孔子地位進一步提高，就是在宋朝，至聖的稱唿就是在真宗年間確立的。如今孔子諡號全稱為至聖文宣王。其後人稱文宣公，孔家享受諸多待遇，比如數千畝土地免稅，比如朝廷舉行大型典禮的時候，要專門去請孔門弟子來，若是一些禮儀方麵有糾紛，也會去請。
事實上，即便是在後世，孔家也是唯一一個享有世襲官職的家族，比天師張道陵的家族待遇還要高。特別是孔子學院成為海外文化宣傳的名片後，其身份又多了一層意義。
不過孔家在當地，名聲其實很一般，依靠自己家大業大，有皇室支持，在當地霸占民田，買賣窮苦人家子女為仆役，也是常有的事情，外姓之人多敢怒不敢言。要廢黜對孔家的待遇，其實也就是一句話的事情，理由都很好找。但是，沒有哪個皇帝會想不開去做這事，畢竟如今儒家一統百家，壟斷了科舉之路，即便是皇帝，得罪全天下的儒生，這又是何必呢？
當然，也是因為孔子後人比較懂事，沒有真正觸及皇權的禁臠與逆鱗。經曆過魏晉南北朝的時代大動蕩，孔家學到的一條定律就是不涉足政事，孔門子弟即便是出仕，也往往是在禮部史館這些比較清閑的地方，基本上不曾聽說進入兩府，不要說兩府，就算是六部高官也很少擔任。
孔子後人願意乖乖地當一個吉祥物，利用自己的影響力幫助王朝穩固對地方的統治，試問哪個皇帝不喜歡，即便是之後草原民族蒙古族入主中原，也要承認孔子地位，乖乖把孔子請進文廟，開科舉，吸納漢族知識分子進入統治階層。清朝就更不用說了，幾乎完全繼承了明朝對孔子的一切封賞追諡。
孔家延續千年，名聲不墜，說是中國最為成功的家族也不為過。一朝又一朝給孔子追諡加封，孔家後人也就跟著吃肉喝湯，不得不感慨一聲，“時也，勢也。”
不難發現，在和平年間，特別是漢朝，孔家地位真的挺一般。若不是南北朝紛亂年間，統治者認識到追諡孔子能夠鞏固自己統治，孔家根本不可能有今日之地位。宋朝亡了之後，明朝驅逐韃虜，為了標榜自己正統地位，對孔子的重視更是到達了近乎神話的地步，“天不生仲達，萬古如長夜。”（這句話其實是朱熹說的，但是發揚光大在明朝）
孔子一直是那個孔子，他的思想也一直都明明白白地寫在紙張上，你再怎麽微言大義，也不可能把原文給改了。但是隨著時代的變化發展，統治者需要的孔子不是同一個孔子，堂堂至聖，在統治者眼中，其實也就是一個任意拿捏的小女孩罷了。
趙禎這次之所以要封孔子為衍生公，又是給田，又是給待遇，再這樣下去，山東曲阜幾乎要成為孔國了。趙昕的目的也是標榜正統，對抗契丹國中日益增長的中國正統說。宋朝武力上無法平滅契丹，至少在文化上要壓一頭，契丹現在能夠說自己是黃帝子孫，下一步就能夠順理成章地南下了。說起來也是蠻無語，否則誰平白無故地加封。
這些事情趙昕雖然心知肚明，但是還是不太舒服。孔子思想有好的一麵，但是也有壞的，延續眼下態勢，《論語》真的要變成聖經般不容置疑，實則扼殺思想界活力。但是改革此事的難度，可比科舉改革的難度還要高。是以趙昕也僅僅是把自己的心思埋在心裏而已。
時間來到四月，於趙昕而言，得知了一件頗為重要的事情，太子妃曹婧懷孕了。為什麽說是得知呢？因為早在一個月之前，就有禦醫猜測過，不過那個時候嬰兒脈象微弱，不好判斷，如今隨著嬰兒在肚子逐漸長大，脈象逐漸明顯，得以確定。孩子大概已經有兩個月大了。
趙禎得知之後，直接將政事給推開了，和曹皇後一起，親自來到東宮，專門來看望曹婧這個太子妃。送了禮物倒是在其次，宮裏也不差這些，還一口氣請了十八個婦人隨侍，有逾禮製，可是沒有人傻乎乎地說出來。這其中甚至還有處於哺乳期的奶媽，趙昕就好奇，現在距離生產還有近八個月，是不是太早了一點。
但是趙昕的意見注定是得不到其他人的看重的，說出來還要被人埋怨。趙禎就責怪趙昕為什麽不早些成婚，若是真宗這一脈絕嗣，日後趙昕幹脆就以發覆麵，不要來地底下見他了。
宋朝自真宗開始，人丁就單薄至極，好不容易要當爺爺了，趙禎高興之下，甚至還想要大赦天下，還是被群臣攔住了。理由是等孩子出來再說，若是中間發生意外，豈不是——
是日，鬧騰了好一會兒，請了許多宗室皇親過來慶賀。趙禎臨行之際，將趙昕拉去一旁，道：“太子妃有孕，這段時間不宜同房。”
趙禎莫不是把自己當孩子，害怕太子妃流產，趙昕無奈道：“兒臣明白。”
趙禎複道：“太子妃有孕，但是皇室子嗣依舊單薄。”說著，目光直視趙昕，意思再明顯不過。
這是要趙昕再找幾個嗎？趙昕頓時苦起臉來，好不容易脫離生育機器幾天，就要繼續當牛做馬不成。就算是再強壯的牛，也要累死呀！
“少跟朕苦著臭臉，朕已經和皇後說好了，一旦太子妃有孕，你就迎娶呂家女入宮，呂夷簡的孫女，便宜你小子了。”
“哦！”趙昕淡淡地應答過，不悲不喜。呂夷簡是近五十年以來權勢最盛的臣子，雖然已經去世，但是呂家依舊是北方大族，在官場上有不少官員曾經受他恩澤。這場婚姻，趙昕不會虧，同樣是大賺的。
和曹婧聯姻，趙昕和武將勳貴世家密切關係，此次和呂家女聯姻，將和士族大家密切聯係。通過兩次婚姻，同時和文官群體與武官群體打好關係。都是政,治聯姻，都是為了方便趙昕日後登基。
明明是對自己有好處的事情，趙昕卻始終笑不出來，或許是還不夠成熟吧。
事實上，即便是在後世，孔家也是唯一一個享有世襲官職的家族，比天師張道陵的家族待遇還要高。特別是孔子學院成為海外文化宣傳的名片後，其身份又多了一層意義。
不過孔家在當地，名聲其實很一般，依靠自己家大業大，有皇室支持，在當地霸占民田，買賣窮苦人家子女為仆役，也是常有的事情，外姓之人多敢怒不敢言。要廢黜對孔家的待遇，其實也就是一句話的事情，理由都很好找。但是，沒有哪個皇帝會想不開去做這事，畢竟如今儒家一統百家，壟斷了科舉之路，即便是皇帝，得罪全天下的儒生，這又是何必呢？
當然，也是因為孔子後人比較懂事，沒有真正觸及皇權的禁臠與逆鱗。經曆過魏晉南北朝的時代大動蕩，孔家學到的一條定律就是不涉足政事，孔門子弟即便是出仕，也往往是在禮部史館這些比較清閑的地方，基本上不曾聽說進入兩府，不要說兩府，就算是六部高官也很少擔任。
孔子後人願意乖乖地當一個吉祥物，利用自己的影響力幫助王朝穩固對地方的統治，試問哪個皇帝不喜歡，即便是之後草原民族蒙古族入主中原，也要承認孔子地位，乖乖把孔子請進文廟，開科舉，吸納漢族知識分子進入統治階層。清朝就更不用說了，幾乎完全繼承了明朝對孔子的一切封賞追諡。
孔家延續千年，名聲不墜，說是中國最為成功的家族也不為過。一朝又一朝給孔子追諡加封，孔家後人也就跟著吃肉喝湯，不得不感慨一聲，“時也，勢也。”
不難發現，在和平年間，特別是漢朝，孔家地位真的挺一般。若不是南北朝紛亂年間，統治者認識到追諡孔子能夠鞏固自己統治，孔家根本不可能有今日之地位。宋朝亡了之後，明朝驅逐韃虜，為了標榜自己正統地位，對孔子的重視更是到達了近乎神話的地步，“天不生仲達，萬古如長夜。”（這句話其實是朱熹說的，但是發揚光大在明朝）
孔子一直是那個孔子，他的思想也一直都明明白白地寫在紙張上，你再怎麽微言大義，也不可能把原文給改了。但是隨著時代的變化發展，統治者需要的孔子不是同一個孔子，堂堂至聖，在統治者眼中，其實也就是一個任意拿捏的小女孩罷了。
趙禎這次之所以要封孔子為衍生公，又是給田，又是給待遇，再這樣下去，山東曲阜幾乎要成為孔國了。趙昕的目的也是標榜正統，對抗契丹國中日益增長的中國正統說。宋朝武力上無法平滅契丹，至少在文化上要壓一頭，契丹現在能夠說自己是黃帝子孫，下一步就能夠順理成章地南下了。說起來也是蠻無語，否則誰平白無故地加封。
這些事情趙昕雖然心知肚明，但是還是不太舒服。孔子思想有好的一麵，但是也有壞的，延續眼下態勢，《論語》真的要變成聖經般不容置疑，實則扼殺思想界活力。但是改革此事的難度，可比科舉改革的難度還要高。是以趙昕也僅僅是把自己的心思埋在心裏而已。
時間來到四月，於趙昕而言，得知了一件頗為重要的事情，太子妃曹婧懷孕了。為什麽說是得知呢？因為早在一個月之前，就有禦醫猜測過，不過那個時候嬰兒脈象微弱，不好判斷，如今隨著嬰兒在肚子逐漸長大，脈象逐漸明顯，得以確定。孩子大概已經有兩個月大了。
趙禎得知之後，直接將政事給推開了，和曹皇後一起，親自來到東宮，專門來看望曹婧這個太子妃。送了禮物倒是在其次，宮裏也不差這些，還一口氣請了十八個婦人隨侍，有逾禮製，可是沒有人傻乎乎地說出來。這其中甚至還有處於哺乳期的奶媽，趙昕就好奇，現在距離生產還有近八個月，是不是太早了一點。
但是趙昕的意見注定是得不到其他人的看重的，說出來還要被人埋怨。趙禎就責怪趙昕為什麽不早些成婚，若是真宗這一脈絕嗣，日後趙昕幹脆就以發覆麵，不要來地底下見他了。
宋朝自真宗開始，人丁就單薄至極，好不容易要當爺爺了，趙禎高興之下，甚至還想要大赦天下，還是被群臣攔住了。理由是等孩子出來再說，若是中間發生意外，豈不是——
是日，鬧騰了好一會兒，請了許多宗室皇親過來慶賀。趙禎臨行之際，將趙昕拉去一旁，道：“太子妃有孕，這段時間不宜同房。”
趙禎莫不是把自己當孩子，害怕太子妃流產，趙昕無奈道：“兒臣明白。”
趙禎複道：“太子妃有孕，但是皇室子嗣依舊單薄。”說著，目光直視趙昕，意思再明顯不過。
這是要趙昕再找幾個嗎？趙昕頓時苦起臉來，好不容易脫離生育機器幾天，就要繼續當牛做馬不成。就算是再強壯的牛，也要累死呀！
“少跟朕苦著臭臉，朕已經和皇後說好了，一旦太子妃有孕，你就迎娶呂家女入宮，呂夷簡的孫女，便宜你小子了。”
“哦！”趙昕淡淡地應答過，不悲不喜。呂夷簡是近五十年以來權勢最盛的臣子，雖然已經去世，但是呂家依舊是北方大族，在官場上有不少官員曾經受他恩澤。這場婚姻，趙昕不會虧，同樣是大賺的。
和曹婧聯姻，趙昕和武將勳貴世家密切關係，此次和呂家女聯姻，將和士族大家密切聯係。通過兩次婚姻，同時和文官群體與武官群體打好關係。都是政,治聯姻，都是為了方便趙昕日後登基。
明明是對自己有好處的事情，趙昕卻始終笑不出來，或許是還不夠成熟吧。