“匡不這麽認為。道家之出世看似能保大漢江山數載，實則不然。”
“哦？此言何解？”
“昔年太皇太後在世，大漢奉行黃老之策，無為治之，然而，此法令各諸侯國穩固發展，終究為七國之亂埋下禍端。若以儒家入世之準，教導百姓君君臣臣父父子子之義，使天下百姓知禮儀尊卑之恥，即便諸侯王忤逆犯上，又有何人響應？”
“嗬，虓虎可別忘了，七國之亂爆發，完全是因為孝景皇帝被小人迷惑，廢棄黃老無為思想，行削藩之策。若堅持無為，不以為意，禍端豈能爆發？”
司匡輕蔑搖頭，道:
“大王之意，不削藩，藩王就不會反叛？太祖皇帝建國之時，奉行可是蕭何黃老，然而叛亂者，比比皆是。私以為，黃老並不能穩固大漢江山，與之相比，儒之入世，行大一統。反而可令漢之名，永久流傳！”
“荒謬！”
劉安勃然大怒，
“泰古二皇，得道之柄，立於中央。神與化遊，以撫四方。是故能天運地滯，轉輪而無廢，水流而不止，與萬物終始。風與雲蒸，事無不應；雷聲雨降，並應無窮……由此觀之，萬物固以自然，聖人又何事焉？”
“百姓若得學識，則皆妄居於上，破自然之法，欲得天地之道，以爭權柄。屆時，聖人何談穩固之道？”
司匡聲音朗朗，毫不畏懼，強力詰問:“大王可是反對低賤與富貴之僭越？”
“非也，本王隻是反對百姓行不禮之事耳。”
劉安沉聲，接連說道:
“正所謂民之化也，不從其所言而從所行。若吾儕幹預，改其言，覆其行，則何談教化？”
“故齊莊公好勇，不使鬥爭，而國家多難，其漸至於崔杼之亂。頃襄好色，不使風議，而民多昏亂，其積至昭奇之難。”
“由此觀之，品行不端而妄圖引導百姓者，國必頃之！當今陛下雖然聖明，堪比文武二王，然，孰能言後世之君亦能如此？若後世出現桀紂之輩，大漢焉能萬世長存？”
“本王以為，下上之間，順其自然。下無智，則由之，下行不端，則懲之，由此，天下可安。此乃戰國諸子之道矣！”
司匡嗬嗬笑著。
這貨被黃老之學影響挺嚴重啊。
不過也算正常，畢竟其出生之後，大漢就一直在推行黃老之道。
可惜了，如果是元光之前，司匡絕對會認同黃老，畢竟當時無將可用，對匈奴作戰的時機尚不成熟。
現在衛青已經出世，霍去病也快能從軍了。
機會已至！
時代變了！
司匡神色正然，拱手，反擊道:
“大王剛才提及頃襄王，匡且問之，昭奇之難，如何解之？”
“哼！幸莊辛返過，平定禍患。”
“莊辛可為先秦諸子？”
“自然！”
劉安眯著眼睛，重新審視司匡，同時腦海瘋狂左轉，模擬接下來的駁論。
過世了幾百年的人忽然被提及，勢必要以之為故事。
莊辛，一生所作所為無非有兩個，一個是勸誡傲慢自大的襄成君、一個是助頃襄王收複國土。
然而，無論哪一個，都和黃老之學對應不上啊。
正在劉安疑惑之際，司匡開口了，正確來說是在用腔調吟唱:
“今夕何夕兮搴舟中流，今日何日兮得與王子同舟。”
“蒙羞被好兮不訾詬恥。”
“心幾煩而不絕兮得知王子。”
“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”
“……”
全場都懵了。
劉安眨眨眼，腦瓜子嗡嗡的。
若是沒聽錯的話，這應該楚地流傳辭賦吧？
他在淮南國的時候聽伶人唱過幾次。
意思好像是……
劉安嘴角忽然抽搐幾下，右眼皮狂跳，沒敢多想，而是笑嗬嗬地問道:
“虓虎放聲歌唱，可是認輸了？”
“大王於淮南之地稱王，不識此歌乎？”司匡笑容可掬，神秘兮兮地反問。
“嗬，此歌乃《越人歌》，本王豈能不知？”
“是何來曆？”
“汝這豎子……”劉安倒吸一口涼氣，臉色徹底變了，額頭發黑，眸中閃爍著猶豫的光芒。
來曆他當然知道。
隻是……大庭廣眾之下，他怎能當場說明聖人批判之事？
荒謬絕倫！
“大王若難以啟齒，匡可效勞！”
司匡仿佛看出了劉安的難處，沒有強求。
轉著身軀，掃視在座之人，嘴唇顫抖，
“此歌，乃越人向鄂君表達愛慕之情時所作……榜槍越人，乃男兒之身！鄂君在莊辛翻譯後，按照楚人的禮節，雙手扶了扶越人的雙肩，又莊重地把一幅繡滿美麗花紋的綢緞被麵披在他身上，表示願意同床共寢……”
“噗！”
正在喝酒潤嗓子的段仲還沒來得及咽下去，嗆到了，一口噴出。
坐在案幾上的狄山一頭黑線，渾身濕漉漉的，酒氣環繞。
媽的。
左傳雖然勢力小，但也不能這麽欺負人吧？
“狄兄抱歉……”
狄山憤憤不平地轉過頭。
當他看見董仲舒、胡毋生麵無表情死死地盯著自己的時候，皮笑肉不笑，點了點腦袋，又把頭轉了迴去，揮揮手，
“沒……沒事，下次注意就好。”
公羊記仇+護犢子。
不能惹。
一旁韓安國撓撓頭，不以為然，沒有太大的反應。
在漢室中，男上加男這種事，並不為奇。
不說別人……
昔年他掌管北軍的時候，負責未央宮的守衛工作，韓嫣活著的時候，可是經常和劉徹一起出入後宮。
具體幹什麽。
他不知道，也不想知道，更不敢知道。
反正一句話:這位年邁的丞相早就見多不怪了。
場中，唯有法家趙禹、墨家韓孺皺著眉。
相對於儒家的綱常倫理，法家重視天道規則，墨家重視秩序。
二人對這種有悖倫理綱常、不符合生平教育的事情，不願意見到。
司匡與劉安對視，高聲，
“大王推崇下不端，則懲之，在先秦諸子莊辛這裏，貌似沒有行通。辛子不僅勸說鄂君接受，還主動請襄成君記錄此歌，傳之於楚地！”
“由此可見，下對上之行，非但不應製止，反而應該讚許。倘若百姓皆行儒術入世，皆可表達自我，大漢可實現莊辛在世之時，楚國之強！”
“哦？此言何解？”
“昔年太皇太後在世，大漢奉行黃老之策，無為治之，然而，此法令各諸侯國穩固發展，終究為七國之亂埋下禍端。若以儒家入世之準，教導百姓君君臣臣父父子子之義，使天下百姓知禮儀尊卑之恥，即便諸侯王忤逆犯上，又有何人響應？”
“嗬，虓虎可別忘了，七國之亂爆發，完全是因為孝景皇帝被小人迷惑，廢棄黃老無為思想，行削藩之策。若堅持無為，不以為意，禍端豈能爆發？”
司匡輕蔑搖頭，道:
“大王之意，不削藩，藩王就不會反叛？太祖皇帝建國之時，奉行可是蕭何黃老，然而叛亂者，比比皆是。私以為，黃老並不能穩固大漢江山，與之相比，儒之入世，行大一統。反而可令漢之名，永久流傳！”
“荒謬！”
劉安勃然大怒，
“泰古二皇，得道之柄，立於中央。神與化遊，以撫四方。是故能天運地滯，轉輪而無廢，水流而不止，與萬物終始。風與雲蒸，事無不應；雷聲雨降，並應無窮……由此觀之，萬物固以自然，聖人又何事焉？”
“百姓若得學識，則皆妄居於上，破自然之法，欲得天地之道，以爭權柄。屆時，聖人何談穩固之道？”
司匡聲音朗朗，毫不畏懼，強力詰問:“大王可是反對低賤與富貴之僭越？”
“非也，本王隻是反對百姓行不禮之事耳。”
劉安沉聲，接連說道:
“正所謂民之化也，不從其所言而從所行。若吾儕幹預，改其言，覆其行，則何談教化？”
“故齊莊公好勇，不使鬥爭，而國家多難，其漸至於崔杼之亂。頃襄好色，不使風議，而民多昏亂，其積至昭奇之難。”
“由此觀之，品行不端而妄圖引導百姓者，國必頃之！當今陛下雖然聖明，堪比文武二王，然，孰能言後世之君亦能如此？若後世出現桀紂之輩，大漢焉能萬世長存？”
“本王以為，下上之間，順其自然。下無智，則由之，下行不端，則懲之，由此，天下可安。此乃戰國諸子之道矣！”
司匡嗬嗬笑著。
這貨被黃老之學影響挺嚴重啊。
不過也算正常，畢竟其出生之後，大漢就一直在推行黃老之道。
可惜了，如果是元光之前，司匡絕對會認同黃老，畢竟當時無將可用，對匈奴作戰的時機尚不成熟。
現在衛青已經出世，霍去病也快能從軍了。
機會已至！
時代變了！
司匡神色正然，拱手，反擊道:
“大王剛才提及頃襄王，匡且問之，昭奇之難，如何解之？”
“哼！幸莊辛返過，平定禍患。”
“莊辛可為先秦諸子？”
“自然！”
劉安眯著眼睛，重新審視司匡，同時腦海瘋狂左轉，模擬接下來的駁論。
過世了幾百年的人忽然被提及，勢必要以之為故事。
莊辛，一生所作所為無非有兩個，一個是勸誡傲慢自大的襄成君、一個是助頃襄王收複國土。
然而，無論哪一個，都和黃老之學對應不上啊。
正在劉安疑惑之際，司匡開口了，正確來說是在用腔調吟唱:
“今夕何夕兮搴舟中流，今日何日兮得與王子同舟。”
“蒙羞被好兮不訾詬恥。”
“心幾煩而不絕兮得知王子。”
“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”
“……”
全場都懵了。
劉安眨眨眼，腦瓜子嗡嗡的。
若是沒聽錯的話，這應該楚地流傳辭賦吧？
他在淮南國的時候聽伶人唱過幾次。
意思好像是……
劉安嘴角忽然抽搐幾下，右眼皮狂跳，沒敢多想，而是笑嗬嗬地問道:
“虓虎放聲歌唱，可是認輸了？”
“大王於淮南之地稱王，不識此歌乎？”司匡笑容可掬，神秘兮兮地反問。
“嗬，此歌乃《越人歌》，本王豈能不知？”
“是何來曆？”
“汝這豎子……”劉安倒吸一口涼氣，臉色徹底變了，額頭發黑，眸中閃爍著猶豫的光芒。
來曆他當然知道。
隻是……大庭廣眾之下，他怎能當場說明聖人批判之事？
荒謬絕倫！
“大王若難以啟齒，匡可效勞！”
司匡仿佛看出了劉安的難處，沒有強求。
轉著身軀，掃視在座之人，嘴唇顫抖，
“此歌，乃越人向鄂君表達愛慕之情時所作……榜槍越人，乃男兒之身！鄂君在莊辛翻譯後，按照楚人的禮節，雙手扶了扶越人的雙肩，又莊重地把一幅繡滿美麗花紋的綢緞被麵披在他身上，表示願意同床共寢……”
“噗！”
正在喝酒潤嗓子的段仲還沒來得及咽下去，嗆到了，一口噴出。
坐在案幾上的狄山一頭黑線，渾身濕漉漉的，酒氣環繞。
媽的。
左傳雖然勢力小，但也不能這麽欺負人吧？
“狄兄抱歉……”
狄山憤憤不平地轉過頭。
當他看見董仲舒、胡毋生麵無表情死死地盯著自己的時候，皮笑肉不笑，點了點腦袋，又把頭轉了迴去，揮揮手，
“沒……沒事，下次注意就好。”
公羊記仇+護犢子。
不能惹。
一旁韓安國撓撓頭，不以為然，沒有太大的反應。
在漢室中，男上加男這種事，並不為奇。
不說別人……
昔年他掌管北軍的時候，負責未央宮的守衛工作，韓嫣活著的時候，可是經常和劉徹一起出入後宮。
具體幹什麽。
他不知道，也不想知道，更不敢知道。
反正一句話:這位年邁的丞相早就見多不怪了。
場中，唯有法家趙禹、墨家韓孺皺著眉。
相對於儒家的綱常倫理，法家重視天道規則，墨家重視秩序。
二人對這種有悖倫理綱常、不符合生平教育的事情，不願意見到。
司匡與劉安對視，高聲，
“大王推崇下不端，則懲之，在先秦諸子莊辛這裏，貌似沒有行通。辛子不僅勸說鄂君接受，還主動請襄成君記錄此歌，傳之於楚地！”
“由此可見，下對上之行，非但不應製止，反而應該讚許。倘若百姓皆行儒術入世，皆可表達自我，大漢可實現莊辛在世之時，楚國之強！”