第89章 格物致知
大明：開局氣哭朱元璋 作者：墨竹華沙 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這種情況也沒辦法，朝廷裏的官員大多是南方人，就連很多儒家大學者，也基本上來自南方。
監考的、出題的、批卷的官員，連皇上嚴格來講也是南方人。
就算他們心裏沒有任何偏袒，憑自己的標準來評判好壞，不經意間也會偏向南方人一些。
這是因為他們接受的教育決定了的。
這就涉及到另一個問題，學術門派的問題了。
同一本書，不同的老師解釋起來，味道就不一樣了。比如說《論語》裏頭那句經常被翻來覆去討論的，“民可使由之，不可使知之”。斷句方式一變，意思就能徹底翻個個兒。
有人覺得，這是孔子提倡的愚民手段，隻讓老百姓照著幹，卻不告訴他們為啥這樣做。這種理解，曆來不少帝王還挺樂意采納的。
但還有另外一種解讀法：“民可，使由之；不可，使知之。”特別是聯係上前麵那句“興於詩，立於禮，成於樂”，這話的味道就全變了，變成說百姓認同的事，就放手讓他們去做；不認同的，就教他們懂禮樂的重要性。
更有甚者，還有第三種讀法：“民可使，由之；不可使，知之。”從秦漢那時候起，對於各種經典的解讀和辯論就沒停過。因為早先的書上沒有標點符號，雖然到了明朝，標點有了，但比起後來那些五花八門的符號，還是少得多。
如今解釋經典的主導權握在南方讀書人手裏，所以北邊的讀書人在科考上可能吃虧，因為他們接受的教育給出的解釋，和考試要的標準答案不是一路的。
再說大明朝的朝廷，也沒想象中那麽幹淨。世家消失了，但拉幫結派那一套還在。同鄉的情誼，師生的關係，在朝廷裏頭常見得很。到了明朝末年，還出了個像東林黨這樣的國家蛀蟲。
這些事情，朱壽都跟李善長、解縉他們一五一十地說透了。
朱標看完這奏折，深吸了一口氣。朱壽雖然沒參與過政治，但對大明的情況了解得可真不少。
“依你看，這事兒該怎麽解決？”朱標問。
朱壽平平淡淡地說：“最簡單的法子，會試分南北兩塊錄取，設定各自的錄取名額。”
朱標和朱元璋交換了個眼神，都緩緩點頭。這法子看著挺笨，但曆史上也有先例。元朝的時候就這樣，蒙古人、色目人、漢人、南人分開考，題目不一樣，但錄取的名額一樣。
大明沒有少數民族照顧政策，南北兩榜一設，還能促進人口自然流動，人們本來就愛往好處走嘛。雖然對南方考生有點不公平，但對國家穩定絕對有好處。就像後來的高考，也是按省份錄取。
“不過，光靠這招還不徹底，治標不治本，後麵還得有一係列配套的改革。我的意思是，改科舉就得大刀闊斧，從頭到腳煥然一新才行。”
“說吧，沒事。”見朱元璋皺眉，朱標開口道。
朱壽也不傻，語氣放柔了些：“其實爺爺設計的科舉製度已經挺完善的了，我要改也隻能在爺爺打好的基礎上改。”
“我不滿意的就兩件事，第一，科舉出路太單一，不能隻有當官這一條道。就咱們爺孫三人在，我就直說了，爺爺重啟科舉，要的真的是賢才嗎？”
朱壽盯著朱元璋，老皇帝蒼老的臉上沒有一絲波動。
“大明最有天賦的人都去當官，把才華浪費在琢磨官場，用更嚴的法律約束他們，爺爺你不把官員當臂膀，而是當仆人。”朱壽咬著牙說出了最後幾個字。
“壽兒！”朱標大吃一驚，沒想到兒子竟敢這麽說。
“讓他講，這不一直是你想說的？”朱元璋聲音低沉，他心裏明白，朱標幾次想勸說，那種左右為難的樣子，他都看在眼裏。
他不怕朱標跟他唱反調，隻怕官員因此看輕了朱標。
朱壽從容不迫地說：“君視臣如手足，則臣視君如心腹；君視臣如犬馬，則臣視君如路人；君視臣如草芥，則臣視君如仇敵。”
“這話出自《孟子》，是爺爺你下令禁過的。你也清楚，《孟子》在民間禁不住。”
“世道不會永遠不變，當初蒙古不過是個小部落，後來呢？疆域之廣，無人能及。萬一將來草原上再有勢力崛起，威脅大明。即便有賢能之士能挽狂瀾，但如果都像爺爺那樣，功臣用完就丟，那天下就真完了。”
朱壽說的，就是救了大明半條命的於謙。
“子孫犯錯，也要我負責？”朱元璋眉頭緊鎖，一臉不高興。
“做壞事的開頭，不會有好下場？”這話朱壽是不會明說的。
“連子孫的名字都要管，爺爺覺得有沒有責任？”朱壽不信這套，老朱的控製欲在曆史上可是數一數二的。
要知道，這取名的規矩一直延續到南明，幾百年沒人敢改，更別說老朱製定的其他政策了。
“那你打算怎麽辦？讓科舉選出的人去做生意，還是？”朱元璋問。
“格物致知。”朱壽慢慢吐出這四個字，說白了，就是研究自然規律，他手裏是有教材的，隻是沒找到合適機會拿出來。
“爺爺知道我想把鄉試年齡限製在三十五歲以下吧。”
“這事我知道，但不能答應。如果我今天頒旨宣布，這引起的風波會比你說的南北科舉矛盾更大。”
“我的想法是，讓他們中了進士後再學一年，不馬上派出去當官，這樣南北讀書人之間的差距就不會立刻顯現。或者讓他們去都察院，下到基層，了解政策執行情況，這些活不是年紀大的人能幹的。”
朱壽說完，朱元璋眯眼想了想，還是不同意。即便朱壽說的有道理，但國事無小事，尤其前幾天剛發生了明教的亂子。
監考的、出題的、批卷的官員，連皇上嚴格來講也是南方人。
就算他們心裏沒有任何偏袒，憑自己的標準來評判好壞，不經意間也會偏向南方人一些。
這是因為他們接受的教育決定了的。
這就涉及到另一個問題，學術門派的問題了。
同一本書，不同的老師解釋起來，味道就不一樣了。比如說《論語》裏頭那句經常被翻來覆去討論的，“民可使由之，不可使知之”。斷句方式一變，意思就能徹底翻個個兒。
有人覺得，這是孔子提倡的愚民手段，隻讓老百姓照著幹，卻不告訴他們為啥這樣做。這種理解，曆來不少帝王還挺樂意采納的。
但還有另外一種解讀法：“民可，使由之；不可，使知之。”特別是聯係上前麵那句“興於詩，立於禮，成於樂”，這話的味道就全變了，變成說百姓認同的事，就放手讓他們去做；不認同的，就教他們懂禮樂的重要性。
更有甚者，還有第三種讀法：“民可使，由之；不可使，知之。”從秦漢那時候起，對於各種經典的解讀和辯論就沒停過。因為早先的書上沒有標點符號，雖然到了明朝，標點有了，但比起後來那些五花八門的符號，還是少得多。
如今解釋經典的主導權握在南方讀書人手裏，所以北邊的讀書人在科考上可能吃虧，因為他們接受的教育給出的解釋，和考試要的標準答案不是一路的。
再說大明朝的朝廷，也沒想象中那麽幹淨。世家消失了，但拉幫結派那一套還在。同鄉的情誼，師生的關係，在朝廷裏頭常見得很。到了明朝末年，還出了個像東林黨這樣的國家蛀蟲。
這些事情，朱壽都跟李善長、解縉他們一五一十地說透了。
朱標看完這奏折，深吸了一口氣。朱壽雖然沒參與過政治，但對大明的情況了解得可真不少。
“依你看，這事兒該怎麽解決？”朱標問。
朱壽平平淡淡地說：“最簡單的法子，會試分南北兩塊錄取，設定各自的錄取名額。”
朱標和朱元璋交換了個眼神，都緩緩點頭。這法子看著挺笨，但曆史上也有先例。元朝的時候就這樣，蒙古人、色目人、漢人、南人分開考，題目不一樣，但錄取的名額一樣。
大明沒有少數民族照顧政策，南北兩榜一設，還能促進人口自然流動，人們本來就愛往好處走嘛。雖然對南方考生有點不公平，但對國家穩定絕對有好處。就像後來的高考，也是按省份錄取。
“不過，光靠這招還不徹底，治標不治本，後麵還得有一係列配套的改革。我的意思是，改科舉就得大刀闊斧，從頭到腳煥然一新才行。”
“說吧，沒事。”見朱元璋皺眉，朱標開口道。
朱壽也不傻，語氣放柔了些：“其實爺爺設計的科舉製度已經挺完善的了，我要改也隻能在爺爺打好的基礎上改。”
“我不滿意的就兩件事，第一，科舉出路太單一，不能隻有當官這一條道。就咱們爺孫三人在，我就直說了，爺爺重啟科舉，要的真的是賢才嗎？”
朱壽盯著朱元璋，老皇帝蒼老的臉上沒有一絲波動。
“大明最有天賦的人都去當官，把才華浪費在琢磨官場，用更嚴的法律約束他們，爺爺你不把官員當臂膀，而是當仆人。”朱壽咬著牙說出了最後幾個字。
“壽兒！”朱標大吃一驚，沒想到兒子竟敢這麽說。
“讓他講，這不一直是你想說的？”朱元璋聲音低沉，他心裏明白，朱標幾次想勸說，那種左右為難的樣子，他都看在眼裏。
他不怕朱標跟他唱反調，隻怕官員因此看輕了朱標。
朱壽從容不迫地說：“君視臣如手足，則臣視君如心腹；君視臣如犬馬，則臣視君如路人；君視臣如草芥，則臣視君如仇敵。”
“這話出自《孟子》，是爺爺你下令禁過的。你也清楚，《孟子》在民間禁不住。”
“世道不會永遠不變，當初蒙古不過是個小部落，後來呢？疆域之廣，無人能及。萬一將來草原上再有勢力崛起，威脅大明。即便有賢能之士能挽狂瀾，但如果都像爺爺那樣，功臣用完就丟，那天下就真完了。”
朱壽說的，就是救了大明半條命的於謙。
“子孫犯錯，也要我負責？”朱元璋眉頭緊鎖，一臉不高興。
“做壞事的開頭，不會有好下場？”這話朱壽是不會明說的。
“連子孫的名字都要管，爺爺覺得有沒有責任？”朱壽不信這套，老朱的控製欲在曆史上可是數一數二的。
要知道，這取名的規矩一直延續到南明，幾百年沒人敢改，更別說老朱製定的其他政策了。
“那你打算怎麽辦？讓科舉選出的人去做生意，還是？”朱元璋問。
“格物致知。”朱壽慢慢吐出這四個字，說白了，就是研究自然規律，他手裏是有教材的，隻是沒找到合適機會拿出來。
“爺爺知道我想把鄉試年齡限製在三十五歲以下吧。”
“這事我知道，但不能答應。如果我今天頒旨宣布，這引起的風波會比你說的南北科舉矛盾更大。”
“我的想法是，讓他們中了進士後再學一年，不馬上派出去當官，這樣南北讀書人之間的差距就不會立刻顯現。或者讓他們去都察院，下到基層，了解政策執行情況，這些活不是年紀大的人能幹的。”
朱壽說完，朱元璋眯眼想了想，還是不同意。即便朱壽說的有道理，但國事無小事，尤其前幾天剛發生了明教的亂子。