談到美術與攝影，畫家黃梅導遊能夠說得頭頭是道，攝影記者龍小宏也能夠口若懸河。田幻想卻一時插不上話，他看見龍小宏——龍吹吹頗為得意的樣子，也有點無可奈何。
劉傻子教授說：“古人詩文有‘嵩少’的稱謂，是專以太室山為嵩山，少室山則稱本名。其說源於晉郭璞注《山海經》，《魏·地形誌》遵其說。而《漢書·地理誌》和酈道元《水經注》則說，嵩高有太室山、少室山，合而言之為嵩高，分而言之為二室。查考文獻，曆代帝王登封祭祀的中嶽嵩山，皆在太室。”
沈明貴編輯終於找到說話的角度了，他說：“明代散文家袁宏道雲：‘嵩如眠龍，可謂善狀’。在嵩陽書院附近遙望太室，山形凝重，如長城障天。”
龍小宏說：“遠近齊高，無低昂之態。深而探之，岩壑各異；奇木紛繁，陰晴朝暮；風煙雨雪，其變無常。及登絕頂，峰嶺紛出；環顧四方，脈絡分明。”
黃梅說：“南多懸岩，北多峻阪，東多斷嶠，西多重障。抬望眼，千重遠山，霞舉雲矗，澄明空日，海闊天空，天之為高，地之為下。”
楊揚導遊說話了：“明朝大旅行家徐霞客一生登山無數，敢於攀登別人沒有攀過的山路，有一次，他從山上掉進激流裏，人差點被水淹死。可是，他以後照樣跋山涉水。他在《遊嵩山日記》中寫道：登頂太室後，問下山的道，山人說，正路從萬歲峰到山下有20裏。若從峽穀上懸溜而下，可省其半，不過路極險峻。”
田幻想說：“徐霞客喜出望外，人說太室有奇無險，倒要看看奇險與否。他拄著手杖，身體貼著岩石，在荊棘叢中鑽行。既而從石峽中蹴溜直下，頭上夾崖逼天，峰頂霧滴如雨。崖勢愈險，陡峭到欲行不能，欲止也不能。一峽窮盡，複轉一峽，景色也越來越壯觀。下山後，他於法王寺迴望嵩門以上，隻見峽中有雲氣出沒，於是感歎道：那就是我所下之峽，‘安知身自此中來也！’嚴冬之時，驚出徐氏一身冷汗。這就是太室山，遠望平實澹冶，深入其境，方知其飛揚跋扈。所以，古人雲：太室勝在山上。”
黃梅導遊說——
徐霞客從小耳濡目染，也對枯燥乏味的八股文章厭惡起來，每日隻是把父親的藏書偷偷帶到私塾去讀。那些地理遊記、名人軼事、風土趣聞，對他的吸引力是如此之大。以至有時讀著讀著，竟忘記身在課堂，情不自禁地笑出聲來，因此常遭先生訓斥，還把他的“劣跡”報告給他的父親，要他嚴加管束。
誰知，父親知道了，反而大喜過望，親自介紹一些書籍給兒子讀。一來二去，徐霞客的“學業”自然有些荒廢，參加考試也名落孫山。這一來，那些常常誇獎小霞客聰明絕頂，指望他金榜題名的親朋好友，不由扼腕長歎，倍覺惋惜。霞客的父親卻哈哈一笑。說道：“人各有誌，豈可勉強？”得到父親地支持，霞客更是把功名利祿拋到九霄雲外，一心隻想著“遍曆九州，足登五嶽”。
楊揚導遊說——
有一次，他在湖南茶陵，聽說當地有個麻葉洞，洞裏有神龍或者精怪，不是有法術的人，都不敢進洞。徐霞客不信神怪，他出了高價雇個當地人當向導，進洞考察。正要進洞的時候，向導問他是什麽人，當他知道徐霞客是個普通讀書人的時候，向導嚇得直往後退，說：“我以為您是什麽法師，才敢跟您一起進洞，原來是個讀書人，我才不冒這個險呢。”
徐霞客並不罷休，帶著他的仆人舉起火把進洞。村裏的百姓聽到有人進洞，都擁到洞口來看熱鬧。徐霞客在洞裏考察了很久。一直到火把快燒完才出來。圍在洞口的百姓看他們安全出洞，都十分驚奇：說：“我們等了好久，以為你們一定給妖精吃了呢。”
劉傻子說——
一天早晨，他瞞著父母溜出家門，徑直向北尋訪仙蹤，但始終不見神仙的影子。夕陽西沉，徐霞客又餓又累。他沒精打采地坐在一塊大石頭上，正準備打個盹兒。忽然，眼前飄飄然走來一位鶴發童顏的老人。啊，這不就是書中寫的神仙嗎？徐霞客喜出望外，連忙跪拜：“仙翁，請收下我這個小徒弟吧！”
老人一聽，哈哈大笑：“你認錯了，我哪是什麽仙翁啊！”徐霞客不相信，執拗著跪在地上，就是不肯站起來。老人露出無可奈何的樣子。慢吞吞地說：“孩子，看來你是求仙心切啊，好吧，我可以告訴你神仙在哪兒。他剛從這裏往南走去，你快追去，越快越好！”徐霞客忙問：“神仙長得什麽樣？”
老人捋捋白須答道：“倒拖鞋子反穿裙，眼淚汪汪笑盈盈。”徐霞客向老人恭敬地鞠了一躬，掉頭向南追去。追呀追，追呀追，不知不覺來到了家門口。神仙哪兒去了呢？他抬頭望望黑沉沉的天，眼淚都快急出來了。哎，神仙真難找。他有氣無力地敲響了家門。可門一開，徐霞客驚呆了：站在麵前的母親，竟同老人講的神仙一模一樣。
原來，這是老人設下的一個圈套。他叫徐霞客往南追神仙，意在讓他迴家。也真巧，徐霞客的母親聽見敲門聲，知是兒子迴來了，心中一急，慌亂中把鞋子和裙子都穿反了。徐霞客恍然大悟，深感自己上了那些荒誕小說的當。從此，他毅然把注意力轉移到閱讀古今史地典籍和方誌上，終於成了一個有作為的人。
黃梅導遊說——
有一次在黃山，徐霞客途中遇到大雪。當地人告訴他有些地方積雪有齊腰深，根本找不到路，但徐霞客拄了一根鐵杖開始登山。到了半山腰，山勢越來越陡。背陰的地方已經結成堅冰，腳踩上去，就滑下來。徐霞客為了攀爬就用鐵杖在冰上鑿坑。腳踩著坑緩慢攀登，爬了上去。徐霞客的遊曆，並不是單純為了尋奇訪勝。更重要的是為了探索大自然的奧秘，尋找大自然的規律。徐霞客給後世留下的不僅僅是地理上的貢獻，最難能可貴的是徐霞客為了自己的追求，鍥而不舍的精神。
楊揚導遊說——
徐霞客在遊曆考察過程中，曾經三次遭遇強盜，四次絕糧。湘江遇盜，跳水脫險的事，發生在崇禎九年（1636年）他51歲時的第四次出遊中。這次出遊，他計劃考察湖南、湖北、廣西、貴州、雲南等地。出遊不久，就在湘江遇到強盜，他的一個同伴受傷，行李、旅費被洗劫一空，人也險些喪命。
當時，有人勸徐霞客不如迴去，並要資助他迴鄉的路費，但他卻堅定地說：“我帶著一把鐵鍬來，什麽地方不可以埋我的屍骨呀！”徐霞客繼續頑強地向前走去。沒有糧食了，他就用身上帶的綢巾去換幾竹筒米；沒有旅費了，就用身上穿的夾衣、襪子、褲子去換幾個錢。重重的困難被踩在腳下，他終於達到了自己的目的。
張洪德說：“南瞻少室，山肩如削，如銅牆鐵壁。北望少室，峰巒層疊，似千葉舒萼。東張西望，群峰飄緲；峭拔淩厲，千仞壁立；峻峽如擘，橫雲堆翠；冉冉天半，雲之在下！袁宏道雲：少室奇秀，可遠觀而不可近看。故少室勝在山下。”
黃梅說：“少室山有36峰，峰峰犀利插天。惟北峰望洛、禦砦可登。於望洛峰巔西瞰，古都洛陽曆曆在目，古時嵩洛一體，因之得名，雨後初晴，極目河洛，北望太行、王屋，南瞻三塗、汝海，黃河東注，潁水西來，煙嵐從山澗中升騰，如墜五裏霧中；白雲在半空中飄逸，信手可摘。如此勝境，可惜登臨者甚少，神遇此景者，少之又少矣！”
龍小宏說：“到底是畫家，你說得真美。我聽攝影界朋友說過，少室其餘諸峰，隻能於山之西麵，繞山半絕壁而行，上懸危岩，不知天高，下臨深穀，不知地厚。十步形異，百步態殊。”
田幻想說：“《山海經》說：‘少室之山，其上多玉。’唐人李頎詩雲：‘少室眾峰幾峰別，一峰晴見一峰雪。’少室晴雪是站在少林寺方丈室前看到的景色，為嵩少八景之一。所謂雪，其實是山上的玉石，陽光照射，銀光閃爍。元人楊奐詠少室詩曰：‘森若削寒玉’，森、削、寒、玉四字，傳少室之神。”
劉傻子說：“少室除山形與太室迥異外，林泉之茂，也為太室所不及。史載少室山有舞水歌山在群峰內，說的是淩厲山形似舞、潺湲水聲似歌。《山海經》曰：‘少室之山有水焉，其狀如楊。’”
劉傻子教授說：“古人詩文有‘嵩少’的稱謂，是專以太室山為嵩山，少室山則稱本名。其說源於晉郭璞注《山海經》，《魏·地形誌》遵其說。而《漢書·地理誌》和酈道元《水經注》則說，嵩高有太室山、少室山，合而言之為嵩高，分而言之為二室。查考文獻，曆代帝王登封祭祀的中嶽嵩山，皆在太室。”
沈明貴編輯終於找到說話的角度了，他說：“明代散文家袁宏道雲：‘嵩如眠龍，可謂善狀’。在嵩陽書院附近遙望太室，山形凝重，如長城障天。”
龍小宏說：“遠近齊高，無低昂之態。深而探之，岩壑各異；奇木紛繁，陰晴朝暮；風煙雨雪，其變無常。及登絕頂，峰嶺紛出；環顧四方，脈絡分明。”
黃梅說：“南多懸岩，北多峻阪，東多斷嶠，西多重障。抬望眼，千重遠山，霞舉雲矗，澄明空日，海闊天空，天之為高，地之為下。”
楊揚導遊說話了：“明朝大旅行家徐霞客一生登山無數，敢於攀登別人沒有攀過的山路，有一次，他從山上掉進激流裏，人差點被水淹死。可是，他以後照樣跋山涉水。他在《遊嵩山日記》中寫道：登頂太室後，問下山的道，山人說，正路從萬歲峰到山下有20裏。若從峽穀上懸溜而下，可省其半，不過路極險峻。”
田幻想說：“徐霞客喜出望外，人說太室有奇無險，倒要看看奇險與否。他拄著手杖，身體貼著岩石，在荊棘叢中鑽行。既而從石峽中蹴溜直下，頭上夾崖逼天，峰頂霧滴如雨。崖勢愈險，陡峭到欲行不能，欲止也不能。一峽窮盡，複轉一峽，景色也越來越壯觀。下山後，他於法王寺迴望嵩門以上，隻見峽中有雲氣出沒，於是感歎道：那就是我所下之峽，‘安知身自此中來也！’嚴冬之時，驚出徐氏一身冷汗。這就是太室山，遠望平實澹冶，深入其境，方知其飛揚跋扈。所以，古人雲：太室勝在山上。”
黃梅導遊說——
徐霞客從小耳濡目染，也對枯燥乏味的八股文章厭惡起來，每日隻是把父親的藏書偷偷帶到私塾去讀。那些地理遊記、名人軼事、風土趣聞，對他的吸引力是如此之大。以至有時讀著讀著，竟忘記身在課堂，情不自禁地笑出聲來，因此常遭先生訓斥，還把他的“劣跡”報告給他的父親，要他嚴加管束。
誰知，父親知道了，反而大喜過望，親自介紹一些書籍給兒子讀。一來二去，徐霞客的“學業”自然有些荒廢，參加考試也名落孫山。這一來，那些常常誇獎小霞客聰明絕頂，指望他金榜題名的親朋好友，不由扼腕長歎，倍覺惋惜。霞客的父親卻哈哈一笑。說道：“人各有誌，豈可勉強？”得到父親地支持，霞客更是把功名利祿拋到九霄雲外，一心隻想著“遍曆九州，足登五嶽”。
楊揚導遊說——
有一次，他在湖南茶陵，聽說當地有個麻葉洞，洞裏有神龍或者精怪，不是有法術的人，都不敢進洞。徐霞客不信神怪，他出了高價雇個當地人當向導，進洞考察。正要進洞的時候，向導問他是什麽人，當他知道徐霞客是個普通讀書人的時候，向導嚇得直往後退，說：“我以為您是什麽法師，才敢跟您一起進洞，原來是個讀書人，我才不冒這個險呢。”
徐霞客並不罷休，帶著他的仆人舉起火把進洞。村裏的百姓聽到有人進洞，都擁到洞口來看熱鬧。徐霞客在洞裏考察了很久。一直到火把快燒完才出來。圍在洞口的百姓看他們安全出洞，都十分驚奇：說：“我們等了好久，以為你們一定給妖精吃了呢。”
劉傻子說——
一天早晨，他瞞著父母溜出家門，徑直向北尋訪仙蹤，但始終不見神仙的影子。夕陽西沉，徐霞客又餓又累。他沒精打采地坐在一塊大石頭上，正準備打個盹兒。忽然，眼前飄飄然走來一位鶴發童顏的老人。啊，這不就是書中寫的神仙嗎？徐霞客喜出望外，連忙跪拜：“仙翁，請收下我這個小徒弟吧！”
老人一聽，哈哈大笑：“你認錯了，我哪是什麽仙翁啊！”徐霞客不相信，執拗著跪在地上，就是不肯站起來。老人露出無可奈何的樣子。慢吞吞地說：“孩子，看來你是求仙心切啊，好吧，我可以告訴你神仙在哪兒。他剛從這裏往南走去，你快追去，越快越好！”徐霞客忙問：“神仙長得什麽樣？”
老人捋捋白須答道：“倒拖鞋子反穿裙，眼淚汪汪笑盈盈。”徐霞客向老人恭敬地鞠了一躬，掉頭向南追去。追呀追，追呀追，不知不覺來到了家門口。神仙哪兒去了呢？他抬頭望望黑沉沉的天，眼淚都快急出來了。哎，神仙真難找。他有氣無力地敲響了家門。可門一開，徐霞客驚呆了：站在麵前的母親，竟同老人講的神仙一模一樣。
原來，這是老人設下的一個圈套。他叫徐霞客往南追神仙，意在讓他迴家。也真巧，徐霞客的母親聽見敲門聲，知是兒子迴來了，心中一急，慌亂中把鞋子和裙子都穿反了。徐霞客恍然大悟，深感自己上了那些荒誕小說的當。從此，他毅然把注意力轉移到閱讀古今史地典籍和方誌上，終於成了一個有作為的人。
黃梅導遊說——
有一次在黃山，徐霞客途中遇到大雪。當地人告訴他有些地方積雪有齊腰深，根本找不到路，但徐霞客拄了一根鐵杖開始登山。到了半山腰，山勢越來越陡。背陰的地方已經結成堅冰，腳踩上去，就滑下來。徐霞客為了攀爬就用鐵杖在冰上鑿坑。腳踩著坑緩慢攀登，爬了上去。徐霞客的遊曆，並不是單純為了尋奇訪勝。更重要的是為了探索大自然的奧秘，尋找大自然的規律。徐霞客給後世留下的不僅僅是地理上的貢獻，最難能可貴的是徐霞客為了自己的追求，鍥而不舍的精神。
楊揚導遊說——
徐霞客在遊曆考察過程中，曾經三次遭遇強盜，四次絕糧。湘江遇盜，跳水脫險的事，發生在崇禎九年（1636年）他51歲時的第四次出遊中。這次出遊，他計劃考察湖南、湖北、廣西、貴州、雲南等地。出遊不久，就在湘江遇到強盜，他的一個同伴受傷，行李、旅費被洗劫一空，人也險些喪命。
當時，有人勸徐霞客不如迴去，並要資助他迴鄉的路費，但他卻堅定地說：“我帶著一把鐵鍬來，什麽地方不可以埋我的屍骨呀！”徐霞客繼續頑強地向前走去。沒有糧食了，他就用身上帶的綢巾去換幾竹筒米；沒有旅費了，就用身上穿的夾衣、襪子、褲子去換幾個錢。重重的困難被踩在腳下，他終於達到了自己的目的。
張洪德說：“南瞻少室，山肩如削，如銅牆鐵壁。北望少室，峰巒層疊，似千葉舒萼。東張西望，群峰飄緲；峭拔淩厲，千仞壁立；峻峽如擘，橫雲堆翠；冉冉天半，雲之在下！袁宏道雲：少室奇秀，可遠觀而不可近看。故少室勝在山下。”
黃梅說：“少室山有36峰，峰峰犀利插天。惟北峰望洛、禦砦可登。於望洛峰巔西瞰，古都洛陽曆曆在目，古時嵩洛一體，因之得名，雨後初晴，極目河洛，北望太行、王屋，南瞻三塗、汝海，黃河東注，潁水西來，煙嵐從山澗中升騰，如墜五裏霧中；白雲在半空中飄逸，信手可摘。如此勝境，可惜登臨者甚少，神遇此景者，少之又少矣！”
龍小宏說：“到底是畫家，你說得真美。我聽攝影界朋友說過，少室其餘諸峰，隻能於山之西麵，繞山半絕壁而行，上懸危岩，不知天高，下臨深穀，不知地厚。十步形異，百步態殊。”
田幻想說：“《山海經》說：‘少室之山，其上多玉。’唐人李頎詩雲：‘少室眾峰幾峰別，一峰晴見一峰雪。’少室晴雪是站在少林寺方丈室前看到的景色，為嵩少八景之一。所謂雪，其實是山上的玉石，陽光照射，銀光閃爍。元人楊奐詠少室詩曰：‘森若削寒玉’，森、削、寒、玉四字，傳少室之神。”
劉傻子說：“少室除山形與太室迥異外，林泉之茂，也為太室所不及。史載少室山有舞水歌山在群峰內，說的是淩厲山形似舞、潺湲水聲似歌。《山海經》曰：‘少室之山有水焉，其狀如楊。’”