荊州刺史王睿被烏程侯孫堅殺掉，導致荊州無主，這一來就便宜了一個人，這個人就是劉表劉景升。劉表今年四十八歲，山陽郡高平人，是漢家宗室，前漢魯恭王劉餘的後代。劉表身長八尺餘，姿貌溫厚偉壯，少時知名於世，名列“荊襄八俊”。
說起荊襄八俊，就不能不說一說本朝的名人榜，這個名人榜出自於太學生，然後才口口相傳，傳遍天下的。時人戲言，是不是真正的士人，背一背名人榜，再講一講這三十五個人的籍貫、家世和事跡就能分辨出來了。
名人榜以“三君”為首，“三君”是三個人，竇武、陳蕃、劉淑，言其能為一代宗師。有所謂“八俊”，言其為人中隻精英。有所謂“八顧”，言其能以德行引導士人。有所謂“八及”，言其能導人追隨宗師。有所謂“八廚”，言其能能以財物營救士人。
這份名人榜上麵的三十五人，在天下的清流士子心中，就是一座座巍峨的高山，裏麵的每一個人都堪稱道德楷模。士人們以能見他們一麵為榮，這些人出行，身後總是跟著數十數百輛車，成為本朝的一道兒美麗的風景。
劉表，就名列“八及”之中，是名聞天下的大名士。
“荊襄八駿”又叫做“江夏八俊”，指的是劉表、陳翔、範滂、孔昱、範康、檀敷、張儉、岑晊這八個人。這八人都是荊州人，年少時便知名於世，都是名震一時的大名士，在荊襄一代聲名遠揚。
陳翔字仲麟，汝南邵陵人，祖父陳珍，官做到司隸校尉。陳翔少年時就很有名了，善於交結士人。他如此有名，人緣又好，自然就走了舉孝廉這一條路了，被太尉周景察舉，任命為侍禦史。當時元旦朝賀，大將軍梁冀威儀不整，陳翔上疏彈劾梁冀，說他自持貴寵，應該坐大不敬之罪。雖然此事不了了之了，但是令士人們刮目相看，認識了這個鐵麵禦史。
後來宦海沉浮，擔任過定襄太守、議郎、揚州刺史。在揚州刺史任上，揭發豫章太守王永勾結宦官，吳郡太守徐參在職貪穢，並把他們檻車押送廷尉府治罪，還曾經彈劾中常侍璜之弟，由此威名大盛。後來擔任議郎，禦史中丞，黨錮之禍中被關在黃門北寺獄，沒有證據無法定案，才被釋放，最後在家中病死。
範滂字孟博，汝南征羌人，少年時就為人清正有節操。後來舉孝廉，擔任過曾任清詔使、光祿勳主事。巡查郡縣，處置不法官吏，舉劾權豪，見時政腐敗，棄官而去。後來汝南太守宗資請他擔任功曹，嚴肅法紀，察查不法，延熹九年，坐黨錮之禍下獄，被釋放迴家之時，士大夫前往迎接的有數千輛車。第二次黨錮之禍時，朝廷頒布詔書，緝拿範滂，範滂投案自首，最後死在獄中。
孔昱，字世元，是孔子第十九代孫，魯國人。範康，渤海人，字仲真。檀敷，字文有，山陽人。這三人都是黨錮名士領袖，孔昱和範康終生沒有入仕。
檀敷，儒生出身，家貧不受施舍，自甘貧苦。後來舉孝廉、公府辟召，博士都沒有應征。卻在家鄉建立精舍教授學生，達數百人之多。靈帝即位，被舉薦方正，他的答卷符合時宜，多次升遷，後來擔任議郎，補任蒙縣令。因為郡守為惡，棄官而去。家中沒有產業，子孫合穿衣服出門。八十歲時，死在家中。
張儉,字元節，山陽高平人，是趙王張耳的後代，他的父親張成，曾任江夏太守。最初被鄉裏推舉為茂才，但不滿意刺史，於是托病不去。延熹八年，山陽太守翟超邀請張儉任東部督郵。
當時，中常侍侯覽家在防東，他的家屬殘暴百姓，無法無天。張儉揭露侯覽和他的母親的罪惡，請朝廷處死他們。侯覽把張儉上的章表扣壓起來，桓帝沒有看到，張儉於是與侯覽結下仇怨。張儉的同鄉人朱並本性諂媚，卑鄙齷齪，張儉很瞧不起他，朱並對此非常嫉恨，上書誣告張儉與同鄉二十四人別立名號，共為朋黨，企圖危害國家。
朝廷於是下令捉拿張儉，並把朱並的名字削掉，以示為他保密。張儉逃命，狼狽出走。跑到哪裏，天黑了，就到哪家住宿，眾人沒有不敬重他的名氣和品行的，即使會家破人亡，還願收容他。
後來流亡到東萊，躲在李篤家裏。外黃令毛欽帶兵到他家，李篤對毛欽說：“張儉知名天下，逃跑不是因為他有罪。即使見到張儉，您難道能忍心把他捉去嗎？”毛欽站起來撫李篤背對他說：“蘧伯玉以獨為君子可恥，你為什麽一個人獨專仁義呢？”李篤說：“我李篤雖說好義，您今日已得義一半啊！”毛欽歎息地走了。
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李篤因此得以送張儉出塞，張儉因而免於遇難。凡是張儉所經過住宿的人家，被處死的數以十計，宗族親戚都被殺害，郡縣因此殘破不堪。這就是“望門投止”這個典故的由來。張儉就這樣逃往數年，受他牽連而死的，就有數百家。
直到中平元年，黨錮解除後，張儉才迴到了家鄉。消息傳到京師洛陽後，大將軍、三公一起征聘他，又被舉薦為敦樸，公車特征，任命他做少府，都為張儉所推辭。隱居鄉間後，在大饑之年，張儉散盡家財，救濟百姓，賴他之力得以活命的足足有數百人。
當時的黨人，一旦聽到自己被通令天下緝捕後，通常都會像範滂一樣投案自首，死於酷刑之下。像張儉這樣愛惜生命的，並不多見，因此，張儉也受到了很多非議。
岑晊，字公孝，棘陽人。才高而有大誌，五經六藝，無不洞貫，被南陽太守成瑨聘為功曹，不畏權勢，不避豪強，當時人們說“南陽太守岑公孝，弘農成瑨但坐嘯。”意思是成瑨把公務都交給了岑晊辦了，岑晊似乎成了南陽的太守。
這七個人，學問都是極好的，道德方麵，除了張儉略有瑕疵外，也都是一時之冠。“荊襄八俊”代表了世家大族中的一種生活方式，鐵肩擔道義，妙手著文章，為官則剛正不阿，造福一方，迴鄉隱居，則興辦教育，開拓民智，培養人才。
這種生活方式是向上的、昂揚的，和袁術為代表的墮落派世家形成了鮮明的對比。
劉表能夠躋身“荊襄八俊”其中，他的學問道德，自然也是一時之冠。
光和七年，黨禁解除，劉表受大將軍何進征辟為掾屬，推薦再次入朝，出任北軍中候。本年的三月份，荊州刺史王叡為孫堅所殺，董卓上書派劉表繼任。
此時正逢關東諸侯討伐董卓，袁術屯於魯陽，手下擁有所有南陽之眾。吳人蘇代為長沙太守，貝羽為華容縣長，各自擁兵一方。此外還有宗賊，四處遍布，割據一方，大者州郡，小者縣鄉。所謂宗賊，就是地方武裝，江南地廣人稀，野獸橫行，多以宗族為主幹，建立塢堡割據自守。其頭目稱之為宗帥。
袁術盤踞南陽郡，其餘各郡的宗賊乘亂而起，將其它七郡瓜分完畢，劉表堂堂一個荊州刺史，竟然無法上任！“大漢的天下竟然亂到了這個地步，都是董卓之罪呀！”劉表長歎一聲，單人匹馬，連一個隨從都沒有，就這樣隱匿身份，直奔荊州而去了。
荊州的情況比較特殊一些，沒有經曆過較大的戰火，民間殷富，世家大族極多。
襄陽至宜城間數十裏被稱為“冠蓋裏”，就是曾經擔任過兩千石以上官員的人。有數十家定居於此，其中最有名者七家：龐、黃、蔡、蒯、馬、習、楊。這七家族中子弟人才輩出，都是一時之冠，學養深厚，很多人都有一語定乾坤的能力。
荊州七家，以籍貫論，都是是本土世家，樹大根深，尤以學問見長。蒯家是南郡，黃家是沔南，馬家是宜城，其餘龐、蔡、習、楊都是襄陽。七家雖然都是大族，但是和大漢的四大世家弘農楊氏、汝南袁氏、潁川旬氏、潁川陳氏相比，底蘊上還是差了許多。但是聯合起來，足以左右荊州的命運。
在七家之外還有一家，便是諸葛家，諸葛家祖籍琅琊郡陽都，是前漢司隸校尉諸葛豐的後人。諸葛珪曾經做過一任青州泰山郡丞，此時已經死去三年了，他的弟弟諸葛玄曾經做過一任豫章太守，此時在南陽郡躬耕為生。
諸葛珪生有三子，諸葛瑾、諸葛亮、諸葛均，兩個女兒中諸葛大姐嫁給了蒯良、蒯越兩人的弟弟蒯祺，諸葛二姐嫁給了龐德公之子，龐統的堂兄龐山民。荊襄八大家就這樣互相通婚，互相聯姻，已經隱隱控製了荊州的風評和世家。
荊州的第一世家當屬龐家，龐家現任家主就是龐德公。龐德公字尚長，荊州襄陽人，是荊襄一代最著名的名士和隱士。他終生不出仕，隱居鹿門山，形成了鹿門一派。他的一言一行，卻能影響輿論風向，司馬徽視之為兄，黃承彥與之友善，諸葛亮對其最為敬重。
說起荊襄八俊，就不能不說一說本朝的名人榜，這個名人榜出自於太學生，然後才口口相傳，傳遍天下的。時人戲言，是不是真正的士人，背一背名人榜，再講一講這三十五個人的籍貫、家世和事跡就能分辨出來了。
名人榜以“三君”為首，“三君”是三個人，竇武、陳蕃、劉淑，言其能為一代宗師。有所謂“八俊”，言其為人中隻精英。有所謂“八顧”，言其能以德行引導士人。有所謂“八及”，言其能導人追隨宗師。有所謂“八廚”，言其能能以財物營救士人。
這份名人榜上麵的三十五人，在天下的清流士子心中，就是一座座巍峨的高山，裏麵的每一個人都堪稱道德楷模。士人們以能見他們一麵為榮，這些人出行，身後總是跟著數十數百輛車，成為本朝的一道兒美麗的風景。
劉表，就名列“八及”之中，是名聞天下的大名士。
“荊襄八駿”又叫做“江夏八俊”，指的是劉表、陳翔、範滂、孔昱、範康、檀敷、張儉、岑晊這八個人。這八人都是荊州人，年少時便知名於世，都是名震一時的大名士，在荊襄一代聲名遠揚。
陳翔字仲麟，汝南邵陵人，祖父陳珍，官做到司隸校尉。陳翔少年時就很有名了，善於交結士人。他如此有名，人緣又好，自然就走了舉孝廉這一條路了，被太尉周景察舉，任命為侍禦史。當時元旦朝賀，大將軍梁冀威儀不整，陳翔上疏彈劾梁冀，說他自持貴寵，應該坐大不敬之罪。雖然此事不了了之了，但是令士人們刮目相看，認識了這個鐵麵禦史。
後來宦海沉浮，擔任過定襄太守、議郎、揚州刺史。在揚州刺史任上，揭發豫章太守王永勾結宦官，吳郡太守徐參在職貪穢，並把他們檻車押送廷尉府治罪，還曾經彈劾中常侍璜之弟，由此威名大盛。後來擔任議郎，禦史中丞，黨錮之禍中被關在黃門北寺獄，沒有證據無法定案，才被釋放，最後在家中病死。
範滂字孟博，汝南征羌人，少年時就為人清正有節操。後來舉孝廉，擔任過曾任清詔使、光祿勳主事。巡查郡縣，處置不法官吏，舉劾權豪，見時政腐敗，棄官而去。後來汝南太守宗資請他擔任功曹，嚴肅法紀，察查不法，延熹九年，坐黨錮之禍下獄，被釋放迴家之時，士大夫前往迎接的有數千輛車。第二次黨錮之禍時，朝廷頒布詔書，緝拿範滂，範滂投案自首，最後死在獄中。
孔昱，字世元，是孔子第十九代孫，魯國人。範康，渤海人，字仲真。檀敷，字文有，山陽人。這三人都是黨錮名士領袖，孔昱和範康終生沒有入仕。
檀敷，儒生出身，家貧不受施舍，自甘貧苦。後來舉孝廉、公府辟召，博士都沒有應征。卻在家鄉建立精舍教授學生，達數百人之多。靈帝即位，被舉薦方正，他的答卷符合時宜，多次升遷，後來擔任議郎，補任蒙縣令。因為郡守為惡，棄官而去。家中沒有產業，子孫合穿衣服出門。八十歲時，死在家中。
張儉,字元節，山陽高平人，是趙王張耳的後代，他的父親張成，曾任江夏太守。最初被鄉裏推舉為茂才，但不滿意刺史，於是托病不去。延熹八年，山陽太守翟超邀請張儉任東部督郵。
當時，中常侍侯覽家在防東，他的家屬殘暴百姓，無法無天。張儉揭露侯覽和他的母親的罪惡，請朝廷處死他們。侯覽把張儉上的章表扣壓起來，桓帝沒有看到，張儉於是與侯覽結下仇怨。張儉的同鄉人朱並本性諂媚，卑鄙齷齪，張儉很瞧不起他，朱並對此非常嫉恨，上書誣告張儉與同鄉二十四人別立名號，共為朋黨，企圖危害國家。
朝廷於是下令捉拿張儉，並把朱並的名字削掉，以示為他保密。張儉逃命，狼狽出走。跑到哪裏，天黑了，就到哪家住宿，眾人沒有不敬重他的名氣和品行的，即使會家破人亡，還願收容他。
後來流亡到東萊，躲在李篤家裏。外黃令毛欽帶兵到他家，李篤對毛欽說：“張儉知名天下，逃跑不是因為他有罪。即使見到張儉，您難道能忍心把他捉去嗎？”毛欽站起來撫李篤背對他說：“蘧伯玉以獨為君子可恥，你為什麽一個人獨專仁義呢？”李篤說：“我李篤雖說好義，您今日已得義一半啊！”毛欽歎息地走了。
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直到中平元年，黨錮解除後，張儉才迴到了家鄉。消息傳到京師洛陽後，大將軍、三公一起征聘他，又被舉薦為敦樸，公車特征，任命他做少府，都為張儉所推辭。隱居鄉間後，在大饑之年，張儉散盡家財，救濟百姓，賴他之力得以活命的足足有數百人。
當時的黨人，一旦聽到自己被通令天下緝捕後，通常都會像範滂一樣投案自首，死於酷刑之下。像張儉這樣愛惜生命的，並不多見，因此，張儉也受到了很多非議。
岑晊，字公孝，棘陽人。才高而有大誌，五經六藝，無不洞貫，被南陽太守成瑨聘為功曹，不畏權勢，不避豪強，當時人們說“南陽太守岑公孝，弘農成瑨但坐嘯。”意思是成瑨把公務都交給了岑晊辦了，岑晊似乎成了南陽的太守。
這七個人，學問都是極好的，道德方麵，除了張儉略有瑕疵外，也都是一時之冠。“荊襄八俊”代表了世家大族中的一種生活方式，鐵肩擔道義，妙手著文章，為官則剛正不阿，造福一方，迴鄉隱居，則興辦教育，開拓民智，培養人才。
這種生活方式是向上的、昂揚的，和袁術為代表的墮落派世家形成了鮮明的對比。
劉表能夠躋身“荊襄八俊”其中，他的學問道德，自然也是一時之冠。
光和七年，黨禁解除，劉表受大將軍何進征辟為掾屬，推薦再次入朝，出任北軍中候。本年的三月份，荊州刺史王叡為孫堅所殺，董卓上書派劉表繼任。
此時正逢關東諸侯討伐董卓，袁術屯於魯陽，手下擁有所有南陽之眾。吳人蘇代為長沙太守，貝羽為華容縣長，各自擁兵一方。此外還有宗賊，四處遍布，割據一方，大者州郡，小者縣鄉。所謂宗賊，就是地方武裝，江南地廣人稀，野獸橫行，多以宗族為主幹，建立塢堡割據自守。其頭目稱之為宗帥。
袁術盤踞南陽郡，其餘各郡的宗賊乘亂而起，將其它七郡瓜分完畢，劉表堂堂一個荊州刺史，竟然無法上任！“大漢的天下竟然亂到了這個地步，都是董卓之罪呀！”劉表長歎一聲，單人匹馬，連一個隨從都沒有，就這樣隱匿身份，直奔荊州而去了。
荊州的情況比較特殊一些，沒有經曆過較大的戰火，民間殷富，世家大族極多。
襄陽至宜城間數十裏被稱為“冠蓋裏”，就是曾經擔任過兩千石以上官員的人。有數十家定居於此，其中最有名者七家：龐、黃、蔡、蒯、馬、習、楊。這七家族中子弟人才輩出，都是一時之冠，學養深厚，很多人都有一語定乾坤的能力。
荊州七家，以籍貫論，都是是本土世家，樹大根深，尤以學問見長。蒯家是南郡，黃家是沔南，馬家是宜城，其餘龐、蔡、習、楊都是襄陽。七家雖然都是大族，但是和大漢的四大世家弘農楊氏、汝南袁氏、潁川旬氏、潁川陳氏相比，底蘊上還是差了許多。但是聯合起來，足以左右荊州的命運。
在七家之外還有一家，便是諸葛家，諸葛家祖籍琅琊郡陽都，是前漢司隸校尉諸葛豐的後人。諸葛珪曾經做過一任青州泰山郡丞，此時已經死去三年了，他的弟弟諸葛玄曾經做過一任豫章太守，此時在南陽郡躬耕為生。
諸葛珪生有三子，諸葛瑾、諸葛亮、諸葛均，兩個女兒中諸葛大姐嫁給了蒯良、蒯越兩人的弟弟蒯祺，諸葛二姐嫁給了龐德公之子，龐統的堂兄龐山民。荊襄八大家就這樣互相通婚，互相聯姻，已經隱隱控製了荊州的風評和世家。
荊州的第一世家當屬龐家，龐家現任家主就是龐德公。龐德公字尚長，荊州襄陽人，是荊襄一代最著名的名士和隱士。他終生不出仕，隱居鹿門山，形成了鹿門一派。他的一言一行，卻能影響輿論風向，司馬徽視之為兄，黃承彥與之友善，諸葛亮對其最為敬重。