劈哩啪啦
偌大的房舍宅院張燈結彩，圍觀的百姓人山人海，每個人的臉上都洋溢著喜悅的笑容，隨著震耳欲聾的爆竹聲，整條街巷彌漫著爆竹所特有的硫磺味道。
諸位看客不要誤會，這不是樂大人在娶親，而是本縣對普通百姓子弟開設的免費啟蒙學堂今日正式掛匾開課。
待煙火氣散去，一塊寫有小樂府尊親筆手書的“啟蒙學堂”四字的匾額被掛到了正門上方，再見啟蒙學堂大門兩邊貼著一副對聯，上聯是：“立淩雲誌”,下聯為“做棟梁材”。不消說這帶著後世韻味的對聯定是樂大人的手筆。
官場撲街貨縣學孫學長帶著縣學教諭，還有一眾鄉紳將親臨開學典禮的有杭州小府尊之稱的樂大人迎入到啟蒙學堂。
進了大門，隻見啟蒙學堂的院中間置著一塊碑石，也不知道是不是孫學長有意拍樂大人的馬屁，那碑石所刻的正是樂大人前幾日在小府衙前貼的神童詩。對於這塊碑石上的碑文，樂大人倒是感覺非常滿意。
為官久了，樂大人自然養出了幾分官氣來，樂大人在孫學長與教諭還有一眾鄉紳的陪同下，立時學堂講台之上，目光掃視了一眼，學堂內有幼齒童子二、三百人。那些童子早在學堂先生的帶領下垂手而立，一個個睜大了眼睛，敬畏而好奇的看著管理本縣的府尊大人。
開課典禮上，樂大人自然不會將什麽少年大宋說說與這些初學識字的黃毛小童，便是說些大道理這些乳牙都沒換掉的小家們夥也聽不懂，樂大人隻是像征性的說了幾句，又看了看童子們的書籍，然而裝模作樣的尋上幾個機靈的童子問些淺顯的問題，再指點兩句，巡視啟蒙學堂的過場也就算完成了。
在錢塘百姓的眼中，樂大人實施免費教育就是重教化，是實實在在的施惠於民，是真真正正的青天父母。
看到樂大人巡視童子，在旁陪伴的縣學孫學長批著發與童子的書籍，說道：“這兩本便是童子們識字的啟蒙書籍，遵府尊之意，俱是學堂免費提供給寒家子弟的！”
一聲府尊叫的樂大人骨子都酥了幾分，雖說自己現在還是官居七品，然而這聲府尊叫的還是有幾分感覺的。樂大人含笑的點了點頭，低頭來看這兩本啟蒙受書籍，一本為百家姓另一本為千字文，俱算得上是千古名著。
沒有三字經？在看到這兩本後世常用的啟蒙書籍時，樂大人立時發現不妥。在後世，三字經與百家姓、千字文並稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱“三百千”，然而在學堂上沒有三字經出現，實在是出乎樂大人的意料。
片刻後，樂大人記起來了，這百家姓作於五代之末本朝初年，據說是錢塘縣一個讀書人寫的，倒也算是錢塘人的一個驕傲，被拿來當做啟蒙教材也是理所當然的；而千字文是南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂的，至於三字經在北宋時還沒出現，據後代學者傾向的觀點意見是“宋儒王伯厚先生作三字經，以課家塾”。
百家姓在北宋時期還不是私孰學堂標準的教材，若不然在樂天初到辟雍讀書時也不會對萬俟姓氏的好奇了。
雖說是特奏名，但好歹算做進士，樂大人翻了幾頁百家姓拿捏著架式說道：“這百家姓采用四言體例，對姓氏進行排列句句押韻，對於姓氏文化傳承倒也頗有功績，隻不過它的內容卻少了文理。”
說罷，樂大人又翻了翻千字文，搖了搖頭說道：“前朝梁武帝命人從王羲之書法作品中選取一千個不重複的文字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然。涵蓋了天文、地理、自然、社會、曆史等多方麵的知識，但對於啟蒙學童來說卻又略有些晦澀難懂”
聽樂大人這般說話，那孫學長忙拍馬道：“府尊說教的是”不過心中卻在腹誹，天下間的學童在啟蒙之時都讀的是這千字文，怎麽到你樂大人的嘴裏就晦澀難懂了。不過也是心裏裏想想，不敢說罷了。
“府尊，那邊是負責教化學童，先生們的起居住所。”出了教室，孫學長指著教室外的幾間瓦房說道，又言：“遵府尊之意，這些教導學童的都是縣學裏家境貧寒的生員，每月發放的教資足夠這幾位生員養家糊口了。”
“不錯！”看著幾間屋舍，樂大人點了點頭，卻又搖了搖頭：“雖是啟蒙受幼童，但也要有些模樣，不若本官送上一副對聯，當以勉勵。”
說完樂大人想了想開口道：上聯為：“為人師表誨而不倦，下聯：替國樹才教必有方！”
“學生定將府尊大人的教誨記於心間，時時自勉！”那負責教化學童，啟蒙學堂的縣學生員忙謝道。
既然是視察啟蒙學堂，樂大人自然到處都要看看，進了那啟蒙學堂先生的居住，樂大人見桌案上有筆有紙，想了想吩咐跟在一旁的尺七，道：“與本官磨墨！”
看樂大人這架勢，似乎要在學堂裏留下墨寶，跟在樂大人身後的孫學生還有一眾鄉紳們皆是睜大了眼睛，不知道樂大人又有何新作出手。
話說樂大人自從朱勔到杭州那一次之後，鮮有詩詞出手，這使的不少人的目光火熱起來，不知樂大人今日又有何佳句出口。
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偌大的房舍宅院張燈結彩，圍觀的百姓人山人海，每個人的臉上都洋溢著喜悅的笑容，隨著震耳欲聾的爆竹聲，整條街巷彌漫著爆竹所特有的硫磺味道。
諸位看客不要誤會，這不是樂大人在娶親，而是本縣對普通百姓子弟開設的免費啟蒙學堂今日正式掛匾開課。
待煙火氣散去，一塊寫有小樂府尊親筆手書的“啟蒙學堂”四字的匾額被掛到了正門上方，再見啟蒙學堂大門兩邊貼著一副對聯，上聯是：“立淩雲誌”,下聯為“做棟梁材”。不消說這帶著後世韻味的對聯定是樂大人的手筆。
官場撲街貨縣學孫學長帶著縣學教諭，還有一眾鄉紳將親臨開學典禮的有杭州小府尊之稱的樂大人迎入到啟蒙學堂。
進了大門，隻見啟蒙學堂的院中間置著一塊碑石，也不知道是不是孫學長有意拍樂大人的馬屁，那碑石所刻的正是樂大人前幾日在小府衙前貼的神童詩。對於這塊碑石上的碑文，樂大人倒是感覺非常滿意。
為官久了，樂大人自然養出了幾分官氣來，樂大人在孫學長與教諭還有一眾鄉紳的陪同下，立時學堂講台之上，目光掃視了一眼，學堂內有幼齒童子二、三百人。那些童子早在學堂先生的帶領下垂手而立，一個個睜大了眼睛，敬畏而好奇的看著管理本縣的府尊大人。
開課典禮上，樂大人自然不會將什麽少年大宋說說與這些初學識字的黃毛小童，便是說些大道理這些乳牙都沒換掉的小家們夥也聽不懂，樂大人隻是像征性的說了幾句，又看了看童子們的書籍，然而裝模作樣的尋上幾個機靈的童子問些淺顯的問題，再指點兩句，巡視啟蒙學堂的過場也就算完成了。
在錢塘百姓的眼中，樂大人實施免費教育就是重教化，是實實在在的施惠於民，是真真正正的青天父母。
看到樂大人巡視童子，在旁陪伴的縣學孫學長批著發與童子的書籍，說道：“這兩本便是童子們識字的啟蒙書籍，遵府尊之意，俱是學堂免費提供給寒家子弟的！”
一聲府尊叫的樂大人骨子都酥了幾分，雖說自己現在還是官居七品，然而這聲府尊叫的還是有幾分感覺的。樂大人含笑的點了點頭，低頭來看這兩本啟蒙受書籍，一本為百家姓另一本為千字文，俱算得上是千古名著。
沒有三字經？在看到這兩本後世常用的啟蒙書籍時，樂大人立時發現不妥。在後世，三字經與百家姓、千字文並稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱“三百千”，然而在學堂上沒有三字經出現，實在是出乎樂大人的意料。
片刻後，樂大人記起來了，這百家姓作於五代之末本朝初年，據說是錢塘縣一個讀書人寫的，倒也算是錢塘人的一個驕傲，被拿來當做啟蒙教材也是理所當然的；而千字文是南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂的，至於三字經在北宋時還沒出現，據後代學者傾向的觀點意見是“宋儒王伯厚先生作三字經，以課家塾”。
百家姓在北宋時期還不是私孰學堂標準的教材，若不然在樂天初到辟雍讀書時也不會對萬俟姓氏的好奇了。
雖說是特奏名，但好歹算做進士，樂大人翻了幾頁百家姓拿捏著架式說道：“這百家姓采用四言體例，對姓氏進行排列句句押韻，對於姓氏文化傳承倒也頗有功績，隻不過它的內容卻少了文理。”
說罷，樂大人又翻了翻千字文，搖了搖頭說道：“前朝梁武帝命人從王羲之書法作品中選取一千個不重複的文字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然。涵蓋了天文、地理、自然、社會、曆史等多方麵的知識，但對於啟蒙學童來說卻又略有些晦澀難懂”
聽樂大人這般說話，那孫學長忙拍馬道：“府尊說教的是”不過心中卻在腹誹，天下間的學童在啟蒙之時都讀的是這千字文，怎麽到你樂大人的嘴裏就晦澀難懂了。不過也是心裏裏想想，不敢說罷了。
“府尊，那邊是負責教化學童，先生們的起居住所。”出了教室，孫學長指著教室外的幾間瓦房說道，又言：“遵府尊之意，這些教導學童的都是縣學裏家境貧寒的生員，每月發放的教資足夠這幾位生員養家糊口了。”
“不錯！”看著幾間屋舍，樂大人點了點頭，卻又搖了搖頭：“雖是啟蒙受幼童，但也要有些模樣，不若本官送上一副對聯，當以勉勵。”
說完樂大人想了想開口道：上聯為：“為人師表誨而不倦，下聯：替國樹才教必有方！”
“學生定將府尊大人的教誨記於心間，時時自勉！”那負責教化學童，啟蒙學堂的縣學生員忙謝道。
既然是視察啟蒙學堂，樂大人自然到處都要看看，進了那啟蒙學堂先生的居住，樂大人見桌案上有筆有紙，想了想吩咐跟在一旁的尺七，道：“與本官磨墨！”
看樂大人這架勢，似乎要在學堂裏留下墨寶，跟在樂大人身後的孫學生還有一眾鄉紳們皆是睜大了眼睛，不知道樂大人又有何新作出手。
話說樂大人自從朱勔到杭州那一次之後，鮮有詩詞出手，這使的不少人的目光火熱起來，不知樂大人今日又有何佳句出口。
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