“他來何事呢？”玄奘法師不由得就泛起了一絲疑惑。
“這拘摩羅王可是仰慕法師的緊呀，再加上法師您名震天竺諸部，威名遠播四方，所以我感覺他應該是奉了這拘摩羅王之命，來拉近關係的。”王玄策一邊翻閱這剛剛翻譯完畢的佛教經典，一邊笑著對玄奘法師說道。
“哈哈，來者都是客，既然已經來了，那就請他進來吧。”玄奘法師轉過身去，對小沙彌囑咐了一番之後；又迴過身子走到王玄策的身旁，正式的對他說道：“從嚴謹的角度看，這天竺之稱謂，從今日起應該改改了，不應該這麽叫了，應該稱之為印度”。
“這是為何，這都傳承很多很多年了，為何要改？印……度……這兩個字怎麽寫呢？”王玄策隨手就放下了經書，帶著甚多的狐疑，向玄奘法師請教到。
於是，玄奘法師就提起筆，端端正正的寫下了兩個正楷字：“印度”。
望著這清秀的二字，王玄策至此時，才知道這印度二字原來這麽寫。而在這譯經院，正在工作的部分徒弟，聽得他們的談話，也望向了玄奘法師所寫的這兩個字。除了他親傳的幾個弟子，所有人也是對這天竺，改為印度，充滿了疑惑。
看著眾人疑惑之表情，玄奘法師於是宛然一笑的，就對他們解釋到：“正是因為我們錯誤稱唿了很多年，就應該給他改改。說起這天竺之稱謂，我和辯機等眾位弟子，這些時日詳加推敲了一番。發現咱們中土最早記錄天竺，不這時候應該稱唿印度的。也不對，那時候還叫身毒，也叫賢豆……哎呀……算了總之就是這個地方了！”
這印度的各種別稱，頓時弄的玄奘法師也感覺到很是糾纏，故而無奈的聳肩一笑。隨著他的這一笑，隨即，也引起了眾位弟子忍不住樂嗬嗬一笑。給甚為枯燥繁瑣的譯經工作，帶來了不一樣的幽默之感，不一樣的輕鬆之態。瞬間這死氣沉沉的譯經院，不僅氣氛變的歡悅了不少，而且這眾位弟子心情也舒暢了很多，精神也抖擻了幾分。
“敢笑為師，快好好幹活”。玄奘又一次不無幽默的對這些弟子說起。
“法師，你就讓他們歇一會吧，看把他們給累的”王玄策也插科打諢的接著話茬說到。
“王長史，你又被這幫孩子們給忽悠了，你以為他們會不歇著嗎”。一句話，說的眾人前仰後合，哈哈大笑。
“既如此，不知道的，那就聽為師細細講來”玄奘法師稍稍停頓了一下之後，理了理袈裟，就接著給他們說道：“印度二字願意為婆羅多，此乃起源於古印度一個名叫婆羅多的國王建立的國家。古代印度人以信度一詞表示河流，所以印度最初是指印度河流域這一大片地方。後來，隨著文化宗教的傳播，才逐漸包括殑伽河（恆河）這一大片地方以至於到達了今日之整個五印度。我中土最早知道這個國家之人，應該是大漢王朝鑿空西域之張騫。”
聽玄奘法師這一一說，聽得頗為入神的眾人，也都連連點頭。
“西漢武帝，建元二年，派遣張騫出使西域，在大夏國之時，聽說遙遠的南方還有一個國度，叫做身毒。而這身毒，應該是當時對印度發音比較準確之記錄，但是譯成了身毒二字，也整體體現了張騫對大夏人所描述的印度，總體之印象。
到了元狩四年，張騫奉命第二次出使西域，於是乎就派人前去身毒聯絡，且把身毒國使臣帶迴了長安，雖說張騫沒有去過印度，但他的屬下卻到達了印度。
這時候盡管大漢的群臣，對印度也有了一些直觀的了解，但畢竟先入為主，既然有了這身毒的稱謂，也不好再加以更改。
到了東漢明帝時期，史書中出現了天竺這個稱唿來代替身毒；其實，這並不是偶然，而是隨著交流的加深，兩國之間相互理解，而達成的部分共識。
且當時的中土人士已經知道佛教在印度盛行，也對其充滿了不少興趣，從音譯的角度來看，佛教中的佛（達摩）梵語dharm或者dharma，這個發音與當時漢字“竺”的發音應該頗為相似。
“竺”在當時的發音應該就是''da''或者“du“。譯為天竺，意思就是“西天佛國”之意。也揭示了當時人們對印度的了解。
可是時至今日，佛教在印度地界已經遠不如從前，十之有六的國家信奉異教，且有很多佛教典籍已在五天竺失傳，這就是為什麽，拘摩羅王遣使前來迎請這《大乘起信論》之緣由了。
故而，今日之天竺已經不再是西天佛國了，且我大唐，對其稱謂五花八門，既然麵對如此眾多之異議糾紛，更應按照梵文sindhu。直接翻譯為“印度”豈不更好。況且梵文印度的意思正是日月，這樣顯得更加妥當。所以嘛，王長史以後請稱唿為印度，別再謂之天竺了”。
王玄策聽得他的這一番解說，不僅頭頭是道，更條條在理。於是恭恭敬敬的對著玄奘法師，充滿笑意的深施一禮到：“唯”。
於是，在這大唐西域記中就有了這樣一段記錄：譯夫天竺之稱，異議糾紛，歸雲身毒，或曰賢豆，今從正音，宜雲印度。
不僅王玄策，還有這一眾弟子，也被這一解釋所深深的折服：的確應該如此，隻有統一，方可更久遠之流傳。而這時候有一個人，已經悄悄的在門外傾聽了多時，此人正是拘摩羅王派遣的使臣夏爾馬。
原來這小沙彌聽從了玄奘法師之囑咐，就引著夏爾馬來到這譯經堂。當其正準備進入之時，聽到玄奘法師正在聲情並茂的，說起這翻譯印度二字的緣由。一方麵即不忍心打擾其雅興，另一方麵也想聽聽這印度二字的由來，於是就拉住了這小沙彌，示意其暫且等一等。
聽聞玄奘法師這一通解釋之後，連連感覺到解釋的頗為在理，也翻譯的甚為妥當。於是，就步入了這譯經堂，用標準的唐文說到：“東印度國使臣夏爾馬，見過玄奘大師”
小知識：這一章說明的正是印度二字的來曆，小夥伴們看明白了沒……
“這拘摩羅王可是仰慕法師的緊呀，再加上法師您名震天竺諸部，威名遠播四方，所以我感覺他應該是奉了這拘摩羅王之命，來拉近關係的。”王玄策一邊翻閱這剛剛翻譯完畢的佛教經典，一邊笑著對玄奘法師說道。
“哈哈，來者都是客，既然已經來了，那就請他進來吧。”玄奘法師轉過身去，對小沙彌囑咐了一番之後；又迴過身子走到王玄策的身旁，正式的對他說道：“從嚴謹的角度看，這天竺之稱謂，從今日起應該改改了，不應該這麽叫了，應該稱之為印度”。
“這是為何，這都傳承很多很多年了，為何要改？印……度……這兩個字怎麽寫呢？”王玄策隨手就放下了經書，帶著甚多的狐疑，向玄奘法師請教到。
於是，玄奘法師就提起筆，端端正正的寫下了兩個正楷字：“印度”。
望著這清秀的二字，王玄策至此時，才知道這印度二字原來這麽寫。而在這譯經院，正在工作的部分徒弟，聽得他們的談話，也望向了玄奘法師所寫的這兩個字。除了他親傳的幾個弟子，所有人也是對這天竺，改為印度，充滿了疑惑。
看著眾人疑惑之表情，玄奘法師於是宛然一笑的，就對他們解釋到：“正是因為我們錯誤稱唿了很多年，就應該給他改改。說起這天竺之稱謂，我和辯機等眾位弟子，這些時日詳加推敲了一番。發現咱們中土最早記錄天竺，不這時候應該稱唿印度的。也不對，那時候還叫身毒，也叫賢豆……哎呀……算了總之就是這個地方了！”
這印度的各種別稱，頓時弄的玄奘法師也感覺到很是糾纏，故而無奈的聳肩一笑。隨著他的這一笑，隨即，也引起了眾位弟子忍不住樂嗬嗬一笑。給甚為枯燥繁瑣的譯經工作，帶來了不一樣的幽默之感，不一樣的輕鬆之態。瞬間這死氣沉沉的譯經院，不僅氣氛變的歡悅了不少，而且這眾位弟子心情也舒暢了很多，精神也抖擻了幾分。
“敢笑為師，快好好幹活”。玄奘又一次不無幽默的對這些弟子說起。
“法師，你就讓他們歇一會吧，看把他們給累的”王玄策也插科打諢的接著話茬說到。
“王長史，你又被這幫孩子們給忽悠了，你以為他們會不歇著嗎”。一句話，說的眾人前仰後合，哈哈大笑。
“既如此，不知道的，那就聽為師細細講來”玄奘法師稍稍停頓了一下之後，理了理袈裟，就接著給他們說道：“印度二字願意為婆羅多，此乃起源於古印度一個名叫婆羅多的國王建立的國家。古代印度人以信度一詞表示河流，所以印度最初是指印度河流域這一大片地方。後來，隨著文化宗教的傳播，才逐漸包括殑伽河（恆河）這一大片地方以至於到達了今日之整個五印度。我中土最早知道這個國家之人，應該是大漢王朝鑿空西域之張騫。”
聽玄奘法師這一一說，聽得頗為入神的眾人，也都連連點頭。
“西漢武帝，建元二年，派遣張騫出使西域，在大夏國之時，聽說遙遠的南方還有一個國度，叫做身毒。而這身毒，應該是當時對印度發音比較準確之記錄，但是譯成了身毒二字，也整體體現了張騫對大夏人所描述的印度，總體之印象。
到了元狩四年，張騫奉命第二次出使西域，於是乎就派人前去身毒聯絡，且把身毒國使臣帶迴了長安，雖說張騫沒有去過印度，但他的屬下卻到達了印度。
這時候盡管大漢的群臣，對印度也有了一些直觀的了解，但畢竟先入為主，既然有了這身毒的稱謂，也不好再加以更改。
到了東漢明帝時期，史書中出現了天竺這個稱唿來代替身毒；其實，這並不是偶然，而是隨著交流的加深，兩國之間相互理解，而達成的部分共識。
且當時的中土人士已經知道佛教在印度盛行，也對其充滿了不少興趣，從音譯的角度來看，佛教中的佛（達摩）梵語dharm或者dharma，這個發音與當時漢字“竺”的發音應該頗為相似。
“竺”在當時的發音應該就是''da''或者“du“。譯為天竺，意思就是“西天佛國”之意。也揭示了當時人們對印度的了解。
可是時至今日，佛教在印度地界已經遠不如從前，十之有六的國家信奉異教，且有很多佛教典籍已在五天竺失傳，這就是為什麽，拘摩羅王遣使前來迎請這《大乘起信論》之緣由了。
故而，今日之天竺已經不再是西天佛國了，且我大唐，對其稱謂五花八門，既然麵對如此眾多之異議糾紛，更應按照梵文sindhu。直接翻譯為“印度”豈不更好。況且梵文印度的意思正是日月，這樣顯得更加妥當。所以嘛，王長史以後請稱唿為印度，別再謂之天竺了”。
王玄策聽得他的這一番解說，不僅頭頭是道，更條條在理。於是恭恭敬敬的對著玄奘法師，充滿笑意的深施一禮到：“唯”。
於是，在這大唐西域記中就有了這樣一段記錄：譯夫天竺之稱，異議糾紛，歸雲身毒，或曰賢豆，今從正音，宜雲印度。
不僅王玄策，還有這一眾弟子，也被這一解釋所深深的折服：的確應該如此，隻有統一，方可更久遠之流傳。而這時候有一個人，已經悄悄的在門外傾聽了多時，此人正是拘摩羅王派遣的使臣夏爾馬。
原來這小沙彌聽從了玄奘法師之囑咐，就引著夏爾馬來到這譯經堂。當其正準備進入之時，聽到玄奘法師正在聲情並茂的，說起這翻譯印度二字的緣由。一方麵即不忍心打擾其雅興，另一方麵也想聽聽這印度二字的由來，於是就拉住了這小沙彌，示意其暫且等一等。
聽聞玄奘法師這一通解釋之後，連連感覺到解釋的頗為在理，也翻譯的甚為妥當。於是，就步入了這譯經堂，用標準的唐文說到：“東印度國使臣夏爾馬，見過玄奘大師”
小知識：這一章說明的正是印度二字的來曆，小夥伴們看明白了沒……