“如此，就謝過尚書大人了！”一聽此言，司馬懿立刻就叉手、躬身，施禮相謝了。抬起身來，他就勢兒在袖袋之中一掏，雙手奉上了早已準備好的饋敬。“河內郡的一點兒小意思，為尚書大人賀，還望尚書大人笑納！”他的這一番盤馬彎弓，做得行雲流水一般，熟練之極，兼之他生得人高馬大，全然看不出他還是一個十五歲的童子。“如此，就勞煩尊掾了！”儒雅尚書微微一笑，接過了那一袋饋敬，順勢兒打開一看，裏麵赫然是十枚並州金幣。
“這一份厚禮，實在是受之有愧呀！”尚書大人有些不好意思了。“該當如此！該當如此！日後勞煩尚書大人之事甚多。些許小意思，實在是不成敬意！”司馬懿再次躬身，笑容可掬地說道。“好吧！我就收下了！若是尊掾有事，可以隨時來找我。”尚書大人收起了饋贈。
差事終於辦完了。司馬懿心中懸著的那一顆心，終於放下了，他深吸了一口氣，走出門來，這才發覺早已汗透重衣了。人生之中的第一次入仕，人生之中的第一次行賄，就這樣稀裏糊塗地過去了。此時此刻迴想起來，著實有些汗顏。既然差事已了，索性就遊玩一番吧。
司馬懿舉起大袖，擦了擦滿頭滿臉的淋漓汗水，這才安步當車，四處閑逛起來。
他第一個看到的，竟然是魚龍曼衍的百戲。“百戲”一詞產生於漢代。漢文帝篡要記載：“百戲起於秦漢曼衍之戲，技後乃有高絙、吞刀、履火、尋幢等也。”百戲包羅萬象，內容龐雜，凡是歌舞、雜技、角力、幻術等等，無不囊括其內。看起來賞心悅目，洋洋大觀。
春秋、戰國之時，就有侏儒扶盧爬竿、優倡侏儒為戲、弄丸、弄七劍等相關記載。有秦一朝，百戲才發達興旺起來，尤為小民百姓喜聞樂見。本朝的百戲，又稱“角抵戲”，包括找鼎、尋幢、吞刀、吐火等各種雜技幻術，裝扮人物的樂舞，裝扮動物的“魚龍曼延”以及舞蹈和器樂演奏與帶有簡單故事的“東海黃公”等，是尋常之時難得一見的娛樂節目。
本朝五百年一出的雄主，雄才大略的武帝，就對百戲很是迷戀。他曾在未央宮中設角抵戲。元封三年，他又在京師興百戲，導致三百裏內臣民前來觀看。元封六年，武帝在上林苑平樂館設角抵戲，京師臣民得到許可前去觀看。可謂君民同樂，一片升平景象，濟一時之盛。
武帝不僅用角力百戲招待臣民，還以此招待遠道而來的邊夷首領和外國貴賓。漢書?西域傳中記載，漢武帝設酒池肉林，用以招待四方賓客；作巴渝舞名、扶盧爬竿、海中碭極樂名、曼衍魚龍戲名、角抵諸戲以便日常觀賞。武帝接見外國客人，還要設大觳抵，出奇戲諸怪物以示禮敬。方其時也，驚心動魄、情節曲折的百戲，自然收獲了許多驚詫讚美。
除武帝以外，昭帝、宣帝、順帝都好用百戲招待四方及外國賓客，以至於有的士子進諫說：“＂用奇技淫器、奇禽異獸和角抵諸戲向客人誇耀，這和周公招待客人大不相同啊！”盡管如此，在本朝的朝野之間百戲還是長盛不衰。原因很簡單，百戲的宏大壯闊，非它戲可比。
司馬懿到來之時，百戲才剛剛開始，按照以往的慣例，第一個節目自然是角抵。
“角抵”原出自古代冀州，是祭祀蚩尤的“蚩尤戲”。秦漢之間傳說：“蚩尤耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅鬥，以角抵人，人不能向，今冀州有樂曰‘蚩尤戲’，其民兩兩三三，頭戴牛角以相抵，漢造角抵戲蓋其遺製也。”本朝龍興之時，角抵戲就已經非常盛行了。
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隻不過，此時的角抵戲已經從爭鬥相博，令人看得熱血沸騰的搏擊之術，變成了一種帶有表演成分的遊戲了。據古籍記載：秦時“始皇並天下，分為三十六郡，置守、尉，尉掌佐守，曲武職、甲卒。而郡縣兵器，聚之鹹陽，銷為鍾鐻；講武之禮，罷為角抵。”漢書?刑法誌也記載說：“春秋之後，滅弱吞小，並為戰國，稍增講武之禮，以為戲樂，用相誇視，而秦更名角抵”。究其實際，秦始皇統一六國之後，害怕民眾起來造反，於是便盡收天下兵器，罷講武、息兵事，讓尚武的民風在角抵之中得以宣泄，從而使得帝王寶座得以平安無事。
經過幾個過場的小節目之後，角抵戲東海黃公終於開始了。東海黃公是角抵戲的老套路，表演的是是秦朝末年，一個能施法術的黃公到東海去降服白虎，可惜法術失靈，自己被虎所殺的故事。表演中有人虎相鬥、人被虎殺的固定情節。司馬懿曾經在書中看過。
司馬懿靜靜地站在人群之中，定定地注視著看台之上，心中充滿著無限感慨。大漢的京師洛陽城中，秉政的大司馬府邸之內，竟然有如此動人心魄的好戲！如此看來，大丈夫不可一日無權，此言信哉！看台之上，黃公頭裹紅綢，身佩赤金刀，與人裝成的虎形白虎相鬥相殺，閃轉騰挪，做出無數身段，惹得台下看客們握緊了拳頭，大唿小叫，臉上充滿了興奮。
緊張刺激的角抵戲東海黃公終於演完了。幾個身材婀娜的女子走上台來，開始在兩根高杆之上架設繩索。“噫！竟然是踩繩索！”人群之中，早有那看過的人大聲嚷了出來。“這是繩技，講究的是維持平衡。每逢正旦之時，屆時天子蒞臨德陽殿，接受朝賀，照例是要表演的。”“這位兄台，繩技一道，隻用女子，為的就是女子身材柔軟！”旁邊兒一人搭茬了。
就在這時，一陣定場鼓響起來了，眾人立刻就屏氣凝神，目視台上了。定場鼓過後，隻聽得一聲鑼響，演出開始了。兩位身材婀娜健美的女子身著勁裝走上台來，奔跑之間，就地兒翻了幾個跟鬥兒，最後淩空一躍，竟然穩穩當當地落在了高索之上。台下的看客之中，立刻就響起了一陣排山倒海般的掌聲和喝彩聲。緊接著，靈位女子淩高履索，踴躍旋舞。
司馬懿打眼一看，兩根柱子之間相距數丈，用來表演的兩根絲繩係在兩根柱子頭上，隨著女子的表演還在不斷抖動。噫！這兩位女子有如此身手，兼之身輕如燕，若是來做刺客，豈不是可收一石三鳥之效？想到這裏，司馬懿不由得笑了，大過年的，自己竟然在想刺客！
繩技之後，是爬竿、弄丸、使劍、扛鼎、轉石、衝狹、燕濯等節目，舞蹈也是不可或缺的。本朝朝野之間的約定俗成，郊廟祭祀朝饗等舞蹈活動叫雅舞，比較正規。在宮中酒會宴席的舞蹈活動叫做雜舞，舞姿活潑而健美。著名的雜舞有巴渝、七盤、折腰、長綢舞。
高帝平定關中，巴渝四川賨人助戰有功，其本族舞--巴渝舞受到皇室的重視，漸漸不斷加工，在宮廷中流行起來。七盤舞即盤鼓舞，就是在地上倒覆七盤，放一隻鼓，舞者既在鼓上騰踏，又在盤上縱躍。長綢舞即巾舞，舞的人雙手各執著長綢，長綢的盡端裹一個短棍，舞時長綢翻卷，有獵獵風聲。折腰舞主要是腰下動作，一般與翹袖舞並用。漢高祖戚夫人即善翹袖、折腰舞。老男人總是喜歡年輕的小妾的，愛屋及烏，本朝的舞蹈隨之大行其道了。
蹴鞠就是踢球。戰國時期，齊、楚一些城市就風行這種活動。秦時宮中沒有這項活動的記載，本朝則在宮內風行起來。高帝建立漢朝以後，將父親接到都城長安。老頭子過慣了鄉居生活，對深宮大院很不習慣，整天悶悶不樂。劉邦尋問緣故，才知道老父生平所好，是與屠販少年鬥雞、蹴鞠，而宮中又沒有這些，豈能不鬱鬱寡歡?這個好辦！高帝邦便吩咐傳詔，在宮中仿故鄉豐邑的格局，建新豐屋舍，充實販夫屠卒，鬥雞、蹴鞠，供老父取樂。
武帝的姑母館陶公主寵幸董偃，董偃酷愛狗馬、蹴鞠。漢武帝、漢成帝對蹴鞠也很喜愛，並到了癡迷的程度。史書上說，武帝遊觀三輔離宮館時，臨山澤，弋獵、射馭、狗馬、蹴鞠刻鏤，每有所感，即命文士枚皋作賦，以助其興。漢武帝平定西域以後，得胡人中善於蹴鞠者選養宮中。這些人便捷跳躍，精於鞠道，武帝極為喜愛。漢成帝好蹴鞠到了有傷身體的程度，結果群臣反對，以至於諫章不斷。由此可見，本朝的宮廷之中，還是酷愛運動的。
司馬懿遊走在大司馬府中，眼觀六路耳聽八方，隻看得心滿意足，大開眼界。
突然間，他覺得腹如雷鳴，連忙循著食物的香氣，來到一座大殿之中。隻見大殿之內，許多人聚攏在一起，大唿小叫，似乎正在忙著鬥彈棋。大殿的角落之中，蒸騰的爐火之上，正在烤著幾隻油汪汪的全羊，那一陣誘人的香氣，就是從這裏發出來的。司馬懿連忙上前，取了銅盆盥洗一番，然後拿起小刀，割下幾片噴香的羊肉，沾上細鹽，大口大口地吃了起來。
“這一份厚禮，實在是受之有愧呀！”尚書大人有些不好意思了。“該當如此！該當如此！日後勞煩尚書大人之事甚多。些許小意思，實在是不成敬意！”司馬懿再次躬身，笑容可掬地說道。“好吧！我就收下了！若是尊掾有事，可以隨時來找我。”尚書大人收起了饋贈。
差事終於辦完了。司馬懿心中懸著的那一顆心，終於放下了，他深吸了一口氣，走出門來，這才發覺早已汗透重衣了。人生之中的第一次入仕，人生之中的第一次行賄，就這樣稀裏糊塗地過去了。此時此刻迴想起來，著實有些汗顏。既然差事已了，索性就遊玩一番吧。
司馬懿舉起大袖，擦了擦滿頭滿臉的淋漓汗水，這才安步當車，四處閑逛起來。
他第一個看到的，竟然是魚龍曼衍的百戲。“百戲”一詞產生於漢代。漢文帝篡要記載：“百戲起於秦漢曼衍之戲，技後乃有高絙、吞刀、履火、尋幢等也。”百戲包羅萬象，內容龐雜，凡是歌舞、雜技、角力、幻術等等，無不囊括其內。看起來賞心悅目，洋洋大觀。
春秋、戰國之時，就有侏儒扶盧爬竿、優倡侏儒為戲、弄丸、弄七劍等相關記載。有秦一朝，百戲才發達興旺起來，尤為小民百姓喜聞樂見。本朝的百戲，又稱“角抵戲”，包括找鼎、尋幢、吞刀、吐火等各種雜技幻術，裝扮人物的樂舞，裝扮動物的“魚龍曼延”以及舞蹈和器樂演奏與帶有簡單故事的“東海黃公”等，是尋常之時難得一見的娛樂節目。
本朝五百年一出的雄主，雄才大略的武帝，就對百戲很是迷戀。他曾在未央宮中設角抵戲。元封三年，他又在京師興百戲，導致三百裏內臣民前來觀看。元封六年，武帝在上林苑平樂館設角抵戲，京師臣民得到許可前去觀看。可謂君民同樂，一片升平景象，濟一時之盛。
武帝不僅用角力百戲招待臣民，還以此招待遠道而來的邊夷首領和外國貴賓。漢書?西域傳中記載，漢武帝設酒池肉林，用以招待四方賓客；作巴渝舞名、扶盧爬竿、海中碭極樂名、曼衍魚龍戲名、角抵諸戲以便日常觀賞。武帝接見外國客人，還要設大觳抵，出奇戲諸怪物以示禮敬。方其時也，驚心動魄、情節曲折的百戲，自然收獲了許多驚詫讚美。
除武帝以外，昭帝、宣帝、順帝都好用百戲招待四方及外國賓客，以至於有的士子進諫說：“＂用奇技淫器、奇禽異獸和角抵諸戲向客人誇耀，這和周公招待客人大不相同啊！”盡管如此，在本朝的朝野之間百戲還是長盛不衰。原因很簡單，百戲的宏大壯闊，非它戲可比。
司馬懿到來之時，百戲才剛剛開始，按照以往的慣例，第一個節目自然是角抵。
“角抵”原出自古代冀州，是祭祀蚩尤的“蚩尤戲”。秦漢之間傳說：“蚩尤耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅鬥，以角抵人，人不能向，今冀州有樂曰‘蚩尤戲’，其民兩兩三三，頭戴牛角以相抵，漢造角抵戲蓋其遺製也。”本朝龍興之時，角抵戲就已經非常盛行了。
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隻不過，此時的角抵戲已經從爭鬥相博，令人看得熱血沸騰的搏擊之術，變成了一種帶有表演成分的遊戲了。據古籍記載：秦時“始皇並天下，分為三十六郡，置守、尉，尉掌佐守，曲武職、甲卒。而郡縣兵器，聚之鹹陽，銷為鍾鐻；講武之禮，罷為角抵。”漢書?刑法誌也記載說：“春秋之後，滅弱吞小，並為戰國，稍增講武之禮，以為戲樂，用相誇視，而秦更名角抵”。究其實際，秦始皇統一六國之後，害怕民眾起來造反，於是便盡收天下兵器，罷講武、息兵事，讓尚武的民風在角抵之中得以宣泄，從而使得帝王寶座得以平安無事。
經過幾個過場的小節目之後，角抵戲東海黃公終於開始了。東海黃公是角抵戲的老套路，表演的是是秦朝末年，一個能施法術的黃公到東海去降服白虎，可惜法術失靈，自己被虎所殺的故事。表演中有人虎相鬥、人被虎殺的固定情節。司馬懿曾經在書中看過。
司馬懿靜靜地站在人群之中，定定地注視著看台之上，心中充滿著無限感慨。大漢的京師洛陽城中，秉政的大司馬府邸之內，竟然有如此動人心魄的好戲！如此看來，大丈夫不可一日無權，此言信哉！看台之上，黃公頭裹紅綢，身佩赤金刀，與人裝成的虎形白虎相鬥相殺，閃轉騰挪，做出無數身段，惹得台下看客們握緊了拳頭，大唿小叫，臉上充滿了興奮。
緊張刺激的角抵戲東海黃公終於演完了。幾個身材婀娜的女子走上台來，開始在兩根高杆之上架設繩索。“噫！竟然是踩繩索！”人群之中，早有那看過的人大聲嚷了出來。“這是繩技，講究的是維持平衡。每逢正旦之時，屆時天子蒞臨德陽殿，接受朝賀，照例是要表演的。”“這位兄台，繩技一道，隻用女子，為的就是女子身材柔軟！”旁邊兒一人搭茬了。
就在這時，一陣定場鼓響起來了，眾人立刻就屏氣凝神，目視台上了。定場鼓過後，隻聽得一聲鑼響，演出開始了。兩位身材婀娜健美的女子身著勁裝走上台來，奔跑之間，就地兒翻了幾個跟鬥兒，最後淩空一躍，竟然穩穩當當地落在了高索之上。台下的看客之中，立刻就響起了一陣排山倒海般的掌聲和喝彩聲。緊接著，靈位女子淩高履索，踴躍旋舞。
司馬懿打眼一看，兩根柱子之間相距數丈，用來表演的兩根絲繩係在兩根柱子頭上，隨著女子的表演還在不斷抖動。噫！這兩位女子有如此身手，兼之身輕如燕，若是來做刺客，豈不是可收一石三鳥之效？想到這裏，司馬懿不由得笑了，大過年的，自己竟然在想刺客！
繩技之後，是爬竿、弄丸、使劍、扛鼎、轉石、衝狹、燕濯等節目，舞蹈也是不可或缺的。本朝朝野之間的約定俗成，郊廟祭祀朝饗等舞蹈活動叫雅舞，比較正規。在宮中酒會宴席的舞蹈活動叫做雜舞，舞姿活潑而健美。著名的雜舞有巴渝、七盤、折腰、長綢舞。
高帝平定關中，巴渝四川賨人助戰有功，其本族舞--巴渝舞受到皇室的重視，漸漸不斷加工，在宮廷中流行起來。七盤舞即盤鼓舞，就是在地上倒覆七盤，放一隻鼓，舞者既在鼓上騰踏，又在盤上縱躍。長綢舞即巾舞，舞的人雙手各執著長綢，長綢的盡端裹一個短棍，舞時長綢翻卷，有獵獵風聲。折腰舞主要是腰下動作，一般與翹袖舞並用。漢高祖戚夫人即善翹袖、折腰舞。老男人總是喜歡年輕的小妾的，愛屋及烏，本朝的舞蹈隨之大行其道了。
蹴鞠就是踢球。戰國時期，齊、楚一些城市就風行這種活動。秦時宮中沒有這項活動的記載，本朝則在宮內風行起來。高帝建立漢朝以後，將父親接到都城長安。老頭子過慣了鄉居生活，對深宮大院很不習慣，整天悶悶不樂。劉邦尋問緣故，才知道老父生平所好，是與屠販少年鬥雞、蹴鞠，而宮中又沒有這些，豈能不鬱鬱寡歡?這個好辦！高帝邦便吩咐傳詔，在宮中仿故鄉豐邑的格局，建新豐屋舍，充實販夫屠卒，鬥雞、蹴鞠，供老父取樂。
武帝的姑母館陶公主寵幸董偃，董偃酷愛狗馬、蹴鞠。漢武帝、漢成帝對蹴鞠也很喜愛，並到了癡迷的程度。史書上說，武帝遊觀三輔離宮館時，臨山澤，弋獵、射馭、狗馬、蹴鞠刻鏤，每有所感，即命文士枚皋作賦，以助其興。漢武帝平定西域以後，得胡人中善於蹴鞠者選養宮中。這些人便捷跳躍，精於鞠道，武帝極為喜愛。漢成帝好蹴鞠到了有傷身體的程度，結果群臣反對，以至於諫章不斷。由此可見，本朝的宮廷之中，還是酷愛運動的。
司馬懿遊走在大司馬府中，眼觀六路耳聽八方，隻看得心滿意足，大開眼界。
突然間，他覺得腹如雷鳴，連忙循著食物的香氣，來到一座大殿之中。隻見大殿之內，許多人聚攏在一起，大唿小叫，似乎正在忙著鬥彈棋。大殿的角落之中，蒸騰的爐火之上，正在烤著幾隻油汪汪的全羊，那一陣誘人的香氣，就是從這裏發出來的。司馬懿連忙上前，取了銅盆盥洗一番，然後拿起小刀，割下幾片噴香的羊肉，沾上細鹽，大口大口地吃了起來。