百家姓與三字經、千字文並稱為中國傳統蒙學三大讀物，相比之下三字經、千字文皆為飽學大儒所著，而百家姓的作者隻不過是一籍籍無名的書生，也沒有什麽太大的學術含量，不過是勝在它的基礎性，而樂大人“拿來”的三字經足以為樂大的身上鍍出一層金芒。
毫無疑問，三字經在華夏的曆史上是寫有濃重一筆的，本時空數百年後每當提起三字經時，都會刻意的大書樂大人一筆：傑出的詩人、教育家樂天自從出任杭州地方官後大興教化，寫出千古不朽蒙學讀物三字經；自此後，樂天興教化，時有名著出世，為後世所敬仰
“寫”出三字經絕不是樂大人心血來潮之作，除了揚名之外樂大人心中當然有自己的小算盤，就是讓自己成為一個根正苗紅的讀書人，也是讓朝中蔡京一黨死了將自己弄成武人的小算盤。
正五品誥命啊，無疑讓樂大人頭上頂著一個金龜婿的巨大招牌，連日來有不少媒婆幾乎將號稱杭州小府衙，錢塘縣衙大門的門檻踏的平了。不厭其煩的樂大人除了處理公事外，便以作學問為由閉門謝客，免的被那些媒婆打擾。
作學問？樂大人當然是在作學問，抄襲成性、厚顏無恥的樂大人既然“寫”了三字經，自然還有“寫”出別的名著的想法。思來想去，一部菜根譚又在樂大人的書房裏新鮮出爐，除此外樂大人還想參照朱子家訓，“寫”部樂氏家訓，想想此時自己這個年紀寫出來實在有些可笑，隻得做罷，留得將來上了年紀教育兒孫使用，也好用來刷刷聲望。
如果說三字經是樂大人給大宋的一個驚喜，那麽菜根譚一出，則是引起大宋讀書人的轟動。
時人讚曰：“一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。具有三教真理的結晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。對於人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。”
又有人評道：“其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有之趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁；且有雨餘山色，夜靜鍾聲，點染其間，其所言霏有味，風月無邊。”
更有樂大人的追捧者吹捧道：“菜根譚文辭優美，對仗工整，含義深邃，耐人尋味。是一部有益於人們陶冶情操、磨煉意誌、奮發向上的通俗讀物。正所謂如樂大人所言：‘咬得菜根,百事可做’。”
一時間，樂大人大宋讀書人中有“樂子”之譽。
總之，樂大人刷的是聲譽，極力要將自己刷成一個根正苗紅的讀書人，要成為大宋文官的楷模。
這日，正在後衙處理公事的樂大人忽聽門子來報，通判李孜求見。
杭州府通判李孜與樂天的品階一樣同為正七品，甚至之前樂大人的職務還有一個杭州府同知通判，與李孜平起平坐，眼下樂大人更了不得，雖與李孜同品，頭銜上更有一個杭州府同知府事的標簽，成了通判李孜正八經兒的上級。
自從自己到任錢塘己來，這做搖頭老爺的李孜從未尋過自己的麻煩，樂大人便吩咐了一個“請”字。
說話間，李孜到了後衙花廳，見到樂大人拱手作禮：“見過樂大人！”
見禮落座，稍敘了兩句話，樂大人問道：“通判大人來此，所為何事？”
“聖旨有言，府尊大人閉門思過，樂府尊暫問府事。”那李孜未做答而是搬出了聖旨，又言：“王府尊原有意修建湖心亭，隻是眼下被聖上暫令閉門自省無法顧及此事，故而暫緩下來，所以下官來請示樂府尊，那些從鹽官、仁和八縣征發來的勞伇是不是先且遣散迴去。”
聞聽此事，樂大人眯了眯眼睛忽的說道：“既然勞伇己經征發完畢，修建湖心亭一事大可不必暫緩，既然己經征發了，不如就此將工程完結，省的日後再勞民傷財。”之前，從鹽官八縣征發來的勞伇都被樂大人征發修堤去了，若修湖心亭，隻需抽調迴來便是。
聖旨上官家申斥王府尊，並沒有說要停止修建湖心亭一事。之前樂大人之所以會提起修建湖心亭，隻不過是有意挖個坑讓王府尊跳下去，如今目的己經達到，既然有這個機會，為何不自己利用。
親眼見到過王府尊吃過樂大人虧，通判李孜知道樂大人難纏，不好拒絕，隻得迴道：“隻是那胡員外幾家尚未將修建湖心亭的捐款納齊，若開工尚缺款項。”
正想尋機會報複胡員外的樂大人正好拿捏到了機會，而且是名正言順，揮手道：“修建湖心亭捐納，是那胡員外幾人親口允諾的，那便從府衙裏派差伇上門催捐，若那胡員外幾人一毛不撥，便拿了幾人拷上枷鎖，直到幾人將銀錢納齊為止，若有逃捐便發出告示緝拿。”
知道樂大人有意尋胡員外幾人的晦氣，李孜也不好多言，接著做自己的搖頭老爺按樂大人吩咐行事便是，隻是出麵的大府衙而不是樂大人的小府衙，大府衙做的可是得罪人的事，得利是小府衙的小府尊。
話說大府衙的差伇們敢違反樂大人的命令麽？當然不敢，誰敢違反怕是被征去剿匪的差事便有他一個。
見府衙差伇上來催捐，胡員外等人隻是一聲長歎，連同大靠山王府尊都被勒令閉門思過，成了泥菩薩過江自身難保，自己這個小商賈還敢與如日中天的樂大人做對麽，以樂大人的行事手段，自己不捐怕是真會被拿到府衙門前枷鐐示眾，咬著牙、含著淚十分屈辱的將捐錢貢獻出來。
什麽叫借雞生蛋，樂大人這才喚做借雞生蛋。勞伇是王府尊征發的，錢是胡員外出的，修出的湖心亭是樂大人功勞。
在府衙後宅閉門思過的王府尊聞知此事，又是對樂大人一番破你所看的擎宋的第三百二十八章借雞生蛋已啟用防盜模式，隻有半章和上一章內容接不上。後麵隱藏部份請到百度搜：琦書屋進去後再搜擎宋觀看
毫無疑問，三字經在華夏的曆史上是寫有濃重一筆的，本時空數百年後每當提起三字經時，都會刻意的大書樂大人一筆：傑出的詩人、教育家樂天自從出任杭州地方官後大興教化，寫出千古不朽蒙學讀物三字經；自此後，樂天興教化，時有名著出世，為後世所敬仰
“寫”出三字經絕不是樂大人心血來潮之作，除了揚名之外樂大人心中當然有自己的小算盤，就是讓自己成為一個根正苗紅的讀書人，也是讓朝中蔡京一黨死了將自己弄成武人的小算盤。
正五品誥命啊，無疑讓樂大人頭上頂著一個金龜婿的巨大招牌，連日來有不少媒婆幾乎將號稱杭州小府衙，錢塘縣衙大門的門檻踏的平了。不厭其煩的樂大人除了處理公事外，便以作學問為由閉門謝客，免的被那些媒婆打擾。
作學問？樂大人當然是在作學問，抄襲成性、厚顏無恥的樂大人既然“寫”了三字經，自然還有“寫”出別的名著的想法。思來想去，一部菜根譚又在樂大人的書房裏新鮮出爐，除此外樂大人還想參照朱子家訓，“寫”部樂氏家訓，想想此時自己這個年紀寫出來實在有些可笑，隻得做罷，留得將來上了年紀教育兒孫使用，也好用來刷刷聲望。
如果說三字經是樂大人給大宋的一個驚喜，那麽菜根譚一出，則是引起大宋讀書人的轟動。
時人讚曰：“一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。具有三教真理的結晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。對於人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。”
又有人評道：“其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有之趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁；且有雨餘山色，夜靜鍾聲，點染其間，其所言霏有味，風月無邊。”
更有樂大人的追捧者吹捧道：“菜根譚文辭優美，對仗工整，含義深邃，耐人尋味。是一部有益於人們陶冶情操、磨煉意誌、奮發向上的通俗讀物。正所謂如樂大人所言：‘咬得菜根,百事可做’。”
一時間，樂大人大宋讀書人中有“樂子”之譽。
總之，樂大人刷的是聲譽，極力要將自己刷成一個根正苗紅的讀書人，要成為大宋文官的楷模。
這日，正在後衙處理公事的樂大人忽聽門子來報，通判李孜求見。
杭州府通判李孜與樂天的品階一樣同為正七品，甚至之前樂大人的職務還有一個杭州府同知通判，與李孜平起平坐，眼下樂大人更了不得，雖與李孜同品，頭銜上更有一個杭州府同知府事的標簽，成了通判李孜正八經兒的上級。
自從自己到任錢塘己來，這做搖頭老爺的李孜從未尋過自己的麻煩，樂大人便吩咐了一個“請”字。
說話間，李孜到了後衙花廳，見到樂大人拱手作禮：“見過樂大人！”
見禮落座，稍敘了兩句話，樂大人問道：“通判大人來此，所為何事？”
“聖旨有言，府尊大人閉門思過，樂府尊暫問府事。”那李孜未做答而是搬出了聖旨，又言：“王府尊原有意修建湖心亭，隻是眼下被聖上暫令閉門自省無法顧及此事，故而暫緩下來，所以下官來請示樂府尊，那些從鹽官、仁和八縣征發來的勞伇是不是先且遣散迴去。”
聞聽此事，樂大人眯了眯眼睛忽的說道：“既然勞伇己經征發完畢，修建湖心亭一事大可不必暫緩，既然己經征發了，不如就此將工程完結，省的日後再勞民傷財。”之前，從鹽官八縣征發來的勞伇都被樂大人征發修堤去了，若修湖心亭，隻需抽調迴來便是。
聖旨上官家申斥王府尊，並沒有說要停止修建湖心亭一事。之前樂大人之所以會提起修建湖心亭，隻不過是有意挖個坑讓王府尊跳下去，如今目的己經達到，既然有這個機會，為何不自己利用。
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知道樂大人有意尋胡員外幾人的晦氣，李孜也不好多言，接著做自己的搖頭老爺按樂大人吩咐行事便是，隻是出麵的大府衙而不是樂大人的小府衙，大府衙做的可是得罪人的事，得利是小府衙的小府尊。
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