一聽康成先生如此講,在座的三公九卿和文武百官們立刻都動容了,康成先生是本朝的儒林宗師,是活著的聖人,兼之精於術數,他既然敢下如此斷言,必定有他的依據。可是還有些朝臣嗤之以鼻,頗有些不信之意,這撥兒人以武將居多,持不同政見的文官也有,王司徒便是其中之一。王司徒所學頗雜,秉承孔門正論,一向不信這些歪門邪道兒的東西。


    “既然康成先生如此說,定然是有辦法能求到雨的,敢問該當如何行事呢?隻要能求到雨,即便是肝腦塗地,赴湯蹈火,我呂布也在所不辭!”呂布聞言,向著鄭玄深施一禮,抬起頭來,臉上已經是滿麵肅然了。他略過了鄭玄此說是否可信,直接跳到了執行階段。


    鄭玄來到洛陽城之後,呂布見過他數次,知道鄭玄的天文地理、陰陽曆法已稹大家境界,既然他如此說,必定有他的根據和道理。與其仔仔細細地去詢問原因,不如幹脆試上一試,左右不過是三日的時間。呂布沒有想到,他的支持竟然令鄭玄頗生了幾分知己之感。


    “大司馬,康成先生,本朝的通例,都是估摸著雨快要下了,這才開始祈雨。何也?說句實話兒,其餘不過是一場賭博,賭的便是雨能不能下。但是,它是在拿朝廷和大司馬的聲譽在賭,一旦祈雨,雨卻沒有下,小民百姓們便會心懷怨恨,對於朝廷和大司馬的聲譽可是大有幹係呀。此事事幹重大,請問康成先生,您究竟有幾分把握?”王司徒手撚髭須,朗聲說道。子不語怪力亂神,對於這等怪力亂神之事,他老人家一向是嗤之以鼻的。


    “此言大善!”少府荀攸第一個表示支持了。“王司徒此言極是!莫要求不來雨,反倒是墜了自家的名頭兒,那可就是得不償失了。”太尉皇甫嵩第二個表示支持了。“就是!就是!”“皇甫太尉說得對!”“定要有了切實把握才能出手。”堂下數十個朝臣也紛紛開口了。


    鄭玄看了看滿朝文武百官,鼻子裏哼了一聲兒,對這些木頭腦袋,他真的有些無可奈何了。“八月十三,辰未之間有雨,七日不絕,這件事兒目前有七八分把握,隻是還須有勞大司馬親自去做。祈雨一事,照例是有天子去做的,當今天子遠在平輿,唐太後年紀尚輕,世子還不到兩歲。陛下有事,臣子服其勞,無奈之下,隻要麻煩大司馬親自祈雨了。”


    一聽這話兒,呂布立刻便開口了:“有七八分把握兒的事兒,已經足以去做了。我身經百戰,很多時候都是拚著一條性命去做,有五六分把握已經是很好了,何嚐有過七八分把握兒?北征鮮卑是如此,南征黃巾也是如此!如今康成先生有七八分把握,已經是極其難得了!”


    “諸君,自從進入初平三年以來,就沒有下過一滴雨,百姓們早已苦不堪言了。此時此刻,若是朝廷和官府再不做一些事兒,緩和一下他們的情緒,就要出大亂子了。再者說來,祈雨有各種套路和花招兒,次第用來,總能耽擱上一兩個月的。在這一兩個月下了雨,便算是祈雨成功,諸君以為如何呢?”呂布的這一番話說到了點兒上,文武百官們都聽明白了。


    祈雨,不過是個儀式,給小民百姓們一些安慰罷了。古人雲,禍福相依,如今已經有七月不雨,也該下雨了。隻要將祈雨儀式拉長了來搞,不怕挨不到下雨之時,一旦下了雨,哪怕是雨過地皮濕的毛毛雨,也算祈雨成功了。屆時,朝廷和大司馬便保全了名聲兒。


    一時之間,再也沒有人出言反對了,既然康成先生說有雨,那大家就拭目以待好了。最關鍵的是,一旦祈雨成功,大司馬便成了賊老天所眷顧之人了!有這一條兒,值得冒一次險。心中既然存了這般心思,衛將軍高順、前將軍侯成、後將軍成廉等人便不再反對了。


    孺子可教也!鄭玄在心中暗暗稱讚了一聲兒,也罷,看在你如此尊敬老夫的麵兒上,便將祈雨的功勞讓給你一半兒好了!在洛陽城的這四個月,鄭玄感觸頗深,大司馬主導的洛陽朝廷蒸蒸日上,也該庸酬一下了。鄭玄心中有了定見,他便清清嗓子,開始扮演起神棍來了。


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    “諸君,祈雨,說文解字雲:雩,夏祭樂於赤帝,以祈甘雨也,也就是求雨的意思。故爾,求雨儀式因此往往被稱為‘雩祭’、或‘雩祈’、‘雩舞’。周禮?春官?司巫中這樣的記載:‘若國大旱,則帥巫而舞雩。’就是巫師卜卦、兒童舞雩。甚至於出現了商湯王舍身火海而求雨於桑林即‘商湯禱雨’壯烈故事。這些,都是古人無奈之下不得已而為之的。。”


    “本朝自武帝‘罷黜百家,獨尊儒術’以來,最為著名、影響最大的古代雩祭儀式出現


    在江都國,便是有董仲舒主持的。史記曾言:‘以春秋災異之變,推陰陽所以錯行,故求雨閉諸陽、縱諸陰,其止雨反是。行之一國,未嚐不得所欲。’班固的漢書也一字不差地完全抄錄了這段話,可見對這番話也是認同的。這便是祈雨之術的理論基礎。”


    “這次祈雨,便是根據春秋中天人感應,災異祥瑞――這些自然是董仲舒加進去的私貨――的理論來做的。‘故求雨閉諸陽、縱諸陰,是直接說求雨的。關閉所有含有“陽”、開啟所有含有“陰”的東西,這是求雨過程中至為重要的一個細節。’反之,則可以止雨。”


    說到這裏,鄭玄便好似和高足弟子們講課了一般,開始循循善誘了。“關於如何求雨,董仲舒有諸多文章,奏江都王求雨、請求雨等等。春秋繁露中,除了在精華中有‘大旱雩祭而請雨,大水鳴鼓而攻社’的概述,還有求雨、止雨的專門章節詳細敘述其儀式的過程。尤其是列於第十六卷的求雨一章,計一千三百餘字,分春夏秋冬四季的不同而儀式也隨之有所變化,介紹可謂具體詳盡。傳至本朝,求雨、止雨幾乎成為曆代求雨的規範格式,每遇天旱設壇祭祀時,都要向董仲舒春秋繁露求雨一章求教。”


    “董仲舒到江都國任國相這一年,正趕上江都國出現了百年不遇的大旱。董仲舒認為這正是教育江都王劉非的極好時機,於是他就對劉非說,這次久旱不雨,是上天的懲戒,必須舉行祈天求雨的儀式,以求五穀豐登。方法,便是春秋繁露求雨一章所載的儀式。”


    “第二天,董仲舒令江都國內所有的南門都關上,不準用火——這便是前文提及的‘閉諸陽’。並且要求把所有的北門都打開——這是‘縱諸陰’。按照雲從龍、雲多則雨至的原理,董仲舒不僅要求在祭壇前擺放清酒、豬肉、公雞、鹽巴等上供,他還要求用幹淨的泥土在祭壇前的中央空曠地帶堆成一條長八丈的大蒼龍、七條長四丈的小土龍。”


    “另外,他還要求在祭壇之前挖八尺見方、一尺深的水池,裏麵放上五隻活蹦亂跳的瘌蛤蟆。接著出現的在祭壇前隨樂起舞的八個身穿青衣的男女兒童,和口中念念有詞不停地向上天祈禱的巫祝卜師,加上用水灑在身上的所有參加祭祀活動之人,一時間,人們的神情極為專注、現場的氣氛極為嚴肅、祭祀的場麵極為壯觀——江都王劉非、董仲舒等大小官員都長跪在設好的祭天壇下,求賊老天快快下雨。正像董仲舒預計的那樣,在他設壇求雨不久,天上果真下起了瓢潑大雨,而且一下就是整整好幾天,江都國的旱情得到了徹底的解除。”


    說到這裏,鄭玄用那一雙睿智的雙眼望了望三公九卿,滿朝文武,朗聲說道:“老夫不才,但是在學問上,自忖超過董仲舒多矣。董仲舒都能求來雨,我鄭玄就求不來雨嗎?兼之大司馬上應天命,有他的幫助,定能求到七日大雨,以解百姓倒懸之苦,保住今年的糧食。”


    “康成先生此舉,真乃是順天應人的聖人之舉!果能如此,則善莫大焉!布為黎民百姓向康成先生賀!”呂布展開大袖,俯下身去,恭恭敬敬地向鄭玄深施一禮。“吾等為黎民百姓向康成先生賀!”三公九卿、文武百官們也都張開大袖,俯下身去,恭恭敬敬地向鄭玄深施一禮。一時之間,整個朝堂上端莊肅穆,頗有一股正氣凜然、眾望所歸之意。


    “如此,我便即刻發布命令,任命康成先生主持祈雨儀式,無論康成先生有什麽要求,文武百官必須要做到!否則,提頭來見!”呂布一拍案幾,大聲做了決斷。“大司馬請放心,此事我有十足的把握,你就好生兒表演去吧!”鄭玄壓低了聲音說道,眼神中滿是笑意。

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