日子一天天過去。
陳雲樵養傷，下山采買的就換成了隨緣。
除了兩人的吃用之外，還要為陳雲樵買些藥材，花銷開始變大。
陳雲樵逐漸適應了獨臂獨眼的生活，從開始的上個廁所都需要隨緣的幫助，到現在可以跟著下地幹活。
二人眼看著錢袋子見底兒，眼看著菜地裏的瓜果成熟，終於，在花掉最後一錠銀子後，迎來了豐收的日子。
後山裏的田長勢極好，沒有辜負二人的精心照料。
伴著陣陣秋風，兩人開始收割，攤曬，用手一點一點兒地搓開穀殼。
終於，新米被倒進了米缸，放菜的地窖堆滿了白菜，蘭因寺可以自給自足了。
養好傷的陳雲樵依舊沉默寡言，隨緣讓做什麽，就做什麽。
最近一段時間，陳雲樵開始跟著隨緣做早課晚課。
除了這些，變化並不大。
他依舊沒有背下來楞嚴咒，卡在了第一迴上，怎麽也記不住。
隨緣放棄了繼續教授陳雲樵楞嚴咒，在經過往生咒的失敗後，隨緣不再教授陳雲樵其他經文。轉而開始給他解釋起心經來。
往生咒，通篇五十九個字，算上迴向偈也不過一百一十六個字，是早晚課誦讀的十小咒之一，極其簡單。
就是這麽簡單的經文，陳雲樵依舊背不下來。依舊是背了上句忘了下句，教了下句，又忘了上句。
隨緣發現他好像除了心經之外，什麽都背不下來。一篇心經，也是耗時一個多月才背下來的。
陳雲樵學心經學的極慢。進度絲毫不下於之前學習背誦楞嚴咒。
心經，全名摩訶般若波羅蜜多心經，是般若經類的精要。可以理解為般若經類的總綱。
心經通篇精華，多一字累贅，少一字則殘缺。要想吃透心經，不讀其他般若經是極其艱難的。
打個比方，如果說類似金剛經、地藏經這類經文理解難度是a，誦讀其他般若經後心經的理解難度就是sss，而不讀其他經文，隻讀心經，然後理解心經的難度，是ssssss………………，
隨緣也不知道後麵還有多少個s。
經文與經史子集不同，經史子集理解起來，可以依照經驗，逐字逐句理解，然後連起來成段、成篇，最終理解整本。
經文不同。
經文是不能逐字逐句去理解的。
如果把經文拆解開來理解，隻會有兩個結果，要麽心生邪見，離題十萬八千裏，要麽不知所雲，迷失在其間，不得其法。
因此，隨緣教授陳雲樵理解心經的路途，可謂是任重而道遠。
他們在休息的時候講，在收割的時候講，在早課結束的時候講，在窖藏蔬菜的時候講……
一有時間，隨緣就開始講，但他講的極慢，一句話出口，再等下一句，往往要隔許久。
這不是為了照顧陳雲樵的理解能力，而是隨緣自己慎重。
為人講經，一旦講錯，將會為自身惹來無邊的業力，其可怕程度不啻於殺生，甚至比殺生要恐怖的多。
隨緣要想好每一句話，確保這句話說出去是對的，陳雲樵聽了以後，產生的理解，還是對的。
這既是對他自己負責，也是對陳雲樵負責。
在講經之初，隨緣就說過，他會講的很慢，他講完一句，陳雲樵要說他的理解，隨緣借此來判斷是否與自己表達的有所偏差，然後再往下繼續講。
於是這兩個人，一個講的慢，一個理解的更慢，往往一天過去了，還停留在一句話裏，沒有前進。
陳雲樵看起來呆呆的，人也確實呆呆的，隨緣已經足夠小心，在脫口而出之前，絞盡腦汁想辦法講的通俗易懂了，但陳雲樵給出的反饋依舊跟他所要表達的意思有所偏差。
於是眼看著樹葉枯黃，落了滿地，眼看著白霜爬上了草葉，隨緣的講經之旅依舊遙遙無絕期。
與講經形成鮮明對比的，是陳雲樵的武功進度。
當初冬的第一場雪落下的時候，陳雲樵的武功進度已經十分喜人了。
雖然距離大師兄二師兄還相覷甚遠，但這時候再遇上那十八個人，已經不至於丟了胳膊了。
第一場雪過後，天氣徹底變冷了，沒有農活做的二人，也有了更多的時間講經。
做過早課，吃過早飯後開始，講到中午吃飯，休息一陣後，下午講到天黑，做過晚課後，休息。
在漫長的冬日裏，陳雲樵最大的變化，就是習慣了蘭因寺的吃飯規律。
從開始的吃晚飯，到後來的偶爾吃，再到現在的不吃。
除此之外，陳雲樵的飲食也越來越向隨緣靠攏。到了初春的時節，他已經不再吃葷腥。
在陳雲樵跟著隨緣一段時間後，uu看書 uukashu 隨緣就有交代，如果陳雲樵忍不住饞了，可以去山下自己吃一頓肉食，悄悄地下山，吃完悄悄地迴來即可。
初時陳雲樵還要下山，逮一隻兔子，或是獵一隻山雞打打牙祭，每次吃完，還要給人家念誦心經。除了心經，他不會其他的經文，隻能念誦心經。
到了後來，就再也沒有下山去過了。
到了開春，冰雪融化，萬物複蘇。一場春雨過後，兩個人又開始忙碌了起來。
到了春種的時候了。
忙完春種，兩人又恢複了悠然的時光。
一個講經，一個聽，或是一個禪定，一個練武。
在這個與世隔絕的深山裏，倒也還算愜意。
對於這個笨“徒弟”，隨緣初時心中那個恨鐵不成鋼的勁兒早已過去。
日子還長，一切都有時間慢慢來。三藏係統蘇醒還遙遙無期，許多要做的事兒還沒有頭緒。
隨緣並不著急，借著這段閑暇的時光，他已經快要將祖庭講經堂裏的收獲消化完畢。
那次講經堂論經，他收獲很大。
他是堅持到最後的那個人，眾同修中，他的收獲最大。
連宏德法師也沒有他的收獲大。
他覺得，他已經摸到了不動心的邊兒了。相信等把那次的收獲全部消化完畢，不動心應該會清晰地出現在“眼前”。
然而平靜的時光總是短暫的，山中避世，終非仙神，一副皮囊，還是要與世俗有所接觸的。
初夏的早晨，山下的一陣喧囂，打破了蘭因寺長久的清淨。
陳雲樵養傷，下山采買的就換成了隨緣。
除了兩人的吃用之外，還要為陳雲樵買些藥材，花銷開始變大。
陳雲樵逐漸適應了獨臂獨眼的生活，從開始的上個廁所都需要隨緣的幫助，到現在可以跟著下地幹活。
二人眼看著錢袋子見底兒，眼看著菜地裏的瓜果成熟，終於，在花掉最後一錠銀子後，迎來了豐收的日子。
後山裏的田長勢極好，沒有辜負二人的精心照料。
伴著陣陣秋風，兩人開始收割，攤曬，用手一點一點兒地搓開穀殼。
終於，新米被倒進了米缸，放菜的地窖堆滿了白菜，蘭因寺可以自給自足了。
養好傷的陳雲樵依舊沉默寡言，隨緣讓做什麽，就做什麽。
最近一段時間，陳雲樵開始跟著隨緣做早課晚課。
除了這些，變化並不大。
他依舊沒有背下來楞嚴咒，卡在了第一迴上，怎麽也記不住。
隨緣放棄了繼續教授陳雲樵楞嚴咒，在經過往生咒的失敗後，隨緣不再教授陳雲樵其他經文。轉而開始給他解釋起心經來。
往生咒，通篇五十九個字，算上迴向偈也不過一百一十六個字，是早晚課誦讀的十小咒之一，極其簡單。
就是這麽簡單的經文，陳雲樵依舊背不下來。依舊是背了上句忘了下句，教了下句，又忘了上句。
隨緣發現他好像除了心經之外，什麽都背不下來。一篇心經，也是耗時一個多月才背下來的。
陳雲樵學心經學的極慢。進度絲毫不下於之前學習背誦楞嚴咒。
心經，全名摩訶般若波羅蜜多心經，是般若經類的精要。可以理解為般若經類的總綱。
心經通篇精華，多一字累贅，少一字則殘缺。要想吃透心經，不讀其他般若經是極其艱難的。
打個比方，如果說類似金剛經、地藏經這類經文理解難度是a，誦讀其他般若經後心經的理解難度就是sss，而不讀其他經文，隻讀心經，然後理解心經的難度，是ssssss………………，
隨緣也不知道後麵還有多少個s。
經文與經史子集不同，經史子集理解起來，可以依照經驗，逐字逐句理解，然後連起來成段、成篇，最終理解整本。
經文不同。
經文是不能逐字逐句去理解的。
如果把經文拆解開來理解，隻會有兩個結果，要麽心生邪見，離題十萬八千裏，要麽不知所雲，迷失在其間，不得其法。
因此，隨緣教授陳雲樵理解心經的路途，可謂是任重而道遠。
他們在休息的時候講，在收割的時候講，在早課結束的時候講，在窖藏蔬菜的時候講……
一有時間，隨緣就開始講，但他講的極慢，一句話出口，再等下一句，往往要隔許久。
這不是為了照顧陳雲樵的理解能力，而是隨緣自己慎重。
為人講經，一旦講錯，將會為自身惹來無邊的業力，其可怕程度不啻於殺生，甚至比殺生要恐怖的多。
隨緣要想好每一句話，確保這句話說出去是對的，陳雲樵聽了以後，產生的理解，還是對的。
這既是對他自己負責，也是對陳雲樵負責。
在講經之初，隨緣就說過，他會講的很慢，他講完一句，陳雲樵要說他的理解，隨緣借此來判斷是否與自己表達的有所偏差，然後再往下繼續講。
於是這兩個人，一個講的慢，一個理解的更慢，往往一天過去了，還停留在一句話裏，沒有前進。
陳雲樵看起來呆呆的，人也確實呆呆的，隨緣已經足夠小心，在脫口而出之前，絞盡腦汁想辦法講的通俗易懂了，但陳雲樵給出的反饋依舊跟他所要表達的意思有所偏差。
於是眼看著樹葉枯黃，落了滿地，眼看著白霜爬上了草葉，隨緣的講經之旅依舊遙遙無絕期。
與講經形成鮮明對比的，是陳雲樵的武功進度。
當初冬的第一場雪落下的時候，陳雲樵的武功進度已經十分喜人了。
雖然距離大師兄二師兄還相覷甚遠，但這時候再遇上那十八個人，已經不至於丟了胳膊了。
第一場雪過後，天氣徹底變冷了，沒有農活做的二人，也有了更多的時間講經。
做過早課，吃過早飯後開始，講到中午吃飯，休息一陣後，下午講到天黑，做過晚課後，休息。
在漫長的冬日裏，陳雲樵最大的變化，就是習慣了蘭因寺的吃飯規律。
從開始的吃晚飯，到後來的偶爾吃，再到現在的不吃。
除此之外，陳雲樵的飲食也越來越向隨緣靠攏。到了初春的時節，他已經不再吃葷腥。
在陳雲樵跟著隨緣一段時間後，uu看書 uukashu 隨緣就有交代，如果陳雲樵忍不住饞了，可以去山下自己吃一頓肉食，悄悄地下山，吃完悄悄地迴來即可。
初時陳雲樵還要下山，逮一隻兔子，或是獵一隻山雞打打牙祭，每次吃完，還要給人家念誦心經。除了心經，他不會其他的經文，隻能念誦心經。
到了後來，就再也沒有下山去過了。
到了開春，冰雪融化，萬物複蘇。一場春雨過後，兩個人又開始忙碌了起來。
到了春種的時候了。
忙完春種，兩人又恢複了悠然的時光。
一個講經，一個聽，或是一個禪定，一個練武。
在這個與世隔絕的深山裏，倒也還算愜意。
對於這個笨“徒弟”，隨緣初時心中那個恨鐵不成鋼的勁兒早已過去。
日子還長，一切都有時間慢慢來。三藏係統蘇醒還遙遙無期，許多要做的事兒還沒有頭緒。
隨緣並不著急，借著這段閑暇的時光，他已經快要將祖庭講經堂裏的收獲消化完畢。
那次講經堂論經，他收獲很大。
他是堅持到最後的那個人，眾同修中，他的收獲最大。
連宏德法師也沒有他的收獲大。
他覺得，他已經摸到了不動心的邊兒了。相信等把那次的收獲全部消化完畢，不動心應該會清晰地出現在“眼前”。
然而平靜的時光總是短暫的，山中避世，終非仙神，一副皮囊，還是要與世俗有所接觸的。
初夏的早晨，山下的一陣喧囂，打破了蘭因寺長久的清淨。