中國的雕塑類擺件，玉雕這個小類是相當受人歡迎的。但是，鬼工球這種同樣屬於雕刻類的工藝品，卻並沒有選擇玉石作為自己的原材料。至於為什麽會這麽選，單純隻是因為從製作工藝上來看，鬼工球壓根兒就不存在什麽所謂的拆解以及組裝。
俄羅斯套娃這樣的工藝品，是選擇把每一層單獨進行製作，隨後再在十多層全部都製造完畢之後，選擇用一層一層包覆的方式，將事先生產完畢的部件組裝在一起的。但是，鬼工球卻不是這樣。
在擁有那個條件的古代，完全可以選擇價格非常昂貴並且數量相當稀少的象牙作為進行雕刻的原材料，傳承這門手藝的工匠們在時代來到新中國成立之後，出於動物保護方麵的法律要求，因此已經不可能使用象牙來製作鬼工球。所以，他們在那個時代所選擇的原材料，是木料。
在選定了自己所需要使用的木料種類之後，提前準備好一塊保齡球大小的方形木塊，工匠接下來需要使用車床，將這樣一塊四四方方的立方體木料加工成為一個尺寸非常標準的球體。
在得到的球體上麵使用鉛筆設計花紋，並且按照自己所設定的花紋進行雕刻，工匠當然還不忘記在球體上麵開出直徑不過幾厘米的圓形的小洞。
小洞所擁有的深度並不深，充其量也不過就隻是幾毫米而已，工匠接下來需要在自己挖出來的這個小小的圓形淺坑上麵花功夫，隨即使得原本沉甸甸的實心球體，能夠被加工成為一裏一外、彼此分離的兩部分。
外側的部分是一個厚度不過幾毫米的中空球殼，並且這個外殼還沒有任何的接縫，不可能像打開俄羅斯套娃一般將其一分為二，鬼工球假如隻是擁有這樣的內外兩層，那麽根本就不值得讓人震驚。
在完成了第一層外殼的加工以及雕刻之後，接下來就同樣需要在裏麵的實心球體上繼續設計全新的花紋，工匠接下來會把被包裹在第一層球殼裏麵的實心球體再次加工成全新的第二層球殼以及更裏麵的實心球體。
每一層球殼都進行了雕刻或者鏤刻處理，擁有非常精巧的花紋以及看似單薄的厚度，鬼工球的球殼，形狀全都非常的規整，絕對是一個足夠標準的正球體。
隻要工匠的技術足夠高超，那麽甚至於能夠把一開始得到的保齡球大小的木料，加工成為擁有十幾層或者幾十層的結構，工匠在自己的技術達到瓶頸，沒有辦法繼續加工出更裏麵的球殼之後，就會選擇將最內側的部分作為一個實心的小球保存下來。當然，這個最內側的小球也是進行了雕花處理的。
正是因為需要把一開始得到的原材料通過這種一層一層向著內部加工雕刻的方式進行處理，所以才會選擇使用象牙或者木頭這樣的原材料，工匠們沒有選擇特別受到華夏人追捧的玉石材料，完全就是因為玉石材料太脆的緣故。
如果沒有足夠優良的柔韌性和延展性，那麽就不可能扛得住幾毫米的厚度，製作出來的每一層球殼都能夠在外力的撥動下自由旋轉的鬼工球，根本就不是質地非常堅硬並且還非常脆的玉石能夠勝任的。
無論是加工技術再怎麽高明的工匠，能夠把玉石原材料加工到第三層，就可以說是到達了極限，這樣的原材料是注定不能夠讓鬼工球的層數達到登峰造極，讓人歎為觀止的程度的。
“真是沒有想到，梁家居然能夠在這個年代找到依舊堅持傳承這項手工藝的工匠。被改造過後在重慶市人民大禮堂能夠擁有如此精美並且稀少的藏品，梁家這一次確實弄得很不錯。”
園冶在參觀的時候不會忘記自己身處於虛擬空間之中，因此她不可能不知道擺放在自己麵前的展品其實並不是真正的實體，而完全就是虛擬空間當中製造出來的模擬替代品。但是，雖然出現在虛擬空間當中的物品都是沒有真正實體的，這卻並不代表梁家就沒有找到真現實中的工匠傳承人。
能夠製造出如此精美的鬼工球的工匠，梁家當然找到了。但是，假如選擇拿他們製作出來的實體工藝品去向大眾進行展示，那麽，為了防止製作工藝要求如此之高，並且花費時間如此之長的商品，被前來參觀的客人們弄髒或者弄壞，這樣的工藝品是肯定會被玻璃匣子保護在裏麵，讓所有人都隻能夠站在外麵看，而根本沒有辦法穿過玻璃匣子親手觸摸的。
可是，擁有了能夠完全再現出所有感官的虛擬空間，情況就徹底不一樣了。
找到了相當珍貴的工藝傳承者，並且還讓他們花時間雕刻出了真正的成品，梁家完全可以等到有人想要真實購買實物的時候，再把實體的鬼工球拿出來。
沒有顧客想要購買，並且自己這邊也沒有將這樣的工藝品送出去的必要，梁家為了能夠讓那些對這種工藝品感到無比好奇的人可以觸摸鬼工球，隻需要通過掃描的方式將位於現實空間當中的實體鬼工球掃描記錄，隨後根據掃描得到的參數在虛擬空間當中再現出來就足夠了。
虛擬空間當中的工藝品無論被怎麽觸摸都不可能會被弄髒或者弄壞，這樣一來，所有遊客都根本用不著隔著玻璃匣子，直接就能夠親自上手去撥動一下鬼工球，看看它是不是真的那麽牛。
至於隔壁房間那小小的放映廳裏麵所上演的皮影戲，情況自然也是完全一樣的。
皮影戲不是電影，不存在說拍攝出來的電影不管迴看幾遍都完全沒有問題。相比起不管怎麽重看都不需要投入其他的人力物力，而隻需要提供一點電費就足夠了的影視劇，皮影戲是需要有人進行操作以及講述還有配樂的。
因此，為了能夠讓所有進入景區的遊客，都能夠擁有良好的視角觀看皮影戲表演，並且，還為了皮影戲傳承者不需要將一個故事在同一天時間裏反複講上個幾十遍，梁家是把皮影戲表演拍攝了下來，隨後在這個三維虛擬空間當中進行了還原的。
隻要遊客進入那個小小的放映室，就如同直接看到了現場表演，但其實卻並不需要皮影戲的傳人當眾表演，梁家在將這一環節的人力需求去掉之後，就可以讓那些被他們搜尋迴來的傳承人，在現實空間當中製作全新的皮影，並且編創全新的劇目了。
“看得出來相比起皮影戲表演，園冶你要更加喜歡鬼工球，之所以會出現這樣的偏好，是因為你對雕刻比較感興趣嗎？”
“不是，我隻是想到了當初曾經從書本上看到過的有關於鬼工球的記載，所以才會對它感到那麽驚奇而已。”麵對著始終與自己同行的許星馳，將自己曾經了解到的故事與之分享，園冶其實也不知道自己曾經看到過的這樣一段記錄，到底是不是真實的。
據說，一九一五年夏天，為慶祝巴拿馬運河通航，美國舊金山舉辦了巴拿馬萬國博覽會。而廣州牙雕大師翁昭，製作了足有二十四層的精美牙球，作為自己的代表作，越洋參展。同一時間，日本那邊也出現了一個工匠，並且同樣交出鬼工球作為自己的參展作品。
中國與日本所各自提交的這一件展品，從尺寸上來看大小相仿，而從其花樣設計以及雕刻工藝來看，兩位工匠所擁有的技術也不相伯仲。因此，為了能夠將這兩件展品一分高下，最後能夠作為決定性評判條件的，自然也就是這兩顆球各自所擁有的層數了。
相比起中國這邊拿出的二十四層，日本那邊給出的展品足足有三十層，也就是說比我們這邊多著六層，因此，當時的許多人都認為，這場比試的勝負非日本人莫屬了。可是，情況就在這個時候出現了戲劇性的變化。
中國代表要求把兩個牙球放到沸水裏泡煮，結果在眾目睽睽之下，日本牙球頃刻之間四分五裂，而廣州的牙球則完好無損，事實很明顯——日本的牙球是用膠水拚接粘合的假貨，而廣州牙球則是用整塊象牙雕成的真品。
於是最終，翁昭的作品獲得了博覽會的特等金獎章，並且為自己迎來了一片讚譽聲。
“想不到當年居然還發生過這麽有趣的事情。”因為園冶的故事分享因此麵露笑意，許星馳在今天的參觀行程中，還提到了梁家接下來即將上馬的新景區——會館建築。
會館，是中國明清時期都市中由同鄉或同業組成的封建性團體，始設於明代前期。迄今所知，最早的會館是建於明朝永樂年間的北京蕪湖會館。嘉靖、萬曆時期，會館趨於興盛，清代中期最多。
明清時期的會館大體可分為三種：北京的大多數會館，主要為同鄉官僚、縉紳和科舉之士居停聚會之處，故又稱為試館；北京的少數會館，和蘇州、漢口、上海等工商業城市的大多數會館一樣，是以工商業者、行幫為主體的同鄉會館；四川的大多數會館，是由陝西、湖廣、江西、福建、廣東等省遷來的客民，建立的同鄉移民會館。
早期的會館絕大部分設於北京。這一時期的北京會館，主要以地域關係作為建館的基礎，是一種同鄉組織，與工商業者絕少關係。明中葉以後，具有工商業性質的會館大量出現，會館製度開始從單純的同鄉組織向工商業組織發展。
明代後期，工商性質的會館雖占很大比重，但這些工商業會館仍保持著濃厚的地域觀念，絕大多數仍然是工商業者的同鄉行幫會館。即使到了清代後期，突破地域界限的行業性會館仍然隻是相當個別的。此時的一些超越地域的行業組織，大多以同業公會的麵目出現。
明清時期大量工商業會館的出現，在一定條件下對於保護工商業者自身的利益起到了某些作用，但會館與鄉土觀念及封建勢力的結合，也阻礙了商品交換的擴大和社會經濟的發展。
隨著時間的推移，會館逐漸衰敗，以致到了新中國建國前後，除少數會館還保存得不錯外，其他大多已經成為了居民大雜院，壓根兒就談不上什麽古建築的保護。
“梁家接下來想要弄的園區主題居然是會館嗎？這樣的主題我還真是沒有想到呢！”
不僅僅隻是從建築物的實際使用功能上無法想到會館建築，與此同時也根本就不可能從會館建築所擁有的形製上聯想到這一類別的建築，園冶別說梁家已經在動工建造這樣的景區了，就算他們家完全沒有朝這個方向開工的想法，自己也是絕對不可能踏足這個建築領域的。
“隻需要迴顧一下會館建築所擁有的曆史，我們就知道，這樣的建築物是民間的團體組織所建造起來的。它們並不擁有多麽巧妙的形製，從外形上看絕對不是那種獨特而又精巧有趣的建築物。”
園冶複原建築物與園林，最為基本的一條就是這些東西必須要獨特而又有趣。會館建築建於明清時期，而在這兩個封建王朝，統治者們對於子民所使用的建築形製是擁有非常嚴格的規範與約束的。
假如哪個地方沒有弄好，就很有可能會因為逾矩的關係而被治罪，因此，想也知道，從建築外形上來說，會館建築就絕對不是園冶會覺得有趣的那一種。
“不過，雖然我是絕對不可能選擇踏足這個主題的，卻不知道梁家打算怎麽做。重慶市人民大禮堂這樣一座從外表上看非常美麗，但是內部卻沒有多少趣味性的建築物，都能夠在此時此刻被改造成為現在的模樣，擁有如此豐富有趣的內部參觀內容，所以，梁家很明顯還是非常有實力的，隻要他們認真建設自己的景區，想來就算是會館建築，他們應該也會弄出一番特色來。”
俄羅斯套娃這樣的工藝品，是選擇把每一層單獨進行製作，隨後再在十多層全部都製造完畢之後，選擇用一層一層包覆的方式，將事先生產完畢的部件組裝在一起的。但是，鬼工球卻不是這樣。
在擁有那個條件的古代，完全可以選擇價格非常昂貴並且數量相當稀少的象牙作為進行雕刻的原材料，傳承這門手藝的工匠們在時代來到新中國成立之後，出於動物保護方麵的法律要求，因此已經不可能使用象牙來製作鬼工球。所以，他們在那個時代所選擇的原材料，是木料。
在選定了自己所需要使用的木料種類之後，提前準備好一塊保齡球大小的方形木塊，工匠接下來需要使用車床，將這樣一塊四四方方的立方體木料加工成為一個尺寸非常標準的球體。
在得到的球體上麵使用鉛筆設計花紋，並且按照自己所設定的花紋進行雕刻，工匠當然還不忘記在球體上麵開出直徑不過幾厘米的圓形的小洞。
小洞所擁有的深度並不深，充其量也不過就隻是幾毫米而已，工匠接下來需要在自己挖出來的這個小小的圓形淺坑上麵花功夫，隨即使得原本沉甸甸的實心球體，能夠被加工成為一裏一外、彼此分離的兩部分。
外側的部分是一個厚度不過幾毫米的中空球殼，並且這個外殼還沒有任何的接縫，不可能像打開俄羅斯套娃一般將其一分為二，鬼工球假如隻是擁有這樣的內外兩層，那麽根本就不值得讓人震驚。
在完成了第一層外殼的加工以及雕刻之後，接下來就同樣需要在裏麵的實心球體上繼續設計全新的花紋，工匠接下來會把被包裹在第一層球殼裏麵的實心球體再次加工成全新的第二層球殼以及更裏麵的實心球體。
每一層球殼都進行了雕刻或者鏤刻處理，擁有非常精巧的花紋以及看似單薄的厚度，鬼工球的球殼，形狀全都非常的規整，絕對是一個足夠標準的正球體。
隻要工匠的技術足夠高超，那麽甚至於能夠把一開始得到的保齡球大小的木料，加工成為擁有十幾層或者幾十層的結構，工匠在自己的技術達到瓶頸，沒有辦法繼續加工出更裏麵的球殼之後，就會選擇將最內側的部分作為一個實心的小球保存下來。當然，這個最內側的小球也是進行了雕花處理的。
正是因為需要把一開始得到的原材料通過這種一層一層向著內部加工雕刻的方式進行處理，所以才會選擇使用象牙或者木頭這樣的原材料，工匠們沒有選擇特別受到華夏人追捧的玉石材料，完全就是因為玉石材料太脆的緣故。
如果沒有足夠優良的柔韌性和延展性，那麽就不可能扛得住幾毫米的厚度，製作出來的每一層球殼都能夠在外力的撥動下自由旋轉的鬼工球，根本就不是質地非常堅硬並且還非常脆的玉石能夠勝任的。
無論是加工技術再怎麽高明的工匠，能夠把玉石原材料加工到第三層，就可以說是到達了極限，這樣的原材料是注定不能夠讓鬼工球的層數達到登峰造極，讓人歎為觀止的程度的。
“真是沒有想到，梁家居然能夠在這個年代找到依舊堅持傳承這項手工藝的工匠。被改造過後在重慶市人民大禮堂能夠擁有如此精美並且稀少的藏品，梁家這一次確實弄得很不錯。”
園冶在參觀的時候不會忘記自己身處於虛擬空間之中，因此她不可能不知道擺放在自己麵前的展品其實並不是真正的實體，而完全就是虛擬空間當中製造出來的模擬替代品。但是，雖然出現在虛擬空間當中的物品都是沒有真正實體的，這卻並不代表梁家就沒有找到真現實中的工匠傳承人。
能夠製造出如此精美的鬼工球的工匠，梁家當然找到了。但是，假如選擇拿他們製作出來的實體工藝品去向大眾進行展示，那麽，為了防止製作工藝要求如此之高，並且花費時間如此之長的商品，被前來參觀的客人們弄髒或者弄壞，這樣的工藝品是肯定會被玻璃匣子保護在裏麵，讓所有人都隻能夠站在外麵看，而根本沒有辦法穿過玻璃匣子親手觸摸的。
可是，擁有了能夠完全再現出所有感官的虛擬空間，情況就徹底不一樣了。
找到了相當珍貴的工藝傳承者，並且還讓他們花時間雕刻出了真正的成品，梁家完全可以等到有人想要真實購買實物的時候，再把實體的鬼工球拿出來。
沒有顧客想要購買，並且自己這邊也沒有將這樣的工藝品送出去的必要，梁家為了能夠讓那些對這種工藝品感到無比好奇的人可以觸摸鬼工球，隻需要通過掃描的方式將位於現實空間當中的實體鬼工球掃描記錄，隨後根據掃描得到的參數在虛擬空間當中再現出來就足夠了。
虛擬空間當中的工藝品無論被怎麽觸摸都不可能會被弄髒或者弄壞，這樣一來，所有遊客都根本用不著隔著玻璃匣子，直接就能夠親自上手去撥動一下鬼工球，看看它是不是真的那麽牛。
至於隔壁房間那小小的放映廳裏麵所上演的皮影戲，情況自然也是完全一樣的。
皮影戲不是電影，不存在說拍攝出來的電影不管迴看幾遍都完全沒有問題。相比起不管怎麽重看都不需要投入其他的人力物力，而隻需要提供一點電費就足夠了的影視劇，皮影戲是需要有人進行操作以及講述還有配樂的。
因此，為了能夠讓所有進入景區的遊客，都能夠擁有良好的視角觀看皮影戲表演，並且，還為了皮影戲傳承者不需要將一個故事在同一天時間裏反複講上個幾十遍，梁家是把皮影戲表演拍攝了下來，隨後在這個三維虛擬空間當中進行了還原的。
隻要遊客進入那個小小的放映室，就如同直接看到了現場表演，但其實卻並不需要皮影戲的傳人當眾表演，梁家在將這一環節的人力需求去掉之後，就可以讓那些被他們搜尋迴來的傳承人，在現實空間當中製作全新的皮影，並且編創全新的劇目了。
“看得出來相比起皮影戲表演，園冶你要更加喜歡鬼工球，之所以會出現這樣的偏好，是因為你對雕刻比較感興趣嗎？”
“不是，我隻是想到了當初曾經從書本上看到過的有關於鬼工球的記載，所以才會對它感到那麽驚奇而已。”麵對著始終與自己同行的許星馳，將自己曾經了解到的故事與之分享，園冶其實也不知道自己曾經看到過的這樣一段記錄，到底是不是真實的。
據說，一九一五年夏天，為慶祝巴拿馬運河通航，美國舊金山舉辦了巴拿馬萬國博覽會。而廣州牙雕大師翁昭，製作了足有二十四層的精美牙球，作為自己的代表作，越洋參展。同一時間，日本那邊也出現了一個工匠，並且同樣交出鬼工球作為自己的參展作品。
中國與日本所各自提交的這一件展品，從尺寸上來看大小相仿，而從其花樣設計以及雕刻工藝來看，兩位工匠所擁有的技術也不相伯仲。因此，為了能夠將這兩件展品一分高下，最後能夠作為決定性評判條件的，自然也就是這兩顆球各自所擁有的層數了。
相比起中國這邊拿出的二十四層，日本那邊給出的展品足足有三十層，也就是說比我們這邊多著六層，因此，當時的許多人都認為，這場比試的勝負非日本人莫屬了。可是，情況就在這個時候出現了戲劇性的變化。
中國代表要求把兩個牙球放到沸水裏泡煮，結果在眾目睽睽之下，日本牙球頃刻之間四分五裂，而廣州的牙球則完好無損，事實很明顯——日本的牙球是用膠水拚接粘合的假貨，而廣州牙球則是用整塊象牙雕成的真品。
於是最終，翁昭的作品獲得了博覽會的特等金獎章，並且為自己迎來了一片讚譽聲。
“想不到當年居然還發生過這麽有趣的事情。”因為園冶的故事分享因此麵露笑意，許星馳在今天的參觀行程中，還提到了梁家接下來即將上馬的新景區——會館建築。
會館，是中國明清時期都市中由同鄉或同業組成的封建性團體，始設於明代前期。迄今所知，最早的會館是建於明朝永樂年間的北京蕪湖會館。嘉靖、萬曆時期，會館趨於興盛，清代中期最多。
明清時期的會館大體可分為三種：北京的大多數會館，主要為同鄉官僚、縉紳和科舉之士居停聚會之處，故又稱為試館；北京的少數會館，和蘇州、漢口、上海等工商業城市的大多數會館一樣，是以工商業者、行幫為主體的同鄉會館；四川的大多數會館，是由陝西、湖廣、江西、福建、廣東等省遷來的客民，建立的同鄉移民會館。
早期的會館絕大部分設於北京。這一時期的北京會館，主要以地域關係作為建館的基礎，是一種同鄉組織，與工商業者絕少關係。明中葉以後，具有工商業性質的會館大量出現，會館製度開始從單純的同鄉組織向工商業組織發展。
明代後期，工商性質的會館雖占很大比重，但這些工商業會館仍保持著濃厚的地域觀念，絕大多數仍然是工商業者的同鄉行幫會館。即使到了清代後期，突破地域界限的行業性會館仍然隻是相當個別的。此時的一些超越地域的行業組織，大多以同業公會的麵目出現。
明清時期大量工商業會館的出現，在一定條件下對於保護工商業者自身的利益起到了某些作用，但會館與鄉土觀念及封建勢力的結合，也阻礙了商品交換的擴大和社會經濟的發展。
隨著時間的推移，會館逐漸衰敗，以致到了新中國建國前後，除少數會館還保存得不錯外，其他大多已經成為了居民大雜院，壓根兒就談不上什麽古建築的保護。
“梁家接下來想要弄的園區主題居然是會館嗎？這樣的主題我還真是沒有想到呢！”
不僅僅隻是從建築物的實際使用功能上無法想到會館建築，與此同時也根本就不可能從會館建築所擁有的形製上聯想到這一類別的建築，園冶別說梁家已經在動工建造這樣的景區了，就算他們家完全沒有朝這個方向開工的想法，自己也是絕對不可能踏足這個建築領域的。
“隻需要迴顧一下會館建築所擁有的曆史，我們就知道，這樣的建築物是民間的團體組織所建造起來的。它們並不擁有多麽巧妙的形製，從外形上看絕對不是那種獨特而又精巧有趣的建築物。”
園冶複原建築物與園林，最為基本的一條就是這些東西必須要獨特而又有趣。會館建築建於明清時期，而在這兩個封建王朝，統治者們對於子民所使用的建築形製是擁有非常嚴格的規範與約束的。
假如哪個地方沒有弄好，就很有可能會因為逾矩的關係而被治罪，因此，想也知道，從建築外形上來說，會館建築就絕對不是園冶會覺得有趣的那一種。
“不過，雖然我是絕對不可能選擇踏足這個主題的，卻不知道梁家打算怎麽做。重慶市人民大禮堂這樣一座從外表上看非常美麗，但是內部卻沒有多少趣味性的建築物，都能夠在此時此刻被改造成為現在的模樣，擁有如此豐富有趣的內部參觀內容，所以，梁家很明顯還是非常有實力的，隻要他們認真建設自己的景區，想來就算是會館建築，他們應該也會弄出一番特色來。”