說完了第三種社，徐庶停下來喝了一口水，看了看儒生士子們的表情，又繼續說下去了。
“本朝底層社會的第四種社，便是遊俠、群盜的亡命組織。任俠之風，源自戰國，戰國之世，乃是大爭之世。群雄之中，無不不惜千金，招募人才，故爾，人才輩出，光耀史冊。燕昭王築黃金台，千金市骨，而燕國大治，魏文侯任用吳起，而秦國頓失河西，局促西陲。戰國時代是曆史上的黃金時代，百花齊放，百家爭鳴，正因為如此，才能彪炳史冊。”
“戰國遺風，流傳至本朝，便是任俠之風。天下大定，士人的上進之路越來越窄，人主為安定天下，不得不剪除豪傑，以儒生替代之。豪傑之士，引車賣漿、屠狗販豬之輩，便失了影響天下的機緣，可是心中的那一份鬱鬱不平之氣不得伸張，隻好匿於鄉野，做個土豪。可是，即便是做了土豪，心中的那一股任俠之氣仍在，如此一來，便會與律法相抵觸了。”
“司馬遷在史記?遊俠列傳中說：‘自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，餘甚恨之。以餘所聞，漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時扞當世之文罔，然其私義廉潔退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗強比周，設財役貧，豪暴侵淩孤弱，恣欲自快，遊俠亦醜之。’司馬遷欽佩的遊俠，是既不朋黨比周，也不設財役貧、侵淩孤弱的‘匹夫之俠’。這樣的遊俠，一向為底層社會所欽佩，朝政昏黯之時，便是遊俠蜂起之時。”
徐庶曾經做過遊俠，對遊俠非常了解，因而深知其中的底蘊，娓娓道來，眾人便聽得越發津津有味了。項王讀書不成，棄而學劍，學劍又不成，而學萬人敵。最終叱吒天下，與高帝大戰六年，百戰百勝，在儒生士子們心中，項王便是遊俠之中的翹楚，讀之便令人神往。本朝的儒生，向武之風甚炙，入仕之後，上馬可以領兵，下馬可以治民，當真文武雙全。
“遊俠之所以為底層社會所欽佩敬仰，原因很簡單，便是因為他們堅守的道德信條。‘其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。’和朝廷的昏黯和官吏的橫暴貪婪相比，這樣的責任和堅守更為難能可貴。在這樣的道德信條下，遊俠的周圍會逐漸形成一種有形或者無形的利益集團，數千人數萬人為了踐行他們的理想而前仆後繼，死不旋踵。”
“劇孟‘以任俠顯諸侯’，母死之時。‘自遠方送喪蓋千乘’。吳楚七國反時，周亞夫‘乘傳車將至河南，得劇孟，喜曰：‘吳楚舉大事而不求孟，吾知其無能為已矣！’郭解少年時代‘藏命作奸剽攻，休乃鑄錢掘塚，固不可勝數’。年長後‘自喜為俠益甚’，‘邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過門常十餘車，請得解客舍養之’。這樣的遊俠，他的周圍已經形成了一個勢力龐大、錯綜複雜的集團。當他們的理想與現實發生衝突之時，便會以武犯禁。”
“遊俠有自己的道德準則和政治理想，俠之大者，為國為民，為拯救小民百姓，不惜肝腦塗地，雖九死而不悔。多數名聲甚盛的遊俠之士，往往都會青史留名，而且留下的往往是大名。和這些有操守、有理想的大俠相比，更多的便是‘群盜’，便是等而下之了。”
“說起群盜，這樣的事例史書上層出不窮。王莽之時，‘閭裏之俠原涉為魁’。漢書?遊俠傳說：原涉‘能得士死’，他供養的‘賓客多犯法’，‘刺客如雲’，這樣一個橫暴之徒，朝廷和官府定然不會放過，‘王莽數收係欲殺，輒複赦出之’。這樣的事實充分說明，原涉的周圍已經形成了一股龐大的政治勢力，以原涉為魁首，撈取巨大的經濟和政治利益。”
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“秦末天下大亂之時，群盜多如牛毛，甚至影響到了天下的歸屬。高帝所封的兩個異姓王英布和彭越便是其中執牛耳者。英布‘論輸麗山，麗山之徒數十萬人，布皆與其徒長豪桀交通，乃率其曹偶，亡之江中為群盜’。陳涉大澤鄉首義之後，英布便‘與其眾叛秦，聚兵數千人’。彭越‘常漁巨野澤中，為群盜’，項梁起義之時，澤間少年相聚百餘人，往從彭越，曰：‘請仲為長。’越謝曰：‘臣不願與諸君。’少年強請，乃許。與期旦日日出會，後期者斬。彭越便帶著這些人，‘行略地，收諸侯散卒，得幹餘人’，終於成了氣候。”
“王莽末年，‘南方饑饉，人庶群人野澤，掘鳧茈而食之，更相侵奪。新市人王匡、王鳳為平理諍訟，遂推為渠帥，眾數百人。於是諸亡命馬武、王常、成丹等往從之。共攻離鄉聚，臧於綠林中，數月間至七八千人。’琅邪海曲呂母因其子犯小罪被縣宰所殺，怨宰，密聚客，規以報仇。母家素豐，貲產數百萬，乃益釀醇酒，買刀劍衣服。少年來酤者，皆賒與之，視其乏者，輒假衣裳，不問多少。諸少年感其恩，許諾為其子報怨，其中勇士自號猛虎，遂相聚得數十百人，因與呂母人海中，招合亡命，眾至數千。呂母自稱將軍，引兵還攻破海曲，執縣宰遂斬之，以其首祭子塚，複還海中。這些，都是群盜，群盜之中，賢愚不肖者多矣，各種各樣的都有，但是他們有一個共同點，那便是為事所激，起於鄉野。”
“儒以文亂法，俠以武犯禁。這句話出自於韓非子的五蠹，司馬遷在史記中也曾引用過。它的意思是：文人們總想用筆杆子擾亂法製，俠客們總是用暴力觸犯法律。對於這些，朝廷和官府是絕對不會坐視不管的。要管，便是兩手兒，一手是拉攏，一手便是剿滅。武帝誅殺朱家郭解，周亞夫見到劇孟，便知道七國之亂無法持久，可見劇孟在天下的份量。”
徐庶的一番話，引經據典，旁征博引，娓娓道來，聽得數百位儒生士子都癡了。剛剛聽完，體味到其中有無數弦外之音，正向去收提問，徐庶卻戛然而止了。眾人正在驚詫之餘，在一旁的盧植卻含笑說道：“諸君不必著急，徐中丞講完之後，照例是安排了提問的。到那時再與徐中丞切磋可也，此時此刻，還是專心聽講為上。”一聽這話兒，屋中立刻便安靜了。
“第五種社，更是等而下之了，不但等而下之，而且是官府欲除之而後快的，這便是地痞流氓組織。無論陽光多麽和煦溫暖，在陽光照耀不到的陰暗角落裏，總是容易藏汙納垢的。本朝開國以來，曆朝天子，河南尹和京兆尹最頭疼的，就是有組織的地痞、流氓和小偷。”
“漢書?王尊傳說：‘長安宿豪大猾東市賈萬、城西萬章、翦張禁、酒趙放、杜陵楊章等，皆通邪結黨，挾養奸軌，上千王法，下亂吏治，並兼役使，侵漁小民，為百姓豺狼。更數二千石，二十年莫能禽討。’漢書?酷吏傳?尹賞傳說：‘永始、元延間，上怠於政長安中奸滑浸多，閭裏少年群輩殺吏，受賕報仇，相與探丸為彈，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治喪。城中薄暮塵起，剽劫行者，死傷橫道，袍鼓不絕。’”
“這些地痞、流氓和小偷都是有組織的，‘偷盜酋長數人，居皆溫厚，出從童騎，閭裏以為長者’。張敞任京兆尹，就是任用‘偷長’，‘貰其罪，把其宿負，令致諸偷以自贖’，這一招兒果然掐中了七寸，一日之中便‘捕得數百人，窮治所犯’。本朝的京師洛陽城內，甚至有專門以殺人為職業的流氓組織。潛夫論?述赦說：‘洛陽至有主諧合殺人者，謂之會任之家，受人十萬，謝客數千。又重饋部吏，吏與通奸，利人深重，幡黨盤牙，請至貴戚寵臣，說聽於上，謁行於下。是故雖嚴令、尹，終不能破攘斷絕。’到這裏，事兒便大了。”
說到這裏，徐庶的表情嚴肅起來了，他身為禦史中丞，外督部刺史，內領侍禦史，受公卿章奏，糾察百僚，身份貴重，這些都是他職責所關。“諸君，某曾為遊俠，漂泊江湖數年，大司馬不以某卑鄙，而不次拔擢，遂至高位。某定當不負朝廷和大司馬的器重，將遊俠和群盜分而化之，其上者納入國家官吏體係，其下者犁庭掃穴，將其生擒活拿，以正國法。至於成敗利鈍，非某所能預料。某隻能以霹靂手段，兩扇鐵肩，兢兢業業，擔此重任。”
“說得好！”“徐中丞此言大善！”徐庶的這一番話一說完，數百儒生士子李堪便大聲叫好了。說實話，自從大司馬入據大漢的京師洛陽城以來，洛陽城以及整個司隸的治安，已經有了極大的改善。但是，陽光之下，仍然還有許多罪惡，徐中丞的這番表態，自然是極得民心的。諸生心向俠之大者，將劇孟一般的大俠納入朝廷體係之中，也是他們的心願。
“本朝底層社會的第四種社，便是遊俠、群盜的亡命組織。任俠之風，源自戰國，戰國之世，乃是大爭之世。群雄之中，無不不惜千金，招募人才，故爾，人才輩出，光耀史冊。燕昭王築黃金台，千金市骨，而燕國大治，魏文侯任用吳起，而秦國頓失河西，局促西陲。戰國時代是曆史上的黃金時代，百花齊放，百家爭鳴，正因為如此，才能彪炳史冊。”
“戰國遺風，流傳至本朝，便是任俠之風。天下大定，士人的上進之路越來越窄，人主為安定天下，不得不剪除豪傑，以儒生替代之。豪傑之士，引車賣漿、屠狗販豬之輩，便失了影響天下的機緣，可是心中的那一份鬱鬱不平之氣不得伸張，隻好匿於鄉野，做個土豪。可是，即便是做了土豪，心中的那一股任俠之氣仍在，如此一來，便會與律法相抵觸了。”
“司馬遷在史記?遊俠列傳中說：‘自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，餘甚恨之。以餘所聞，漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時扞當世之文罔，然其私義廉潔退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗強比周，設財役貧，豪暴侵淩孤弱，恣欲自快，遊俠亦醜之。’司馬遷欽佩的遊俠，是既不朋黨比周，也不設財役貧、侵淩孤弱的‘匹夫之俠’。這樣的遊俠，一向為底層社會所欽佩，朝政昏黯之時，便是遊俠蜂起之時。”
徐庶曾經做過遊俠，對遊俠非常了解，因而深知其中的底蘊，娓娓道來，眾人便聽得越發津津有味了。項王讀書不成，棄而學劍，學劍又不成，而學萬人敵。最終叱吒天下，與高帝大戰六年，百戰百勝，在儒生士子們心中，項王便是遊俠之中的翹楚，讀之便令人神往。本朝的儒生，向武之風甚炙，入仕之後，上馬可以領兵，下馬可以治民，當真文武雙全。
“遊俠之所以為底層社會所欽佩敬仰，原因很簡單，便是因為他們堅守的道德信條。‘其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。’和朝廷的昏黯和官吏的橫暴貪婪相比，這樣的責任和堅守更為難能可貴。在這樣的道德信條下，遊俠的周圍會逐漸形成一種有形或者無形的利益集團，數千人數萬人為了踐行他們的理想而前仆後繼，死不旋踵。”
“劇孟‘以任俠顯諸侯’，母死之時。‘自遠方送喪蓋千乘’。吳楚七國反時，周亞夫‘乘傳車將至河南，得劇孟，喜曰：‘吳楚舉大事而不求孟，吾知其無能為已矣！’郭解少年時代‘藏命作奸剽攻，休乃鑄錢掘塚，固不可勝數’。年長後‘自喜為俠益甚’，‘邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過門常十餘車，請得解客舍養之’。這樣的遊俠，他的周圍已經形成了一個勢力龐大、錯綜複雜的集團。當他們的理想與現實發生衝突之時，便會以武犯禁。”
“遊俠有自己的道德準則和政治理想，俠之大者，為國為民，為拯救小民百姓，不惜肝腦塗地，雖九死而不悔。多數名聲甚盛的遊俠之士，往往都會青史留名，而且留下的往往是大名。和這些有操守、有理想的大俠相比，更多的便是‘群盜’，便是等而下之了。”
“說起群盜，這樣的事例史書上層出不窮。王莽之時，‘閭裏之俠原涉為魁’。漢書?遊俠傳說：原涉‘能得士死’，他供養的‘賓客多犯法’，‘刺客如雲’，這樣一個橫暴之徒，朝廷和官府定然不會放過，‘王莽數收係欲殺，輒複赦出之’。這樣的事實充分說明，原涉的周圍已經形成了一股龐大的政治勢力，以原涉為魁首，撈取巨大的經濟和政治利益。”
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“儒以文亂法，俠以武犯禁。這句話出自於韓非子的五蠹，司馬遷在史記中也曾引用過。它的意思是：文人們總想用筆杆子擾亂法製，俠客們總是用暴力觸犯法律。對於這些，朝廷和官府是絕對不會坐視不管的。要管，便是兩手兒，一手是拉攏，一手便是剿滅。武帝誅殺朱家郭解，周亞夫見到劇孟，便知道七國之亂無法持久，可見劇孟在天下的份量。”
徐庶的一番話，引經據典，旁征博引，娓娓道來，聽得數百位儒生士子都癡了。剛剛聽完，體味到其中有無數弦外之音，正向去收提問，徐庶卻戛然而止了。眾人正在驚詫之餘，在一旁的盧植卻含笑說道：“諸君不必著急，徐中丞講完之後，照例是安排了提問的。到那時再與徐中丞切磋可也，此時此刻，還是專心聽講為上。”一聽這話兒，屋中立刻便安靜了。
“第五種社，更是等而下之了，不但等而下之，而且是官府欲除之而後快的，這便是地痞流氓組織。無論陽光多麽和煦溫暖，在陽光照耀不到的陰暗角落裏，總是容易藏汙納垢的。本朝開國以來，曆朝天子，河南尹和京兆尹最頭疼的，就是有組織的地痞、流氓和小偷。”
“漢書?王尊傳說：‘長安宿豪大猾東市賈萬、城西萬章、翦張禁、酒趙放、杜陵楊章等，皆通邪結黨，挾養奸軌，上千王法，下亂吏治，並兼役使，侵漁小民，為百姓豺狼。更數二千石，二十年莫能禽討。’漢書?酷吏傳?尹賞傳說：‘永始、元延間，上怠於政長安中奸滑浸多，閭裏少年群輩殺吏，受賕報仇，相與探丸為彈，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治喪。城中薄暮塵起，剽劫行者，死傷橫道，袍鼓不絕。’”
“這些地痞、流氓和小偷都是有組織的，‘偷盜酋長數人，居皆溫厚，出從童騎，閭裏以為長者’。張敞任京兆尹，就是任用‘偷長’，‘貰其罪，把其宿負，令致諸偷以自贖’，這一招兒果然掐中了七寸，一日之中便‘捕得數百人，窮治所犯’。本朝的京師洛陽城內，甚至有專門以殺人為職業的流氓組織。潛夫論?述赦說：‘洛陽至有主諧合殺人者，謂之會任之家，受人十萬，謝客數千。又重饋部吏，吏與通奸，利人深重，幡黨盤牙，請至貴戚寵臣，說聽於上，謁行於下。是故雖嚴令、尹，終不能破攘斷絕。’到這裏，事兒便大了。”
說到這裏，徐庶的表情嚴肅起來了，他身為禦史中丞，外督部刺史，內領侍禦史，受公卿章奏，糾察百僚，身份貴重，這些都是他職責所關。“諸君，某曾為遊俠，漂泊江湖數年，大司馬不以某卑鄙，而不次拔擢，遂至高位。某定當不負朝廷和大司馬的器重，將遊俠和群盜分而化之，其上者納入國家官吏體係，其下者犁庭掃穴，將其生擒活拿，以正國法。至於成敗利鈍，非某所能預料。某隻能以霹靂手段，兩扇鐵肩，兢兢業業，擔此重任。”
“說得好！”“徐中丞此言大善！”徐庶的這一番話一說完，數百儒生士子李堪便大聲叫好了。說實話，自從大司馬入據大漢的京師洛陽城以來，洛陽城以及整個司隸的治安，已經有了極大的改善。但是，陽光之下，仍然還有許多罪惡，徐中丞的這番表態，自然是極得民心的。諸生心向俠之大者，將劇孟一般的大俠納入朝廷體係之中，也是他們的心願。