隨著朝堂之上的一團和氣，但見這兵部侍郎，聽聞這些話語之後，就出班奏到：“啟稟陛下，常說嫁出去的閨女猶如潑出去水，不曾想我大唐之文成公主，竟有如此之偉業。不僅在異域母儀天下，更能心係大唐，實乃可喜可賀。至如今，公主已下嫁多年，微臣建議：朝廷一方麵應遣使親至吐蕃國看望一下公主，同時再和鬆讚幹布暢談一番，以結兩國世代友好。另一方麵，應該重獎江夏王李道宗，是他給我們大唐生了一個好的閨女呀。”
聽聞他的這番奏報，李世民似乎也感覺到了遣使的必要，可是一時半會難以決斷，故而也就點頭首肯了他的建議，隻是沒有當場決定下來。但是對李道宗獎賞之事，卻是甚合其意，但聽他這樣說道：“這獎賞皇弟之事，自然是應該的，朕亦有此想法，那就多加皇弟食邑300戶”。
李道宗聽聞陛下的獎賞，趕忙出列推辭到：“啟稟陛下，臣弟身為宗室，自應為大唐盡心盡責，鞠躬盡瘁。這雪雁之事，僅僅隻是一件普通的家常事情罷了，不應該放在國家之行列，麵對陛下的獎賞，臣弟實不敢當”。
“唉……我宗室之家事，亦是國事，何況雪雁又成就了此番功績，實乃是我大唐之福。將她的食邑讓你享之，這亦是應該的，你就安心受之吧。”李世民語重心長的對李道宗說到。
聽得陛下的這一番懇切，這李道宗自知也不好再加推脫，因此謝恩之後，就退迴到自己的蒲團之上。
緊接著，但見這李世民，望著兩國使臣均是本著誠心而來，再加上又進貢了如此有用，如此豐盛之物，故而就滿心歡喜的對他們說道：“我華夏大地，雖說物產豐富，但是麵對著未曾有過之作物，也是歡喜的緊呀。你們兩國使臣不遠萬裏，前往我大唐，足見你們大王的誌誠之心，朕願意與你們兩國永結同心，通使通商。不僅互利兩國之百姓，更讓這唐番道繁忙富庶起來。”
話語之後，但見這李世民，隨手拿起狼毫禦筆，在這兩國使臣呈送的國書之上，寫下了一番聲情並茂的話語，接著就用上了“受命於天，既壽永昌”的傳國玉璽。
於是，這貞觀二十一年，第一次盛大的朝會，就這樣在列位臣工，與兩國使臣高唿“萬歲”的歡唿聲中，安然結束。
曆史的脈絡就是這樣，不僅充滿了偶然，更充滿了詩情畫意的人情味道。
縱觀二十四史，麵對浩瀚的曆史長河，每當有外國使臣出使中國之時，史書僅僅一句話一筆帶過：某某國遣使大漢、大唐、大宋、大明等等。
修史之人，惜字如金，一方麵自是因為當時所處之境況引起；另一方麵，則是因為域外之國家實在是不足為慮；同時更因為沒有寬和闊之概念；故而忽略了這些國家，這些使臣。
其實他們更應該是我們感激，感謝之人。正是因為這些使臣的出使，才打通了華夏與異域各國交流之脈絡，理清了兩國交往之規則禮儀。也是他們傳播了東西方文明的聲音，帶動了東西方文明的發展。
盡管被史家一筆帶過，看起來像是憾事一件。不過事物都有兩麵性，因此換一個角度看，似乎又是一件好事。
畢竟瑕不掩瑜，正是因為這些史料的缺失，才給我們後來人帶來了無盡的遐想空間。在大環境下，按照曆史的脈絡，合理推斷，合理假設，不失為一件趣事……
自從這朝會結束之後，李世民吩咐下來的工作，就有條不紊的開展這。因為李世民將《道德經》和《大乘起信論》的翻譯工作，交給了玄奘法師的譯經院負責。玄奘法師也自知這兩本書籍的翻譯意味著什麽，所以，迴到這弘福寺之後，絲毫不敢怠慢。
為了這頭等大事，在玄奘法師的要求之下，辯機、道宣、神泰、慧立這四位精通梵文的僧人，就暫停了這譯經工作，改為翻譯這兩本書籍。再有他詳加矯正，以求譯文之準確，之無可更改。
這辯機和尚生於大唐初建之時，和王玄策年紀相仿，十五歲出家為僧，因為師從著名的薩婆多部學者道嶽禪師，且一心敏而好學，故而博學多才，精通梵文。
自小就是容貌俊秀，英姿颯爽，雖然出家，依舊器宇不凡，這十餘年來精心研究佛法理論，頗得大德高僧讚揚。
自從玄奘法師迴歸大唐以後，李世民為了培養下一代高僧大德，故而從全國挑選了精通梵文，且佛法小有成就的年輕僧侶，拜玄奘為師，親習佛法。
這辯機和尚因為才智的敏捷，佛法的出眾，自然也就被選入了譯經院，翻譯佛經，親聽玄奘法師的教誨。自從譯經工作開始之後，玄奘法師也發現這個青年僧侶，不僅精通梵文，更是見解獨到，不僅能用寥寥幾語說明梵文之深意，更可明心見性，故而甚為欣喜。
還記得這《大唐西域記》正是在玄奘法師口述之下，他又根據具體情況，稍加更改，不僅讓行文更加流暢，而且讓文字有更為優美。
雖說這《大唐西域記》剛剛校訂完畢，這些時日也正按照陛下之旨意雕版印刷，但是足矣成為一本流傳萬世之作品。
麵對如此之精明幹練的辯機和尚，他不僅頗得朝廷之賞識，更頗得其他僧眾之羨慕。至於這辯機和尚後來的事情，不僅是所有人萬萬沒有想到的；並且還成了這玄奘法師，內心之中不可逾越的一道鴻溝。今日，暫且不表。
些許時日後，又是一個風和日麗，陽光明媚的一天。二月的春風已經吹綠了蒼涼的大地，隨著厚重棉服的脫去，眾人也都顯得頗為清爽。
隨著目光，就來到了這弘福寺譯經院。恰好今日王玄策也在這譯經院，從旁協助玄奘法師。當兩人正在探聊關於朝廷，需要增加的一些用度之時；隻聽一小沙彌進來報到：“師父，迦摩縷波國使臣夏爾馬請求拜見您”。
小知識：唐初，太宗李世民因無傳國玉璽，乃刻數方“受命寶““定命寶“等玉“璽“，聊以。貞觀四年，李靖率軍討伐東突厥，同年，蕭後與皇孫政道返歸中原，傳國璽歸於李唐，太宗龍顏大悅。自此以後，大唐皇帝就開始繼續使用這傳國玉璽。
聽聞他的這番奏報，李世民似乎也感覺到了遣使的必要，可是一時半會難以決斷，故而也就點頭首肯了他的建議，隻是沒有當場決定下來。但是對李道宗獎賞之事，卻是甚合其意，但聽他這樣說道：“這獎賞皇弟之事，自然是應該的，朕亦有此想法，那就多加皇弟食邑300戶”。
李道宗聽聞陛下的獎賞，趕忙出列推辭到：“啟稟陛下，臣弟身為宗室，自應為大唐盡心盡責，鞠躬盡瘁。這雪雁之事，僅僅隻是一件普通的家常事情罷了，不應該放在國家之行列，麵對陛下的獎賞，臣弟實不敢當”。
“唉……我宗室之家事，亦是國事，何況雪雁又成就了此番功績，實乃是我大唐之福。將她的食邑讓你享之，這亦是應該的，你就安心受之吧。”李世民語重心長的對李道宗說到。
聽得陛下的這一番懇切，這李道宗自知也不好再加推脫，因此謝恩之後，就退迴到自己的蒲團之上。
緊接著，但見這李世民，望著兩國使臣均是本著誠心而來，再加上又進貢了如此有用，如此豐盛之物，故而就滿心歡喜的對他們說道：“我華夏大地，雖說物產豐富，但是麵對著未曾有過之作物，也是歡喜的緊呀。你們兩國使臣不遠萬裏，前往我大唐，足見你們大王的誌誠之心，朕願意與你們兩國永結同心，通使通商。不僅互利兩國之百姓，更讓這唐番道繁忙富庶起來。”
話語之後，但見這李世民，隨手拿起狼毫禦筆，在這兩國使臣呈送的國書之上，寫下了一番聲情並茂的話語，接著就用上了“受命於天，既壽永昌”的傳國玉璽。
於是，這貞觀二十一年，第一次盛大的朝會，就這樣在列位臣工，與兩國使臣高唿“萬歲”的歡唿聲中，安然結束。
曆史的脈絡就是這樣，不僅充滿了偶然，更充滿了詩情畫意的人情味道。
縱觀二十四史，麵對浩瀚的曆史長河，每當有外國使臣出使中國之時，史書僅僅一句話一筆帶過：某某國遣使大漢、大唐、大宋、大明等等。
修史之人，惜字如金，一方麵自是因為當時所處之境況引起；另一方麵，則是因為域外之國家實在是不足為慮；同時更因為沒有寬和闊之概念；故而忽略了這些國家，這些使臣。
其實他們更應該是我們感激，感謝之人。正是因為這些使臣的出使，才打通了華夏與異域各國交流之脈絡，理清了兩國交往之規則禮儀。也是他們傳播了東西方文明的聲音，帶動了東西方文明的發展。
盡管被史家一筆帶過，看起來像是憾事一件。不過事物都有兩麵性，因此換一個角度看，似乎又是一件好事。
畢竟瑕不掩瑜，正是因為這些史料的缺失，才給我們後來人帶來了無盡的遐想空間。在大環境下，按照曆史的脈絡，合理推斷，合理假設，不失為一件趣事……
自從這朝會結束之後，李世民吩咐下來的工作，就有條不紊的開展這。因為李世民將《道德經》和《大乘起信論》的翻譯工作，交給了玄奘法師的譯經院負責。玄奘法師也自知這兩本書籍的翻譯意味著什麽，所以，迴到這弘福寺之後，絲毫不敢怠慢。
為了這頭等大事，在玄奘法師的要求之下，辯機、道宣、神泰、慧立這四位精通梵文的僧人，就暫停了這譯經工作，改為翻譯這兩本書籍。再有他詳加矯正，以求譯文之準確，之無可更改。
這辯機和尚生於大唐初建之時，和王玄策年紀相仿，十五歲出家為僧，因為師從著名的薩婆多部學者道嶽禪師，且一心敏而好學，故而博學多才，精通梵文。
自小就是容貌俊秀，英姿颯爽，雖然出家，依舊器宇不凡，這十餘年來精心研究佛法理論，頗得大德高僧讚揚。
自從玄奘法師迴歸大唐以後，李世民為了培養下一代高僧大德，故而從全國挑選了精通梵文，且佛法小有成就的年輕僧侶，拜玄奘為師，親習佛法。
這辯機和尚因為才智的敏捷，佛法的出眾，自然也就被選入了譯經院，翻譯佛經，親聽玄奘法師的教誨。自從譯經工作開始之後，玄奘法師也發現這個青年僧侶，不僅精通梵文，更是見解獨到，不僅能用寥寥幾語說明梵文之深意，更可明心見性，故而甚為欣喜。
還記得這《大唐西域記》正是在玄奘法師口述之下，他又根據具體情況，稍加更改，不僅讓行文更加流暢，而且讓文字有更為優美。
雖說這《大唐西域記》剛剛校訂完畢，這些時日也正按照陛下之旨意雕版印刷，但是足矣成為一本流傳萬世之作品。
麵對如此之精明幹練的辯機和尚，他不僅頗得朝廷之賞識，更頗得其他僧眾之羨慕。至於這辯機和尚後來的事情，不僅是所有人萬萬沒有想到的；並且還成了這玄奘法師，內心之中不可逾越的一道鴻溝。今日，暫且不表。
些許時日後，又是一個風和日麗，陽光明媚的一天。二月的春風已經吹綠了蒼涼的大地，隨著厚重棉服的脫去，眾人也都顯得頗為清爽。
隨著目光，就來到了這弘福寺譯經院。恰好今日王玄策也在這譯經院，從旁協助玄奘法師。當兩人正在探聊關於朝廷，需要增加的一些用度之時；隻聽一小沙彌進來報到：“師父，迦摩縷波國使臣夏爾馬請求拜見您”。
小知識：唐初，太宗李世民因無傳國玉璽，乃刻數方“受命寶““定命寶“等玉“璽“，聊以。貞觀四年，李靖率軍討伐東突厥，同年，蕭後與皇孫政道返歸中原，傳國璽歸於李唐，太宗龍顏大悅。自此以後，大唐皇帝就開始繼續使用這傳國玉璽。