所以姚廣孝就算很聰明，但是這樣的人卻不一定能用。
甚至，很可能連老實巴交的工部尚書趙?，都要比這種聰明人有用的多。
看著冷笑著望向自己的姚廣孝，張天賜同樣咧嘴一笑：“所以呢，姚大師不打算繼續說下去？”
姚廣孝神情一愣，看到張天賜如此冷靜的模樣，姚廣孝立刻皺起眉頭。
不對，張天賜的反應和他所想的完全不同，沒有害怕，沒有恐懼，甚至連一瞬間的驚訝都沒有。
張天賜那雙平淡如潭水的目光，好似根本不在乎姚廣孝猜到了什麽。
姚廣孝突然打了一個寒顫，感覺身體由內向外的冷了起來。
如果連這都不算是張天賜最大的秘密，那隱藏在張天賜心底的，到底是什麽？
猶豫了半晌，姚廣孝數次想要開口，說出自己的推測。
要麽張天賜是被後世之人教導，要麽張天賜本身就是後世之人！
可是這個推測一直卡在喉嚨，怎麽都說不出口。
就好像是來自靈魂的勸阻，不讓姚廣孝將這一切說出口。
“唉……”僵持半晌，姚廣孝還是選擇從心，隻能轉而歎息一聲：“所以，貧僧是來瞻仰張少傅的，張少傅過人才能，真當讓人欽佩。”
姚廣孝隨口編了句謊話，趕忙就想起身離開。
張天賜給自己的感覺很不對勁，那來自靈魂深處的第六感，居然一直在警告自己，不要去說出對張天賜身份的猜測。
這時張天賜掌握主動，對姚廣孝說道：“先等等，我有個問題，想聽你是怎麽說的。”
姚廣孝站在原地，靜等張天賜提問。
“火車和鐵軌，你知道是什麽吧。”
姚廣孝點點頭。
大明現在到處鋪設鐵軌，民夫都召集了幾萬人，哪還有不知道這兩樣神器的人。
火車駛在鐵軌之上，二者皆為鋼鐵巨獸。
而朝廷為了避免有老百姓偷鐵軌，還規定鐵軌偷一段或者被破壞一段，自偷者上三代下九代旁三係，女為奴男為隸。
見姚廣孝點頭，張天賜緩緩問道：“這有兩條鐵軌，你站在中間，左邊是四個被綁到鐵軌上的壞孩子。右邊是一個聽話的，同樣被綁在鐵軌上的好孩子。”
“現在火車原本的路徑便是撞向左邊，而你手中有一個可以改變火車路徑的機關，能讓火車開向右邊。”
姚廣孝微微疑惑，不過是簡單的選擇題，作為精通儒釋道三家的人才，這種簡單的道德悖論的問題，能將他難住？
不管是佛祖割肉喂鷹，還是儒家的倫理秩序，又或者墨家的殺己以利天下、甚至道家的無為，都能給出自己的火車悖論的解釋。
以上諸家，或許最後的選擇會不同，但是每一家都有一個共同的點，那就是堅持自己的想法，做認為對的事。
姚廣孝這時冷笑一聲，如果張天賜打算拿這個問題來糊弄他，那他可就有點失望了。
儒家的：【知我罪我，其惟春秋。】這句話，可不是隻有你張天賜知道。
隻見張天賜這時繼續說道：“這個時候，世界突然分裂成了兩份。一份的你沒有搬動扳手，四個壞孩子死了。”
“一份的你搬動了扳手，聽話的無辜孩子死了。”
“那麽姚大師，你認為這兩個結果之中，哪一個結果不需要為道德負責？”
“而哪一個結果，會讓你成為不道德的同謀？”
姚廣孝頓時愣在原地。
臥槽，稀裏糊塗突然落錘計？
不是扳動機關嗎？你這個問題轉換的也太快了吧！
什麽分裂成兩個世界，什麽道德不道德的，這麽豐富的想象力，簡直實錘你是穿越者了好吧！
不過這個問題，確實讓姚廣孝直接怔在原地。
原本姚廣孝以為，張天賜會讓他在兩個選擇之中選擇一個作為答案，然後和自己來一套辯論，最後批駁自己的不是。
萬萬沒想到，張天賜直接替他做好了選擇，現在問的卻是他認為哪個行為不用背責任，哪個行為不道德。
無論怎麽看，隻要做了選擇，最後的結果必然是不道德啊。
你這個不用被道德譴責的選項是怎麽得出來的！
看著姚廣孝陷入糾結之中，張天賜先是叫韓玉成準備了一壺茶，然後又準備了一盒點心。
和姚廣孝扯了半天，午飯都沒時間吃，簡單吃點零食對付一口吧。
過了一炷香的時間，姚廣孝突然泄了氣：“不可能，絕對不存在不用被道德譴責的選擇。”
“無論怎麽選，人……”
張天賜隨意擺了擺手，打斷姚廣孝的解釋：“你在思考是否道德這個問題之前，有沒有想過道德是什麽？”
姚廣孝先是沉默，隨後恍然大悟：“我明白了，我明白了！”
“道德是自我的，是封閉的，是固執的！”
“隻有了解了道德這個含義的本質，才能確定自己所要堅守的道德。”
說著，姚廣孝看向張天賜：“我所求者，乃是大義。無論外人如何評判，在我所知依然是不動機關，救下聽話孩子才是不違反內心良知的。”
看著姚廣孝認真的樣子，張天賜滿意的點了點頭。
倒不是要問姚廣孝的道德觀是什麽樣子的，畢竟人的嘴是會說謊的，而人又是混沌無序的。
這也就是為什麽要問姚廣孝這個問題，自然是為了知道姚廣孝的個人路線是哪個方向的。
能獨立判斷出張天賜的身份，就已經證明了姚廣孝是十分聰明的。
雖然一個問題看不出姚廣孝的為人，但是卻能大概判斷出姚廣孝屬於哪一派。
如果姚廣孝迴答自己堅持救下多數壞孩子是對的，那麽姚廣孝便屬於利己一派。
畢竟前文已經說了，這是四個壞孩子。
而救下的壞孩子更多，並不能說明這個人是聖母或者慈愛，反而說明了這個人就是一個，徹頭徹尾隻在乎自己偽善，和隻滿足自己道德想法的利己主義者。
而救下好人，則說明姚廣孝不屬於利己一派，具體是其他哪個派別，那就無法判斷了。
但是至少說明，姚廣孝是在乎大局的人。
在乎大局的人，可能沒什麽人性，可能會為了大部分人的利益，而出賣一小部分人。
但是隻要不是電車難題這種極端情況，和在乎大局的人合作，還是要更好一些。
甚至，很可能連老實巴交的工部尚書趙?，都要比這種聰明人有用的多。
看著冷笑著望向自己的姚廣孝，張天賜同樣咧嘴一笑：“所以呢，姚大師不打算繼續說下去？”
姚廣孝神情一愣，看到張天賜如此冷靜的模樣，姚廣孝立刻皺起眉頭。
不對，張天賜的反應和他所想的完全不同，沒有害怕，沒有恐懼，甚至連一瞬間的驚訝都沒有。
張天賜那雙平淡如潭水的目光，好似根本不在乎姚廣孝猜到了什麽。
姚廣孝突然打了一個寒顫，感覺身體由內向外的冷了起來。
如果連這都不算是張天賜最大的秘密，那隱藏在張天賜心底的，到底是什麽？
猶豫了半晌，姚廣孝數次想要開口，說出自己的推測。
要麽張天賜是被後世之人教導，要麽張天賜本身就是後世之人！
可是這個推測一直卡在喉嚨，怎麽都說不出口。
就好像是來自靈魂的勸阻，不讓姚廣孝將這一切說出口。
“唉……”僵持半晌，姚廣孝還是選擇從心，隻能轉而歎息一聲：“所以，貧僧是來瞻仰張少傅的，張少傅過人才能，真當讓人欽佩。”
姚廣孝隨口編了句謊話，趕忙就想起身離開。
張天賜給自己的感覺很不對勁，那來自靈魂深處的第六感，居然一直在警告自己，不要去說出對張天賜身份的猜測。
這時張天賜掌握主動，對姚廣孝說道：“先等等，我有個問題，想聽你是怎麽說的。”
姚廣孝站在原地，靜等張天賜提問。
“火車和鐵軌，你知道是什麽吧。”
姚廣孝點點頭。
大明現在到處鋪設鐵軌，民夫都召集了幾萬人，哪還有不知道這兩樣神器的人。
火車駛在鐵軌之上，二者皆為鋼鐵巨獸。
而朝廷為了避免有老百姓偷鐵軌，還規定鐵軌偷一段或者被破壞一段，自偷者上三代下九代旁三係，女為奴男為隸。
見姚廣孝點頭，張天賜緩緩問道：“這有兩條鐵軌，你站在中間，左邊是四個被綁到鐵軌上的壞孩子。右邊是一個聽話的，同樣被綁在鐵軌上的好孩子。”
“現在火車原本的路徑便是撞向左邊，而你手中有一個可以改變火車路徑的機關，能讓火車開向右邊。”
姚廣孝微微疑惑，不過是簡單的選擇題，作為精通儒釋道三家的人才，這種簡單的道德悖論的問題，能將他難住？
不管是佛祖割肉喂鷹，還是儒家的倫理秩序，又或者墨家的殺己以利天下、甚至道家的無為，都能給出自己的火車悖論的解釋。
以上諸家，或許最後的選擇會不同，但是每一家都有一個共同的點，那就是堅持自己的想法，做認為對的事。
姚廣孝這時冷笑一聲，如果張天賜打算拿這個問題來糊弄他，那他可就有點失望了。
儒家的：【知我罪我，其惟春秋。】這句話，可不是隻有你張天賜知道。
隻見張天賜這時繼續說道：“這個時候，世界突然分裂成了兩份。一份的你沒有搬動扳手，四個壞孩子死了。”
“一份的你搬動了扳手，聽話的無辜孩子死了。”
“那麽姚大師，你認為這兩個結果之中，哪一個結果不需要為道德負責？”
“而哪一個結果，會讓你成為不道德的同謀？”
姚廣孝頓時愣在原地。
臥槽，稀裏糊塗突然落錘計？
不是扳動機關嗎？你這個問題轉換的也太快了吧！
什麽分裂成兩個世界，什麽道德不道德的，這麽豐富的想象力，簡直實錘你是穿越者了好吧！
不過這個問題，確實讓姚廣孝直接怔在原地。
原本姚廣孝以為，張天賜會讓他在兩個選擇之中選擇一個作為答案，然後和自己來一套辯論，最後批駁自己的不是。
萬萬沒想到，張天賜直接替他做好了選擇，現在問的卻是他認為哪個行為不用背責任，哪個行為不道德。
無論怎麽看，隻要做了選擇，最後的結果必然是不道德啊。
你這個不用被道德譴責的選項是怎麽得出來的！
看著姚廣孝陷入糾結之中，張天賜先是叫韓玉成準備了一壺茶，然後又準備了一盒點心。
和姚廣孝扯了半天，午飯都沒時間吃，簡單吃點零食對付一口吧。
過了一炷香的時間，姚廣孝突然泄了氣：“不可能，絕對不存在不用被道德譴責的選擇。”
“無論怎麽選，人……”
張天賜隨意擺了擺手，打斷姚廣孝的解釋：“你在思考是否道德這個問題之前，有沒有想過道德是什麽？”
姚廣孝先是沉默，隨後恍然大悟：“我明白了，我明白了！”
“道德是自我的，是封閉的，是固執的！”
“隻有了解了道德這個含義的本質，才能確定自己所要堅守的道德。”
說著，姚廣孝看向張天賜：“我所求者，乃是大義。無論外人如何評判，在我所知依然是不動機關，救下聽話孩子才是不違反內心良知的。”
看著姚廣孝認真的樣子，張天賜滿意的點了點頭。
倒不是要問姚廣孝的道德觀是什麽樣子的，畢竟人的嘴是會說謊的，而人又是混沌無序的。
這也就是為什麽要問姚廣孝這個問題，自然是為了知道姚廣孝的個人路線是哪個方向的。
能獨立判斷出張天賜的身份，就已經證明了姚廣孝是十分聰明的。
雖然一個問題看不出姚廣孝的為人，但是卻能大概判斷出姚廣孝屬於哪一派。
如果姚廣孝迴答自己堅持救下多數壞孩子是對的，那麽姚廣孝便屬於利己一派。
畢竟前文已經說了，這是四個壞孩子。
而救下的壞孩子更多，並不能說明這個人是聖母或者慈愛，反而說明了這個人就是一個，徹頭徹尾隻在乎自己偽善，和隻滿足自己道德想法的利己主義者。
而救下好人，則說明姚廣孝不屬於利己一派，具體是其他哪個派別，那就無法判斷了。
但是至少說明，姚廣孝是在乎大局的人。
在乎大局的人，可能沒什麽人性，可能會為了大部分人的利益，而出賣一小部分人。
但是隻要不是電車難題這種極端情況，和在乎大局的人合作，還是要更好一些。