第0598章 路路通
苟在大明我被朱元璋偷聽心聲 作者：關河萬裏 投票推薦 加入書簽 留言反饋
方孝孺這才意識到，四句詩連到一起，是一味藥材。
戴思恭問道：“第二句是什麽？”
李時珍難掩一臉的得意：“第二句是：漠漠塵中槐，兩兩夾康莊。”
戴思恭踱了兩步：“槐根？槐子？這倒是兩味藥材，但與其他三句也無關聯。”
大家都思考起來。
沐瑤找過來一塊板子，將四句詩寫上去，方便大家觀察。
大家都湊到木板前討論。
好大一會兒了，居然沒有找出一個讓所有人都信服的答案。
李時珍嘴角一翹，心道，嘿嘿，把你們給難住了吧？
最重要的是，難住了太醫院判戴思恭，莫名有一種成就感。
戴思恭道：“時珍的題倒是難住老朽了，不猜了，不猜了，你說說到底是什麽。”
李時珍看了一眼朱允熥：“吳王，您還沒有猜呢。”
朱允熥道：“這種題，小兒科啊。”
噗，正在喝水的方孝孺一口噴出來。
我們猜了好長時間，沒有任何頭緒，你說是小兒科？
方孝孺知道吳王對於文學、曆史等方麵的造詣遠超於己，但是醫學也懂嗎？
李時珍感到被朱允熥看扁了，小兒科，豈不是說自己出的題太簡單了？
“吳王，請解。”李時珍指了一下板子上四句詩。
朱允熥道：“這題並不難，正如戴院判斷所講，關鍵是要找住題眼。”
“第一句詩：無為在岐路，兒女共沾巾。第一感覺題眼是沾巾。”
“因為沾巾最易聯想，哭，其實也是辣眼睛，就想到了洋蔥。”
“其實，恰恰被人給引入了岐路。”
“我認為，第一句詩的題眼是：岐路！”
大家都圍著岐路想，但怎麽也想不出有什麽藥材能與之相關。
朱允熥又道：“那麽，第二句詩，漠漠塵中槐，兩兩夾康莊。題眼在哪裏？”
方孝孺道：“看來不是槐！難道是：夾？”
“我看是夾！”
「天啊，老方，你怎麽想到了夾？」
「也難怪啊，夾這個詞，多形象啊，很有想象的空間！」
「你給我夾住！這是讓人閉嘴的意思。」
戴思恭接著答道：“就是夾！夾蛇龜，一定是夾蛇龜！”
“夾蛇龜，主治女子漏下赤白崩中，小兒囟不合，破症瘕痃瘧，療五痔陰濁濕痹，女子陰隱瘡及骨節中寒熱。”
「夾蛇龜，夾龜，真的很有想像力喲！」
「但是，迴答錯誤！」
不用朱允熥評判，方孝孺和戴思恭又感到不對了，因為夾蛇龜與其他三句又連不上了。
朱允熥給出了自己的見解：“第二句詩的關鍵詞是：康莊。第三句詩的關鍵詞是什麽呢？大家討論一下。”
第三句詩是：天齊標巨鎮，日觀啟崇期。
方孝孺道：“難道是日？”
「方孝孺，你怎麽選擇日？」
「十個字，你偏偏就選個日。」
「如果日是關鍵詞，為什麽不換句詩？比如，白日依山盡，黃河入海流？」
「方呆子！」
朱允熥道：“第三句的關鍵詞是：崇期。下麵，請想一想第四句：不須當戶立，頭上有鍾馗。”
李言聞也參與進來了：“題眼難道是頭上？既然是藥材，那就與人體有關。”
戴思恭點了點頭：“這個思路可行，應該是主治頭疼的？”
方孝孺搖了搖頭：“治頭疼的，太過寬泛。應該是鍾馗！”
戴思恭眼睛一亮道：“鍾馗捉鬼！藥材應該是與鬼有關的！比如說，鬼珠、鬼白、鬼刺、鬼針、鬼臼、鬼目。”
方孝孺一拍手：“言之有理，這就與第二句聯係起來了，槐！”
“槐，就是鬼木，有五鬼木之說，指的是柳樹、槐樹、桑樹、楊樹、苦楝。”
“前不栽桑，後不栽柳，當院不栽鬼拍手！”
“五鬼樹，五種樹陰氣都極重，容易招鬼，活人居住的陽宅一般都不種這幾種樹。”
李時珍搖了搖頭，帶著滿臉笑意和得意，看來，真難住了這幾個人。
朱允熥道：“方大人說得沒錯！第四句的題眼正是鍾馗。但藥材猜得不對。”
朱允熥說到這裏，大家感到他應該是胸有成竹了，卻一直沒有公布答案，隻是一步一步地條分縷析。
“岐路、康莊、崇期、鍾馗，就是這四句詩的題眼。”
“聽起來是八竿子打不著，風馬牛不相及！”
大家一想，這四個詞可不就是這樣嗎，沒有絲毫聯係！
朱允熥在紙板上劃出了四個詞語道：“岐路，指的是一分為二有分岔的路。”
“康，是通向五個方向的路。”
“莊，是通達六個方向的路。”
“崇期，是通達八個方向的路。”
“馗，是通向九個方向的路。”
路？路？路？
戴思恭已經想到了答案，不由得激動起來，但忍住了沒有說。
因為，吳王肯定和自己想的是一樣的。
當然自己想出的答案，還是經過吳王的解釋和提醒才得到的。
朱允道又道：“《爾雅》說：一達謂之道路，二達謂之岐旁，三達謂之劇旁，四達謂之衢，五達謂之康，六達謂之莊，七達謂之劇驂，八達謂之崇期，九達謂之馗。”
“古人認為：一路通暢的是道路。一分為二有岔的就是岐路。衢，這個大家都能理解，幾省通衢，四麵通達。”
“康莊並非指的是達到小康.生活水平的村莊，康莊大道這個詞就迴歸了它的本意，就是道。”
“這個題，四句詩包含五種路：岐、康、莊、崇期、馗。這就涉及到醫學一個最基本的理念，究竟什麽才算是健康？”
“康，大家都知道，就是可以通向五個方向的路。““健康，氣足有力為健，經絡通暢順達為康！”
“人的病，幾乎都與不通有關。”
“人體五髒六腑、十二經脈、三百六十五絡。如果經脈不通、脈絡不暢，人的氣血運行就會停滯，輕則出現疼痛，重則出現麻痹。”
“就任脈來說吧，上下交通、水火相濟稱為‘泰’，任脈瘀阻，上下隔絕不通，上熱下寒，稱為‘否’。”
“我們常說的康泰，就是人體的經絡上下交通、五路旁達的意思。”
“不通，就是不康！不康，就是不健康！”
“所以，醫家治病，最重要的是要解決康的問題，就是要解決通的問題。”
“因此，這味藥材是，”江寒從木板前轉過身來，一字一頓：“路—路—通！”
戴思恭問道：“第二句是什麽？”
李時珍難掩一臉的得意：“第二句是：漠漠塵中槐，兩兩夾康莊。”
戴思恭踱了兩步：“槐根？槐子？這倒是兩味藥材，但與其他三句也無關聯。”
大家都思考起來。
沐瑤找過來一塊板子，將四句詩寫上去，方便大家觀察。
大家都湊到木板前討論。
好大一會兒了，居然沒有找出一個讓所有人都信服的答案。
李時珍嘴角一翹，心道，嘿嘿，把你們給難住了吧？
最重要的是，難住了太醫院判戴思恭，莫名有一種成就感。
戴思恭道：“時珍的題倒是難住老朽了，不猜了，不猜了，你說說到底是什麽。”
李時珍看了一眼朱允熥：“吳王，您還沒有猜呢。”
朱允熥道：“這種題，小兒科啊。”
噗，正在喝水的方孝孺一口噴出來。
我們猜了好長時間，沒有任何頭緒，你說是小兒科？
方孝孺知道吳王對於文學、曆史等方麵的造詣遠超於己，但是醫學也懂嗎？
李時珍感到被朱允熥看扁了，小兒科，豈不是說自己出的題太簡單了？
“吳王，請解。”李時珍指了一下板子上四句詩。
朱允熥道：“這題並不難，正如戴院判斷所講，關鍵是要找住題眼。”
“第一句詩：無為在岐路，兒女共沾巾。第一感覺題眼是沾巾。”
“因為沾巾最易聯想，哭，其實也是辣眼睛，就想到了洋蔥。”
“其實，恰恰被人給引入了岐路。”
“我認為，第一句詩的題眼是：岐路！”
大家都圍著岐路想，但怎麽也想不出有什麽藥材能與之相關。
朱允熥又道：“那麽，第二句詩，漠漠塵中槐，兩兩夾康莊。題眼在哪裏？”
方孝孺道：“看來不是槐！難道是：夾？”
“我看是夾！”
「天啊，老方，你怎麽想到了夾？」
「也難怪啊，夾這個詞，多形象啊，很有想象的空間！」
「你給我夾住！這是讓人閉嘴的意思。」
戴思恭接著答道：“就是夾！夾蛇龜，一定是夾蛇龜！”
“夾蛇龜，主治女子漏下赤白崩中，小兒囟不合，破症瘕痃瘧，療五痔陰濁濕痹，女子陰隱瘡及骨節中寒熱。”
「夾蛇龜，夾龜，真的很有想像力喲！」
「但是，迴答錯誤！」
不用朱允熥評判，方孝孺和戴思恭又感到不對了，因為夾蛇龜與其他三句又連不上了。
朱允熥給出了自己的見解：“第二句詩的關鍵詞是：康莊。第三句詩的關鍵詞是什麽呢？大家討論一下。”
第三句詩是：天齊標巨鎮，日觀啟崇期。
方孝孺道：“難道是日？”
「方孝孺，你怎麽選擇日？」
「十個字，你偏偏就選個日。」
「如果日是關鍵詞，為什麽不換句詩？比如，白日依山盡，黃河入海流？」
「方呆子！」
朱允熥道：“第三句的關鍵詞是：崇期。下麵，請想一想第四句：不須當戶立，頭上有鍾馗。”
李言聞也參與進來了：“題眼難道是頭上？既然是藥材，那就與人體有關。”
戴思恭點了點頭：“這個思路可行，應該是主治頭疼的？”
方孝孺搖了搖頭：“治頭疼的，太過寬泛。應該是鍾馗！”
戴思恭眼睛一亮道：“鍾馗捉鬼！藥材應該是與鬼有關的！比如說，鬼珠、鬼白、鬼刺、鬼針、鬼臼、鬼目。”
方孝孺一拍手：“言之有理，這就與第二句聯係起來了，槐！”
“槐，就是鬼木，有五鬼木之說，指的是柳樹、槐樹、桑樹、楊樹、苦楝。”
“前不栽桑，後不栽柳，當院不栽鬼拍手！”
“五鬼樹，五種樹陰氣都極重，容易招鬼，活人居住的陽宅一般都不種這幾種樹。”
李時珍搖了搖頭，帶著滿臉笑意和得意，看來，真難住了這幾個人。
朱允熥道：“方大人說得沒錯！第四句的題眼正是鍾馗。但藥材猜得不對。”
朱允熥說到這裏，大家感到他應該是胸有成竹了，卻一直沒有公布答案，隻是一步一步地條分縷析。
“岐路、康莊、崇期、鍾馗，就是這四句詩的題眼。”
“聽起來是八竿子打不著，風馬牛不相及！”
大家一想，這四個詞可不就是這樣嗎，沒有絲毫聯係！
朱允熥在紙板上劃出了四個詞語道：“岐路，指的是一分為二有分岔的路。”
“康，是通向五個方向的路。”
“莊，是通達六個方向的路。”
“崇期，是通達八個方向的路。”
“馗，是通向九個方向的路。”
路？路？路？
戴思恭已經想到了答案，不由得激動起來，但忍住了沒有說。
因為，吳王肯定和自己想的是一樣的。
當然自己想出的答案，還是經過吳王的解釋和提醒才得到的。
朱允道又道：“《爾雅》說：一達謂之道路，二達謂之岐旁，三達謂之劇旁，四達謂之衢，五達謂之康，六達謂之莊，七達謂之劇驂，八達謂之崇期，九達謂之馗。”
“古人認為：一路通暢的是道路。一分為二有岔的就是岐路。衢，這個大家都能理解，幾省通衢，四麵通達。”
“康莊並非指的是達到小康.生活水平的村莊，康莊大道這個詞就迴歸了它的本意，就是道。”
“這個題，四句詩包含五種路：岐、康、莊、崇期、馗。這就涉及到醫學一個最基本的理念，究竟什麽才算是健康？”
“康，大家都知道，就是可以通向五個方向的路。““健康，氣足有力為健，經絡通暢順達為康！”
“人的病，幾乎都與不通有關。”
“人體五髒六腑、十二經脈、三百六十五絡。如果經脈不通、脈絡不暢，人的氣血運行就會停滯，輕則出現疼痛，重則出現麻痹。”
“就任脈來說吧，上下交通、水火相濟稱為‘泰’，任脈瘀阻，上下隔絕不通，上熱下寒，稱為‘否’。”
“我們常說的康泰，就是人體的經絡上下交通、五路旁達的意思。”
“不通，就是不康！不康，就是不健康！”
“所以，醫家治病，最重要的是要解決康的問題，就是要解決通的問題。”
“因此，這味藥材是，”江寒從木板前轉過身來，一字一頓：“路—路—通！”