所謂的路橋債券，就是這次財政會議上，由凱瑟琳閣下設置的債券。
在這個土地使用權被霍恩剝奪的千河穀，貴族們迫切地需要一個新的穩定的收入來源，來維持他們的體麵。
於是便瞄上了現在的債券，由國家發行的債券，花的錢不還是從他們領地上收來的？
那他們買債券就相當於買地嘛，他們還是貴族，就是和那些泥腿子不一樣。
不少貴族就是這麽自我安慰的，希爾維斯則同樣把目光轉向了債券。
他比較屬意的，是這次新出的路橋債券，有足足6%的利率。
雖然這個利率不如工業債券，但問題在於工商業不穩定啊，希爾維斯要的是幾十年如一日的收入。
工商業不好混，這些年的百年老店有多少？大浪淘沙後還剩多少？
一場火災就能虧麻，買工業債券都是那些要錢不要命的賭徒才做的。
而路橋債券則是以關稅為擔保，管你工坊搞得好不好，買賣總是要的。
隻不過希爾維斯害怕的是，路橋局還要管理基礎設施建設，甚至還包括鄉村地區的基礎設施建設。
懂的人都知道這裏麵門道有多深！
希爾維斯家曾經試圖修過一條引水渠，他自認為對領民夠好了，不僅包食宿，甚至每周還有3第納爾補貼。
可就這還是攔不住領民們偷懶和逃亡，就那麽一條引水渠硬生生修了十年。
而根據他得到的消息，路橋局似乎是要和各級百戶區合作，讓農夫們自己去修建。
有監工修，都修了十年，這沒有監工了那還得了？
修路修橋啥的倒算了，畢竟這樣貨物流轉速度更快，真理報上都解釋過了。
可要是把他們的錢都白白地散給農夫，而且還是沒有監工，這就是個無底洞啊。
可希爾維斯又舍不得這個路橋債券，這才沒法找到赫曼打聽消息。
他雖身為郡長，但畢竟還是不如赫曼常在中樞，消息靈通得多。
這一次赫曼終於抬起了頭：“我當你這幾天，天天找我來閑聊幹什麽，原來就為這啊？”
希爾維斯訕訕地摸著腦袋笑。
“你就放心買吧，一買一個不吱聲。”赫曼翻到第二頁，抖了抖報紙，“這些錢都用作修築大型農業設施，包括小型運河、鄉間道路等等，方便農產品運輸售賣。
那些村子百戶區裏頭的水利設施啊，頂多給買點工具建材啥的，讓他們自己修。”
“自己修？”希爾維斯重複了一遍，“您是說，他們自帶糧食，不要工資，就能自己去把道路和灌溉渠修了？”
赫曼彈了彈了手中的真理報：“第二版麵，有篇文章說的就是永租權帶來的影響，第二段。”
希爾維斯趕緊放下了茶杯，拿起了真理報開始閱讀起來。
在《隔著千裏，聖孫冕下用石子射死孔岱親王戰馬》的文章下麵，希爾維斯迅速找到了這篇評論，可是他看了一遍，卻還是沒懂，隻能將求助的目光看向赫曼。
赫曼隻得再次停下讀報，無奈地說道：“有了永租權，種的越多收的越多，有了百戶區，就有了更多空閑做副業的時間。
如果能有引水渠，那麽田地收獲就更多，如果修好的道路，那麽就有更多商人來實行來料加工。
或許他們雖然沒錢雇人來做，可他們在減租減稅下，他們自己就有一些存糧。
出錢的願意沒有，但出點時間和力氣來修點水利與道路的意願不僅有，而且大得驚人。”
希爾維斯這才恍然大悟，趁著赫曼談興起來，他再跟著趁熱打鐵：“還有最後一件事，就是這修路了，又不準設卡收錢，那路不白修了嗎？”
“當然不是。”赫曼言簡意賅地解釋道，“修路錢從關稅裏扣，路越好商人越多，關稅就越多，肯定能迴本。”
“……這我就放心了。”希爾維斯懸了一個月的心終於放下了，他準備好了200金鎊，要將子彈全部打光梭哈路橋債券。
到了這個時候，他才能放下心來抖開報紙，閱讀起來。
霍恩這個活字印刷的技術到底是不夠成熟，雖然比初期要好得多，但相對於那些精美的凸版還是印刷質量還是太差。
興致勃勃地看完了詩歌笑話區的聖座城教會笑話，在樂得合不攏嘴之後，希爾維斯便放下了報紙。
“怎麽樣？”此時的赫曼已經看完了，他親自拿起錫壺給希爾維斯倒了一杯紅茶，“你覺得人可以自願為奴嗎？”
“啊？”
“你不要隻看公告和詩歌啊，好歹神學科普和評論版麵也看一看吧。”望著希爾維斯渾濁的眼神，赫曼無奈道，“你現在身負重任，不可以不多學習啊。”
“郡中的事務繁忙，我沒有時間讀書。”希爾維斯一看到那些密密麻麻的小字就頭暈。
赫曼不屑地輕哼一聲：“我難道是想要你考一個神學博士嗎？你再忙，能有我忙？”
咳嗽著掩飾自己的尷尬，喝了口紅茶醒神，希爾維斯便開始細細閱讀起了赫曼提醒他看的文章。
標題叫做《論梅森教區叛亂——聖父允許人自願為奴嗎？》，作者上赫然寫著“雙輪怪人”。
“誰會叫這名字？”
“這是筆名，應該是一個年老後不得不坐輪椅的老神學家，才會起這個筆名自嘲。”
一聽說是老神學家寫的，希爾維斯就想起了他在教會學校跟著大主教學習經書的經曆，還沒看眼皮子就要打架了。
“別睡了，怎麽喝了紅茶反倒要睡覺了，這文章寫得很淺顯，就算是你，也能看懂的。”
希爾維斯隻得睜大了眼睛，仔細地閱讀起了文章。
不得不說，赫曼說的沒錯，這篇文章雖然歸屬於神學版麵，但全都是用口語化文字寫的，多是短句，沒有主從結構和用典，朗朗上口。
文章開篇先是以第一視角描述了梅森地區的叛亂，一群農夫誤解了聖孫冕下的含義，不願簽署賦予他們自由的永租權。
接著，文章以此為引，向著“親愛的讀者們”解釋，聖父為什麽賜予人自由，這是因為聖父是按照自己的樣子創造的人。
神在創造人類時賦予了人理性和自由意誌，這種自由意誌使人能選擇善惡，並在理性中認識神。
所以人是萬物之靈長，應當與普通動物區分開來，自由就是神的恩賜和形象的體現。
論述完人為什麽要擁有自由的神學含義和現實意義後，這位“雙輪怪人”向所有讀者提了一個小問題：
既然如此，聖父能否允許人自願為奴？或者說，人能否自由地放棄自由呢？
文章的最後，這位作者邀請看到這份報紙的所有人，但凡對此有任何見解的，可以寫一封信寄來。
如果是有益或令人深省的見解，則可以刊登在這份真理報上。
一旦在報紙上刊登，就可以獲得整整1金鎊的獎勵！
在這個土地使用權被霍恩剝奪的千河穀，貴族們迫切地需要一個新的穩定的收入來源，來維持他們的體麵。
於是便瞄上了現在的債券，由國家發行的債券，花的錢不還是從他們領地上收來的？
那他們買債券就相當於買地嘛，他們還是貴族，就是和那些泥腿子不一樣。
不少貴族就是這麽自我安慰的，希爾維斯則同樣把目光轉向了債券。
他比較屬意的，是這次新出的路橋債券，有足足6%的利率。
雖然這個利率不如工業債券，但問題在於工商業不穩定啊，希爾維斯要的是幾十年如一日的收入。
工商業不好混，這些年的百年老店有多少？大浪淘沙後還剩多少？
一場火災就能虧麻，買工業債券都是那些要錢不要命的賭徒才做的。
而路橋債券則是以關稅為擔保，管你工坊搞得好不好，買賣總是要的。
隻不過希爾維斯害怕的是，路橋局還要管理基礎設施建設，甚至還包括鄉村地區的基礎設施建設。
懂的人都知道這裏麵門道有多深！
希爾維斯家曾經試圖修過一條引水渠，他自認為對領民夠好了，不僅包食宿，甚至每周還有3第納爾補貼。
可就這還是攔不住領民們偷懶和逃亡，就那麽一條引水渠硬生生修了十年。
而根據他得到的消息，路橋局似乎是要和各級百戶區合作，讓農夫們自己去修建。
有監工修，都修了十年，這沒有監工了那還得了？
修路修橋啥的倒算了，畢竟這樣貨物流轉速度更快，真理報上都解釋過了。
可要是把他們的錢都白白地散給農夫，而且還是沒有監工，這就是個無底洞啊。
可希爾維斯又舍不得這個路橋債券，這才沒法找到赫曼打聽消息。
他雖身為郡長，但畢竟還是不如赫曼常在中樞，消息靈通得多。
這一次赫曼終於抬起了頭：“我當你這幾天，天天找我來閑聊幹什麽，原來就為這啊？”
希爾維斯訕訕地摸著腦袋笑。
“你就放心買吧，一買一個不吱聲。”赫曼翻到第二頁，抖了抖報紙，“這些錢都用作修築大型農業設施，包括小型運河、鄉間道路等等，方便農產品運輸售賣。
那些村子百戶區裏頭的水利設施啊，頂多給買點工具建材啥的，讓他們自己修。”
“自己修？”希爾維斯重複了一遍，“您是說，他們自帶糧食，不要工資，就能自己去把道路和灌溉渠修了？”
赫曼彈了彈了手中的真理報：“第二版麵，有篇文章說的就是永租權帶來的影響，第二段。”
希爾維斯趕緊放下了茶杯，拿起了真理報開始閱讀起來。
在《隔著千裏，聖孫冕下用石子射死孔岱親王戰馬》的文章下麵，希爾維斯迅速找到了這篇評論，可是他看了一遍，卻還是沒懂，隻能將求助的目光看向赫曼。
赫曼隻得再次停下讀報，無奈地說道：“有了永租權，種的越多收的越多，有了百戶區，就有了更多空閑做副業的時間。
如果能有引水渠，那麽田地收獲就更多，如果修好的道路，那麽就有更多商人來實行來料加工。
或許他們雖然沒錢雇人來做，可他們在減租減稅下，他們自己就有一些存糧。
出錢的願意沒有，但出點時間和力氣來修點水利與道路的意願不僅有，而且大得驚人。”
希爾維斯這才恍然大悟，趁著赫曼談興起來，他再跟著趁熱打鐵：“還有最後一件事，就是這修路了，又不準設卡收錢，那路不白修了嗎？”
“當然不是。”赫曼言簡意賅地解釋道，“修路錢從關稅裏扣，路越好商人越多，關稅就越多，肯定能迴本。”
“……這我就放心了。”希爾維斯懸了一個月的心終於放下了，他準備好了200金鎊，要將子彈全部打光梭哈路橋債券。
到了這個時候，他才能放下心來抖開報紙，閱讀起來。
霍恩這個活字印刷的技術到底是不夠成熟，雖然比初期要好得多，但相對於那些精美的凸版還是印刷質量還是太差。
興致勃勃地看完了詩歌笑話區的聖座城教會笑話，在樂得合不攏嘴之後，希爾維斯便放下了報紙。
“怎麽樣？”此時的赫曼已經看完了，他親自拿起錫壺給希爾維斯倒了一杯紅茶，“你覺得人可以自願為奴嗎？”
“啊？”
“你不要隻看公告和詩歌啊，好歹神學科普和評論版麵也看一看吧。”望著希爾維斯渾濁的眼神，赫曼無奈道，“你現在身負重任，不可以不多學習啊。”
“郡中的事務繁忙，我沒有時間讀書。”希爾維斯一看到那些密密麻麻的小字就頭暈。
赫曼不屑地輕哼一聲：“我難道是想要你考一個神學博士嗎？你再忙，能有我忙？”
咳嗽著掩飾自己的尷尬，喝了口紅茶醒神，希爾維斯便開始細細閱讀起了赫曼提醒他看的文章。
標題叫做《論梅森教區叛亂——聖父允許人自願為奴嗎？》，作者上赫然寫著“雙輪怪人”。
“誰會叫這名字？”
“這是筆名，應該是一個年老後不得不坐輪椅的老神學家，才會起這個筆名自嘲。”
一聽說是老神學家寫的，希爾維斯就想起了他在教會學校跟著大主教學習經書的經曆，還沒看眼皮子就要打架了。
“別睡了，怎麽喝了紅茶反倒要睡覺了，這文章寫得很淺顯，就算是你，也能看懂的。”
希爾維斯隻得睜大了眼睛，仔細地閱讀起了文章。
不得不說，赫曼說的沒錯，這篇文章雖然歸屬於神學版麵，但全都是用口語化文字寫的，多是短句，沒有主從結構和用典，朗朗上口。
文章開篇先是以第一視角描述了梅森地區的叛亂，一群農夫誤解了聖孫冕下的含義，不願簽署賦予他們自由的永租權。
接著，文章以此為引，向著“親愛的讀者們”解釋，聖父為什麽賜予人自由，這是因為聖父是按照自己的樣子創造的人。
神在創造人類時賦予了人理性和自由意誌，這種自由意誌使人能選擇善惡，並在理性中認識神。
所以人是萬物之靈長，應當與普通動物區分開來，自由就是神的恩賜和形象的體現。
論述完人為什麽要擁有自由的神學含義和現實意義後，這位“雙輪怪人”向所有讀者提了一個小問題：
既然如此，聖父能否允許人自願為奴？或者說，人能否自由地放棄自由呢？
文章的最後，這位作者邀請看到這份報紙的所有人，但凡對此有任何見解的，可以寫一封信寄來。
如果是有益或令人深省的見解，則可以刊登在這份真理報上。
一旦在報紙上刊登，就可以獲得整整1金鎊的獎勵！