山中有大木也,蔚蔚焉,萋萋焉。蔭庇百獸,枝棲羽禽。熊羆相與誇其爪牙所踐之盛,鷹隼交口稱其翎翅所履之奇。木聞之,欣欣然羨焉,欲遠行以觀天下。亟求乎禽,禽不齒與列,絕之以無羽。複求乎獸,獸退避三舍,謝之以無足。大木悒悒乎退,反求諸己。春華其華,秋實其實。實甘,籽蘊其中。禽、獸競食之,其子遂周遊天下。


    人聞其事,或壯其誌,或智其智,或大其毅。而吾獨哀之!


    或問:君何以哀之耶?


    曰:吾不獨哀之,是哀之、鄙之而惡之也。其有可哀者一,可鄙者二,可惡者三。請為吾子述焉。


    峨峨乎大木也,其德於百獸羽禽也明矣。無事則融融樂樂,舉投莫逆,有事則退避三舍,不齒與列。此不謂可以分利而不可任事者乎?大木有所求,所求不經,拒之可矣。今拒之,然後蔑之、賤之,過矣!吾於是哀大木之遇友也不淑。


    管鮑之交,名垂千古,使管語鮑曰:“吾欲結胚胎,產嬰子。兄務助我。”義如鮑叔牙,弗之能諾也。男無宮,木無足,此天賦也。所求違於天理,所求不得,不亦宜乎?《老子》曰:“知人者智也,自知者明也。”大木,其不知友也,其不自知也。不知友,是以友小人。不自知,是以發妄求。以妄念求於小人,此吾所以鄙之者一也。


    夫大木,人或美其有父母之心,吾甚疑之。倘繁息可全其誌,大木年齒的然高矣,其實當早生矣,其誌當早全矣,何來前所論耶?今則不然,大木有非分之誌,求諸禽、獸,見拒,不得已,然後生結實之謀。吾於是知其私也洶洶焉,其慈也渺渺焉。此吾所以鄙之者二也。


    人長而必有所任,或勞心,或勞力。無所任,則不肖矣。禽、獸、草、木亦然,其所任者,生息也。噫!大木年非少矣,其實當早生矣,其誌當早全矣。所以不能者,數十百千歲,不華不實,不任其責耳。於戲!其不肖也大矣哉!此吾所以惡之者一也。


    不繁衍以當其任,一旦有子,則甘之而飼損友。禽、獸不思前嫌,坦然受之。大木舞之蹈之,自以為得計。效醜易牙,此吾所以惡之者二也。


    草木不能言,能言,誌怪之說也。其述事以誌怪,請以誌怪論之。草木浴天地精華,久而有靈,感而有智,因為精怪。樹木之精欲行觀天下,修成人身而已。今大木不求道而求小人,不修真而修虛妄,陷子於汙穢而自欺為得誌者,胡不遄死!此吾所以惡之者三也。


    故曰:吾不知其誌所以壯也,不知其智所以智也,不知其毅所以大也。吾獨哀之、鄙之、惡之而已。


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    2015年湖南省高考作文題目:


    有一棵大樹,枝繁葉茂,濃蔭匝地,是飛禽、走獸們喜愛的休息場所。飛禽、走獸們談論著自己去各地旅行的經曆。大樹也想去旅行,於是請飛禽、走獸們幫忙。飛禽瞧不起大樹沒有翅膀,拒絕了。大樹於是想請走獸幫忙。走獸說,你沒有腿,也拒絕了。於是,大樹決定自己想辦法。它結出甜美的果實,果實裏包含著種子。果實被走獸們吃了後,大樹的種子傳播到了世界各地。


    請根據材料,寫一篇作文。文體不限,題目自擬。;

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