趙燦記者，有山西的企業家餘大剛、徐小龍、張二虎，有南海旅行社總經理徐蘭、昆縣縣委書記熊仁軍、縣長唐生、莎白公主、國際衛生組織馬德安博士。
有陶景山院長、龍組組長國政與洪將軍，華夏武術協會會長林正、華夏奇石協會會長王傑、華夏旅遊協會會長陳耀、華夏醫學協會會長王德華博士、華夏中醫協會會長王震東、權耀軍廳長、醫科大學李永校長、醫院成昌浩院長、機器人專家雷展。有峨眉山掌門王新、武當山掌門慕青、少林寺掌門永興、青城山掌門邱山、龍組組長林國興。他們都是被劉傻子邀請來旅遊的，他們幫沙皓替吉萊說情。
阿克巴爾大為詫異，又命令把罪犯投入象房，讓群象踩死。沙皓再次跪倒在地，祈禱說：“威力無限的神啊！你已經救過我的心上人一次命，請您再一次顯靈救救他吧！”
又過了大約一個小時，突然，阿克巴爾更加莫名其妙，衛士們驚慌萬狀走上前，帶來了仍舊安然無恙的吉萊！衛士們報告說：“陛下！我們把他帶到象房後，離開了，開門一看，陛下的象統統暈倒在地上了！”阿克巴爾說：“這一定是有妖術作怪。”一位最年長的謀士補充說：“陛下！這一定是有女人在為他禱告，感動了萬能的神，陛下可以相信我的話，不能夠殺吉萊！”
沙皓聽到了這些話，她從隱身的地方走了出來，跪倒在阿克巴爾麵前，對他說：“光榮的阿克巴爾！我懇求你看在萬能的、慈悲的神的麵上，饒了我的心上人吉萊一條命吧！他是為了我才犯罪的。饒恕他吧！”年輕姑娘說的話，感動了阿克巴爾。偉大的阿克巴爾陷入了深思，他想，愛情之力，如此偉大，連神都感動了。
這樣的愛情，在人世間難得遇到。阿克巴爾心軟了，歎了口氣，再微微一笑，然後說道：“美人兒沙皓！你對自己的愛情如此忠貞，有這麽多華夏人來替你說情，終於感動了神，戰勝了死神。而慣偷吉萊，你想偷竊我的金子，是為了同自己的愛人幸福地過日子，我看在沙皓的麵上，饒了你，以後再不準偷盜，我送給你們一頭駱駝恰好馱得動的金銀財寶。好好地迴去吧，祝願你們幸福！”
一對幸福的愛侶踏上了歸途，楊揚、許小玲、黃梅、齊紅霞、沈琳、劉傻子教授、張洪德教授等，在路途遇見了他們，表示祝賀。這對情人，也對劉傻子教授一行，表示感激。他們迴到吉萊的故鄉，過上了幸福的日子，建立起美滿的家庭。沈聰明對劉傻子教授、張洪德教授、夏青教授說：“我們去看大佛吧。”黃梅、楊揚、許小玲等表示讚同。他們來到巴米揚大佛麵前。
黃梅導遊說，這是世界上最高的立佛，位於阿富汗首都喀布爾西北的巴米揚鎮東北郊不遠的山崖麵南處。巴米揚大佛有東、西兩座，一尊造於公元五世紀，高52.5米，著紅色袈裟，名叫塞爾薩爾，俗稱“西大佛”，即通稱的“巴米揚大佛”；一尊造於公元一世紀，高36.5米，身披藍色袈裟，名叫沙瑪瑪，俗稱“東大佛”。
兩佛手麵皆塗金。兩尊大佛相距400米，遠遠望去十分地醒目。佛像的主體為砂岩，一些小的部位如手、腳和麵部則由泥和幹草混和物組成，並鋪上灰泥表層，用木料支撐。大佛矗立的山體上，還雕鑿了大大小小上千個洞穴、佛龕。兩尊佛像的兩側均有暗洞，洞高數十米，可拾級而上，直達佛頂，其上平台處可站立百餘人。
劉傻子將說，公元前三世紀，信奉佛教的摩揭陀王國孔雀王朝的阿育王，在征服了今阿富汗一帶之後，自然將佛教也一並傳入，所以屈指算來，一直到公元七世紀阿拉伯人入侵、伊斯蘭教取代了佛教的時候，佛教已經在阿富汗地區發展了上千年。巴米揚是興都庫什山的重要隘口，是古代南下北上的商旅隊的必經之地，也是佛教徒的朝拜之地，曾經盛極一時。
黃梅說：“中國古代高僧法顯和玄奘，都曾先後在四世紀和七世紀時在巴米揚逗留，他們在各自的著作《佛國記》和《大唐西域記》中，對巴米揚作了生動的描述。巴米揚的佛教開始衰敗起於公元九世紀，主要是受到貿易旅途上變亂、異教徒入侵、蒙古人對鄰近區域的劫掠，以及伊斯蘭教不準偶像崇拜的教義所影響。”
張洪德到底是考古教授，他說:“有記載的大規模破壞，前後有四次。第一次發生在阿拉伯帝國的軍隊征服巴米揚期間，時間是在公元八世紀。第二次是在十三世紀初，成吉思汗蒙古大軍的鐵蹄踏上了這塊土地，巴米揚石窟沒有躲過這次戰火的劫難，在梵衍那城陷寺毀後，巴米揚石窟已麵目全非。第三次是在十九世紀，當帝國主義將戰火燒到阿富汗領土時，占領巴米揚的英軍，炮擊了巴米揚石窟的兩尊大佛，從此，巴米揚大佛滿目瘡痍，肢體殘斷。另外，還有一次……”
神話專家夏青接著說：“兩百年前，攻占此地的統治者，將兩座佛像的臉部予以抹平。如此，原本如蜂巢般的洞穴神龕，逐漸成為牧羊人與其羊群的遮風避雨之場所，甚至是躲避嚴冬的畜圈。2001年3月9日，當塔利班毀壞兩尊具有極高考古價值的巴米揚大佛像時，似乎漏掉了另外一尊佛像。”
劉傻子教授說，長期以來，考古學家們一直懷疑存在著第三尊佛像，這是一尊臥佛，它埋藏在被炸掉的兩尊佛像之間。認為存在著第三尊大佛像的假設，來自唐玄奘《大唐西域記》的記載，他在這本日記裏麵描繪了位於兩尊佛像之間的這尊臥佛，它大概有274米長，體積大概是那兩尊中較大一尊的五倍。
神話奧秘探索考察組來到敘利亞。這個國家，海濱、高山、森林、荒漠、河流、洞穴、湖泊、避寒暑勝地等，構成了類型分明的生態環境，它們與各類古跡、古城，包括市場、旅館、老宅、手工業和傳統工業等，一起形成了獨特的複合型的旅遊市場。遊客既可以觀光旅遊，欣賞大自然風光，又可以休閑旅遊，體會各種傳統生活方式，欣賞人文藝術，並參與有趣的民俗文化活動。
敘利亞的地理位置，主要分為四個地帶—西部山地和山間縱穀；地中海沿岸平原、內陸平原；東南敘利亞沙漠；西南部的謝赫山峰。沿海和北部地區屬亞熱帶地中海氣候，南部地區屬熱帶沙漠氣候，四季分明，沙漠地區冬季雨量較少，夏季幹燥炎熱。夏季有許多避暑勝地，比如山城布魯丹以及海濱城市拉塔基亞等。
張洪德教授說：“敘利亞的曆史遺跡眾多，每年都吸引世界各地的遊客前來參觀。敘利亞有著非常悠久的文化曆史，多種文明在此交匯。這種文明及民族的交匯，給該地區留下了豐富的曆史遺產。敘利亞古跡眾多，最著名的包括羅馬時代阿拉伯半島的首都夏哈巴古城及布什拉圓形劇場。
劉傻子教授說，阿拉伯女皇宰努比亞時期，曾經作為古絲綢之路重要驛站的台德穆爾古城，以及公元前四百年斯盧格時代的阿法米亞古城等，都聞名於世。另外，還有阿勒頗城堡、薩拉丁城堡、胡森城堡、馬爾克波城堡。阿姆迪聖徒修道院、伊布拉古城、阿姆利特古城等敘利亞曆史遺跡，也十分著名。這些古跡，建於各個曆史時期，其建築風格也各不相同。”
楊揚說：“在民俗文化方麵，敘利亞也有著獨特的吸引力。在漫長的曆史過程中，多民族、多文化的交融使敘利亞的文化也極具特色，這也是吸引遊客的一大亮點。敘利亞的老市場，也非常有名，最著名的要數哈米迪亞市場，它主要經營祖傳的傳統手工藝製品和民間古老工藝，有許多外國遊客，專門到此挑選敘利亞土特產品，使該市場已經成為一個重要的旅遊景點。總的來說，敘利亞的旅遊資源十分豐富，發展旅遊業的基礎很好，敘旅遊業具有十分巨大的發展潛力。”
夏青教授說：“倭馬亞大清真寺，位於敘利亞首都大馬士革老城中央，是世界著名的清真寺之一，又名大馬士革清真寺。公元705年，由倭馬亞王朝哈裏發一世瓦立德·伊本·阿布杜·馬利克主持建造，這座大寺的原址，是羅馬主神朱庇特的神廟，後改作聖約翰教堂。始建於705年的倭馬亞清真寺，是伊斯蘭教最主要的清真寺之一，位於敘利亞首都大馬士革。該寺被認為是伊斯蘭教的第四大聖寺。”
不知道什麽時候，來了兩架直升飛機，送來一群人，有劉傻子的研究生蘇唐、曾博、藥材公司的孫明亮與他孫女孫曉丹，有海口大酒店總經理嚴理開、電視台趙燦記者，有山西的企業家餘大剛、徐小龍、張二虎，有南海旅行社總經理徐蘭、昆縣縣委書記熊仁軍、縣長唐生、莎白公主、國際衛生組織馬德安博士。
有陶景山院長、龍組組長國政與洪將軍，華夏武術協會會長林正、華夏奇石協會會長王傑、華夏旅遊協會會長陳耀、華夏醫學協會會長王德華博士、華夏中醫協會會長王震東、權耀軍廳長、醫科大學李永校長、醫院成昌浩院長、機器人專家雷展。有峨眉山掌門王新、武當山掌門慕青、少林寺掌門永興、青城山掌門邱山、龍組組長林國興。他們都是被劉傻子邀請來旅遊的，他們幫沙皓替吉萊說情。
阿克巴爾大為詫異，又命令把罪犯投入象房，讓群象踩死。沙皓再次跪倒在地，祈禱說：“威力無限的神啊！你已經救過我的心上人一次命，請您再一次顯靈救救他吧！”
又過了大約一個小時，突然，阿克巴爾更加莫名其妙，衛士們驚慌萬狀走上前，帶來了仍舊安然無恙的吉萊！衛士們報告說：“陛下！我們把他帶到象房後，離開了，開門一看，陛下的象統統暈倒在地上了！”阿克巴爾說：“這一定是有妖術作怪。”一位最年長的謀士補充說：“陛下！這一定是有女人在為他禱告，感動了萬能的神，陛下可以相信我的話，不能夠殺吉萊！”
沙皓聽到了這些話，她從隱身的地方走了出來，跪倒在阿克巴爾麵前，對他說：“光榮的阿克巴爾！我懇求你看在萬能的、慈悲的神的麵上，饒了我的心上人吉萊一條命吧！他是為了我才犯罪的。饒恕他吧！”年輕姑娘說的話，感動了阿克巴爾。偉大的阿克巴爾陷入了深思，他想，愛情之力，如此偉大，連神都感動了。
這樣的愛情，在人世間難得遇到。阿克巴爾心軟了，歎了口氣，再微微一笑，然後說道：“美人兒沙皓！你對自己的愛情如此忠貞，有這麽多華夏人來替你說情，終於感動了神，戰勝了死神。而慣偷吉萊，你想偷竊我的金子，是為了同自己的愛人幸福地過日子，我看在沙皓的麵上，饒了你，以後再不準偷盜，我送給你們一頭駱駝恰好馱得動的金銀財寶。好好地迴去吧，祝願你們幸福！”
一對幸福的愛侶踏上了歸途，楊揚、許小玲、黃梅、齊紅霞、沈琳、劉傻子教授、張洪德教授等，在路途遇見了他們，表示祝賀。這對情人，也對劉傻子教授一行，表示感激。他們迴到吉萊的故鄉，過上了幸福的日子，建立起美滿的家庭。沈聰明對劉傻子教授、張洪德教授、夏青教授說：“我們去看大佛吧。”黃梅、楊揚、許小玲等表示讚同。他們來到巴米揚大佛麵前。
黃梅導遊說，這是世界上最高的立佛，位於阿富汗首都喀布爾西北的巴米揚鎮東北郊不遠的山崖麵南處。巴米揚大佛有東、西兩座，一尊造於公元五世紀，高52.5米，著紅色袈裟，名叫塞爾薩爾，俗稱“西大佛”，即通稱的“巴米揚大佛”；一尊造於公元一世紀，高36.5米，身披藍色袈裟，名叫沙瑪瑪，俗稱“東大佛”。
兩佛手麵皆塗金。兩尊大佛相距400米，遠遠望去十分地醒目。佛像的主體為砂岩，一些小的部位如手、腳和麵部則由泥和幹草混和物組成，並鋪上灰泥表層，用木料支撐。大佛矗立的山體上，還雕鑿了大大小小上千個洞穴、佛龕。兩尊佛像的兩側均有暗洞，洞高數十米，可拾級而上，直達佛頂，其上平台處可站立百餘人。
劉傻子將說，公元前三世紀，信奉佛教的摩揭陀王國孔雀王朝的阿育王，在征服了今阿富汗一帶之後，自然將佛教也一並傳入，所以屈指算來，一直到公元七世紀阿拉伯人入侵、伊斯蘭教取代了佛教的時候，佛教已經在阿富汗地區發展了上千年。巴米揚是興都庫什山的重要隘口，是古代南下北上的商旅隊的必經之地，也是佛教徒的朝拜之地，曾經盛極一時。
黃梅說：“中國古代高僧法顯和玄奘，都曾先後在四世紀和七世紀時在巴米揚逗留，他們在各自的著作《佛國記》和《大唐西域記》中，對巴米揚作了生動的描述。巴米揚的佛教開始衰敗起於公元九世紀，主要是受到貿易旅途上變亂、異教徒入侵、蒙古人對鄰近區域的劫掠，以及伊斯蘭教不準偶像崇拜的教義所影響。”
張洪德到底是考古教授，他說:“有記載的大規模破壞，前後有四次。第一次發生在阿拉伯帝國的軍隊征服巴米揚期間，時間是在公元八世紀。第二次是在十三世紀初，成吉思汗蒙古大軍的鐵蹄踏上了這塊土地，巴米揚石窟沒有躲過這次戰火的劫難，在梵衍那城陷寺毀後，巴米揚石窟已麵目全非。第三次是在十九世紀，當帝國主義將戰火燒到阿富汗領土時，占領巴米揚的英軍，炮擊了巴米揚石窟的兩尊大佛，從此，巴米揚大佛滿目瘡痍，肢體殘斷。另外，還有一次……”
神話專家夏青接著說：“兩百年前，攻占此地的統治者，將兩座佛像的臉部予以抹平。如此，原本如蜂巢般的洞穴神龕，逐漸成為牧羊人與其羊群的遮風避雨之場所，甚至是躲避嚴冬的畜圈。2001年3月9日，當塔利班毀壞兩尊具有極高考古價值的巴米揚大佛像時，似乎漏掉了另外一尊佛像。”
劉傻子教授說，長期以來，考古學家們一直懷疑存在著第三尊佛像，這是一尊臥佛，它埋藏在被炸掉的兩尊佛像之間。認為存在著第三尊大佛像的假設，來自唐玄奘《大唐西域記》的記載，他在這本日記裏麵描繪了位於兩尊佛像之間的這尊臥佛，它大概有274米長，體積大概是那兩尊中較大一尊的五倍。
神話奧秘探索考察組來到敘利亞。這個國家，海濱、高山、森林、荒漠、河流、洞穴、湖泊、避寒暑勝地等，構成了類型分明的生態環境，它們與各類古跡、古城，包括市場、旅館、老宅、手工業和傳統工業等，一起形成了獨特的複合型的旅遊市場。遊客既可以觀光旅遊，欣賞大自然風光，又可以休閑旅遊，體會各種傳統生活方式，欣賞人文藝術，並參與有趣的民俗文化活動。
敘利亞的地理位置，主要分為四個地帶—西部山地和山間縱穀；地中海沿岸平原、內陸平原；東南敘利亞沙漠；西南部的謝赫山峰。沿海和北部地區屬亞熱帶地中海氣候，南部地區屬熱帶沙漠氣候，四季分明，沙漠地區冬季雨量較少，夏季幹燥炎熱。夏季有許多避暑勝地，比如山城布魯丹以及海濱城市拉塔基亞等。
張洪德教授說：“敘利亞的曆史遺跡眾多，每年都吸引世界各地的遊客前來參觀。敘利亞有著非常悠久的文化曆史，多種文明在此交匯。這種文明及民族的交匯，給該地區留下了豐富的曆史遺產。敘利亞古跡眾多，最著名的包括羅馬時代阿拉伯半島的首都夏哈巴古城及布什拉圓形劇場。
劉傻子教授說，阿拉伯女皇宰努比亞時期，曾經作為古絲綢之路重要驛站的台德穆爾古城，以及公元前四百年斯盧格時代的阿法米亞古城等，都聞名於世。另外，還有阿勒頗城堡、薩拉丁城堡、胡森城堡、馬爾克波城堡。阿姆迪聖徒修道院、伊布拉古城、阿姆利特古城等敘利亞曆史遺跡，也十分著名。這些古跡，建於各個曆史時期，其建築風格也各不相同。”
楊揚說：“在民俗文化方麵，敘利亞也有著獨特的吸引力。在漫長的曆史過程中，多民族、多文化的交融使敘利亞的文化也極具特色，這也是吸引遊客的一大亮點。敘利亞的老市場，也非常有名，最著名的要數哈米迪亞市場，它主要經營祖傳的傳統手工藝製品和民間古老工藝，有許多外國遊客，專門到此挑選敘利亞土特產品，使該市場已經成為一個重要的旅遊景點。總的來說，敘利亞的旅遊資源十分豐富，發展旅遊業的基礎很好，敘旅遊業具有十分巨大的發展潛力。”
夏青教授說：“倭馬亞大清真寺，位於敘利亞首都大馬士革老城中央，是世界著名的清真寺之一，又名大馬士革清真寺。公元705年，由倭馬亞王朝哈裏發一世瓦立德·伊本·阿布杜·馬利克主持建造，這座大寺的原址，是羅馬主神朱庇特的神廟，後改作聖約翰教堂。始建於705年的倭馬亞清真寺，是伊斯蘭教最主要的清真寺之一，位於敘利亞首都大馬士革。該寺被認為是伊斯蘭教的第四大聖寺。”