海納百川，有容乃大。 就算西秦與其他民族是兩種完全不同的文化，很難交融，可柏舟也要致力於解決這件事情。畢竟，這關係到西秦族是否能真正站立在歐羅巴的眾民族之中。
嚴格說起來，普通的西秦族人，對周圍的“陌生人”並沒有什麽好感。雖然這是很正常的表現——任誰對和自己不同種的家夥，都不會有什麽太好的臉色，就如同明朝時期，中土人對待外夷的態度，可盡管對於柏舟而言，知道這並不是件好事，畢竟，誰也不喜歡待在一個充滿敵意和陌生感的環境中。
當然，柏舟也不希望西秦族人像後世某些人一般崇洋媚外，隻是需要他們表現的足夠友善，能讓一如豪爾、溫克裏德感覺到，西秦是一個不同一般的民族。讓他們知道，在西秦，能否得到重用的標準肯定不是民族與血脈，而是能力的高低。
如今的歐羅巴，烽煙四起，算不得平靜——西南有葡萄牙、西班牙在和從非洲北上而來的摩爾人征戰不休；西邊法蘭西和英格蘭、勃艮第又是打打停停；中部神聖羅馬帝國已然對著南邊的意大利諸城邦亮出了鋒利的爪牙；而東邊，波蘭、匈牙利結成的聯盟也無時無刻不在提防著他們東邊的俄羅斯，還有他們南邊的拜占庭人。
在這塊和中土差不多大的土地上，爆發著多處戰爭，足可以稱得上亂世。所以在這麽個亂世，將帥之才，更是最為重要的。
唯才是舉。在這個不安靜的時代，道德什麽的已經不能做過多苛求了，隻要是真正有才華的，都是柏舟所希望得到的，至於說忠誠問題，那就不是目前西秦和柏舟所能考慮的了，畢竟，西秦族目前還沒有一個外族人在真正意義上加入，所以就更談不上所謂的忠誠。
至於說非我族類其心必異？柏舟並不認為古人說的就一定有道理，顯然，這句話，這句流傳日久的話，在柏舟看來，並不能成為阻擋他重用外族人才的理由。
要知道，“非我族類，其心必異”，這句被後世許多大民族主義者“稱讚”的成語，最早，是春秋時代魯國人對楚國人的評價，見於《左傳》：“《史佚之誌》有之，曰：‘非我族類，其心必異。’楚雖大，非吾族也，其肯字我乎？”
大意是“史佚的《誌》有這樣的話‘非我族類，其心必異’，楚國雖然土地廣大，但和我們不是一個民族，難道肯接受我們嗎？”
這樣看來，那就不難理解，魯國，今山東省南部，兼涉河南、江蘇、安徽三省之一隅；楚國，起源於今河南省淅川東南，這麽兩個幾乎就在一起的諸侯國，也隻是在春秋時被認為是不同的民族而已，自秦漢，至後世，難道還有人說河南北部之人和河南南部之人是不同的民族？
中土是一個包容的國度，炎黃之族，也是一個包容的民族，糾結於族類，隻能阻礙民族的發展。雖然在曆史的長河中，炎黃之族，時有被外族入侵、屠|殺的曆史，但任誰都不能否認，正是由於炎黃之族這種特性，雖然幾經磨難，卻依然能屹立在世界民族之林中。
四大文明古國中，埃及、印度、巴比倫、中土，前三個在後世時，都得加上一個“古”字，因為無論是古埃及、古印度還是古巴比倫，他們原先創立了輝煌文明的民族和文化，已然湮滅在悠久的曆史中了，至於現在那些在原地方創立國度的家夥，早已不是那些原本的民族，而文化傳承，更是斷了一代。
想讓一個民族不斷發展、進步，就必須得從外麵吸收先進的養分，也隻有這樣，才既能保證民族的先進性，又能保證一個民族的根本不會丟失。
所以，從大方麵來講，這也是柏舟想要收取外族人才的一個重要原因。
泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。
李斯的這篇《諫逐客書》，是自始皇後，每代西秦公子，所要研讀的文章。
盡管，不可否認，外族之中有些不壞好心之人，可能會對本族產生一些不良的影響，畢竟，他們本身對西秦不會有太高的認同感，但因噎廢食，卻是最下乘的做法。
如果因民族之見，放棄了那麽多人才，秦國也不可能是戰國時代最後的贏家，同樣，西秦也不可能長久的生存在這塊土地上。
所以，柏舟現在需要讓歐羅巴本地看到，西秦是一個什麽樣的民族，讓他們知道，隻要有能力，哪怕你本身隻是一個奴隸，在西秦也會得到不一樣的待遇。
柏舟現在其實已經想到一個不錯的辦法，也就是一個突破口，那就是阿蘭。
這個在巴塞爾之役中裝死未果的小貴族，本身能力一般，嚴格說起來是屬於那種可有可無的人，談不上什麽人才，但“千金買骨”的道理柏舟是明白的，知道雖然這個阿蘭實力一般，但好在他家裏並沒有什麽負擔，無父無母、無妻無子，叛逃起來應該較為容易。至於說他本人對勃艮第的忠誠？還是那一句話，忠誠，是因為背叛的籌碼不夠。
如果西秦可以重用阿蘭，那他理所當然就成為了一個標誌，一個代表西秦對待外族人態度的標誌。
當然，至於說溫克裏德、退爾這些人，光有這點應該是不夠的。畢竟，他倆和瑞士老大公的交情那不是一天兩天的，而且他們本人的品格都是非常不錯的，可以說，他們是真正忠貞的騎士。
對待他們，柏舟一時間還真沒有什麽好辦法，畢竟，“正規”的招降辦法對他們肯定是不適用的，什麽封官許爵，綾羅嬌女，在他們身上肯定是不適用的。況且，柏舟現在的地位其實和瑞士老大公一樣，所以，他能給予兩人的，老大公也能給予，柏舟現在著急也著急不來。
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ps：關於四大文明古國的見解，還有這三章的說法，隻是一家之言，其實還有許多不同的學術意見，請勿噴。
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嚴格說起來，普通的西秦族人，對周圍的“陌生人”並沒有什麽好感。雖然這是很正常的表現——任誰對和自己不同種的家夥，都不會有什麽太好的臉色，就如同明朝時期，中土人對待外夷的態度，可盡管對於柏舟而言，知道這並不是件好事，畢竟，誰也不喜歡待在一個充滿敵意和陌生感的環境中。
當然，柏舟也不希望西秦族人像後世某些人一般崇洋媚外，隻是需要他們表現的足夠友善，能讓一如豪爾、溫克裏德感覺到，西秦是一個不同一般的民族。讓他們知道，在西秦，能否得到重用的標準肯定不是民族與血脈，而是能力的高低。
如今的歐羅巴，烽煙四起，算不得平靜——西南有葡萄牙、西班牙在和從非洲北上而來的摩爾人征戰不休；西邊法蘭西和英格蘭、勃艮第又是打打停停；中部神聖羅馬帝國已然對著南邊的意大利諸城邦亮出了鋒利的爪牙；而東邊，波蘭、匈牙利結成的聯盟也無時無刻不在提防著他們東邊的俄羅斯，還有他們南邊的拜占庭人。
在這塊和中土差不多大的土地上，爆發著多處戰爭，足可以稱得上亂世。所以在這麽個亂世，將帥之才，更是最為重要的。
唯才是舉。在這個不安靜的時代，道德什麽的已經不能做過多苛求了，隻要是真正有才華的，都是柏舟所希望得到的，至於說忠誠問題，那就不是目前西秦和柏舟所能考慮的了，畢竟，西秦族目前還沒有一個外族人在真正意義上加入，所以就更談不上所謂的忠誠。
至於說非我族類其心必異？柏舟並不認為古人說的就一定有道理，顯然，這句話，這句流傳日久的話，在柏舟看來，並不能成為阻擋他重用外族人才的理由。
要知道，“非我族類，其心必異”，這句被後世許多大民族主義者“稱讚”的成語，最早，是春秋時代魯國人對楚國人的評價，見於《左傳》：“《史佚之誌》有之，曰：‘非我族類，其心必異。’楚雖大，非吾族也，其肯字我乎？”
大意是“史佚的《誌》有這樣的話‘非我族類，其心必異’，楚國雖然土地廣大，但和我們不是一個民族，難道肯接受我們嗎？”
這樣看來，那就不難理解，魯國，今山東省南部，兼涉河南、江蘇、安徽三省之一隅；楚國，起源於今河南省淅川東南，這麽兩個幾乎就在一起的諸侯國，也隻是在春秋時被認為是不同的民族而已，自秦漢，至後世，難道還有人說河南北部之人和河南南部之人是不同的民族？
中土是一個包容的國度，炎黃之族，也是一個包容的民族，糾結於族類，隻能阻礙民族的發展。雖然在曆史的長河中，炎黃之族，時有被外族入侵、屠|殺的曆史，但任誰都不能否認，正是由於炎黃之族這種特性，雖然幾經磨難，卻依然能屹立在世界民族之林中。
四大文明古國中，埃及、印度、巴比倫、中土，前三個在後世時，都得加上一個“古”字，因為無論是古埃及、古印度還是古巴比倫，他們原先創立了輝煌文明的民族和文化，已然湮滅在悠久的曆史中了，至於現在那些在原地方創立國度的家夥，早已不是那些原本的民族，而文化傳承，更是斷了一代。
想讓一個民族不斷發展、進步，就必須得從外麵吸收先進的養分，也隻有這樣，才既能保證民族的先進性，又能保證一個民族的根本不會丟失。
所以，從大方麵來講，這也是柏舟想要收取外族人才的一個重要原因。
泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。
李斯的這篇《諫逐客書》，是自始皇後，每代西秦公子，所要研讀的文章。
盡管，不可否認，外族之中有些不壞好心之人，可能會對本族產生一些不良的影響，畢竟，他們本身對西秦不會有太高的認同感，但因噎廢食，卻是最下乘的做法。
如果因民族之見，放棄了那麽多人才，秦國也不可能是戰國時代最後的贏家，同樣，西秦也不可能長久的生存在這塊土地上。
所以，柏舟現在需要讓歐羅巴本地看到，西秦是一個什麽樣的民族，讓他們知道，隻要有能力，哪怕你本身隻是一個奴隸，在西秦也會得到不一樣的待遇。
柏舟現在其實已經想到一個不錯的辦法，也就是一個突破口，那就是阿蘭。
這個在巴塞爾之役中裝死未果的小貴族，本身能力一般，嚴格說起來是屬於那種可有可無的人，談不上什麽人才，但“千金買骨”的道理柏舟是明白的，知道雖然這個阿蘭實力一般，但好在他家裏並沒有什麽負擔，無父無母、無妻無子，叛逃起來應該較為容易。至於說他本人對勃艮第的忠誠？還是那一句話，忠誠，是因為背叛的籌碼不夠。
如果西秦可以重用阿蘭，那他理所當然就成為了一個標誌，一個代表西秦對待外族人態度的標誌。
當然，至於說溫克裏德、退爾這些人，光有這點應該是不夠的。畢竟，他倆和瑞士老大公的交情那不是一天兩天的，而且他們本人的品格都是非常不錯的，可以說，他們是真正忠貞的騎士。
對待他們，柏舟一時間還真沒有什麽好辦法，畢竟，“正規”的招降辦法對他們肯定是不適用的，什麽封官許爵，綾羅嬌女，在他們身上肯定是不適用的。況且，柏舟現在的地位其實和瑞士老大公一樣，所以，他能給予兩人的，老大公也能給予，柏舟現在著急也著急不來。
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