道人不耐煩說道：“禿驢，有話好好說，別動不動就獅子吼，打打殺殺的。貧道先跟你就事論事，好好辯經。《五燈會元》中有記載，當年，你禪宗四祖道信，在山中點撥懶融禪師，說了八個字：快樂無憂，故名為佛。似你這般，整日這個不能做，那個不能做，如何能得快樂，如何能有修為，如何能成佛？”
和尚臉色漲紅：“道人無禮！我約束自己，就不能得快樂了？你道家的《道德經》說，‘見素抱樸，少私寡欲。’無欲則剛，剛則快樂，快樂則佛。”
來了來了，夜無眠躲在石頭中，暗暗想道：“這一僧一道，又開始了，道人開始用佛家的道理攻擊和尚，和尚反過來用《道德經》的學問反駁道士，跟上次一樣。”
這是世間少有的辯論，看點十足。
道人冷笑道：“屁！剛，才不快樂，剛則易折！”
“阿彌陀佛，你走入了一條死胡同。忘了《道德經》中“反者道之動，弱者道之用’的道理，有無相生，難易相成，剛與柔弱，豈是兩端？分明渾渾然如一體者矣！”和尚忍著怒氣道。
道人搖頭道：“你嘴上說是一體，實則仍有分別心，乃不是你佛家‘不二’的法門。我倒是又想起你佛家的一則公案，《五燈會元》記載，唐朝人陸亙，拜訪南泉普願禪師，問他說道：‘我有一隻鵝，養在瓶子中，鵝漸漸長大，已不得出瓶。現要求我不毀瓶子、也不傷鵝，有什麽辦法，能把鵝弄出來？’南泉普願禪師微微一笑，叫喚道：‘陸先生。’待他應聲而答，普願禪師便說：‘鵝，現在出來了。’陸亙當即開悟。”
和尚一怔住，麵露迷茫道：“你引用這個公案，又是什麽意思？”
道人嘿嘿笑道：“什麽意思？你的那些條條框框，這不可做那不可做，看似是少私寡欲，實則正因有欲才會如此。就像陸亙，關住的不是鵝，是他自己，因此普願禪師一聲唿喚，便把所謂的鵝，實際上的他自己，叫喚出來了！”
和尚陷入一陣沉默，忽然聽得亭子中一人道：“兀這和尚、這道士，聽到你二人辯論，我倒是想起儒家的孔夫子曾說，他七十而從心所欲，不逾矩，莫非與你二者之理，有接近相通之處？”
夜無眠、僧、道三人循聲看去，見到一人緩緩踱步而出，正是周鹹。他喝了酒，臉色酡紅，步伐也有些不穩，但臉上卻是一副若有所思的模樣。
“世有條條框框、規規矩矩，又有從心所欲。從心所欲者最忌條條框框，以其困窘。條條框框又最厭從心所欲，以其越軌。兩者本是衝突，但孔夫子卻說，他從心所欲，卻不會逾矩。世上當真能有此乎？莫非，這就是他為聖賢，而我為愚夫的原因？”
這番話，似乎是與僧道交流而說，又似乎是在自言自語。說完之後，周鹹皺著眉頭搖頭，悵然若失。
抱起一袋酒，正待狂飲，那酒袋卻早空了，什麽也沒有倒出來。
“有酒？”
見到酒，道人狂喜，就要箭步上前，奪酒來喝。
“嗬！醃臢道士無狀，孟浪無端，休要喝酒，敗壞我方外之士的名聲！”和尚前一刻仿佛沒了魂，一聽說道士要喝酒，立即滿血複活，全力阻止，一把抓住道人的袖口，不要他去。
道人怒道：“貧道就要喝，你待怎地？”
和尚捏手掐訣，大聲道：“大威天龍！”
兩人爭鬥間，周鹹搖晃了一下空空的酒袋子，兩眼迷離。
“可惜了，沒酒精。”
道士突然插嘴道：“什麽叫沒有酒？隻是酒不在袋中而已。”
周鹹疑惑道：“沒有酒，和酒不在袋中，不是一個意思嗎？”
道士哈哈笑道：“意思相差可大了。”
“有何相差？”
道士搖頭道：“隻可意會，不可言傳。”
眾人陷入一陣沉默，夜無眠卻忽然想起，《五燈會元》中的一個禪林公案。
相傳青原行思的七世法孫慧輪，曾有人問過他這樣一個問題：
“寶劍未出匣時怎麽樣？”
慧輪答曰：“不在外麵。”
“那出匣時又怎樣？”
慧輪答曰：“不在裏麵。”
那人感到疑惑了。寶劍未出閘，說明在裏麵，直接答在裏麵不好嗎？寶劍出匣了，說明去外麵了，直接答在外麵不行嗎？為何都要以否定之語，來作此答。
以往夜無眠也有此疑惑，但今日這道人一番說法，似乎令其略有些明悟了起來。
“在裏麵或在外麵，皆意味著定。不在裏麵或者不在外麵，皆意味著未定。世上哪有‘真定’之事，隻有“未定之定”，方才是永恆。”
就以周鹹手中酒壺來說，沒有酒，和酒不在袋中，難道就沒有區別嗎？
這個說法略不同於慧輪的譬喻。但沒有酒，便意味著真沒有酒。酒不在袋中，則意味著還有酒，隻是不在袋中，待你去尋而已。
夜無眠仍在苦苦領悟著，突然聽得周百戶喃喃說道：“心外無物，心外無理，此非王陽明先生傳授的道理乎……”
夜無眠茫然，卻見周鹹眼中，陡然射出一道金光，這是破境踏入逆通境界的征兆。
沒想到這道人的一番話，居然把周鹹，給點撥得突破境界了。
夜無眠心中，雖仍然糾結疑惑，未能完全參悟一番道理，但是看到周鹹成功破境，也為他感到高興。若非自己現在不方便露麵，都想去好好祝賀他一番了。
周鹹好好鞏固了一番境界，對著一僧一道抱拳感激道：“兩位大師，多謝點撥，不妨好好坐下來，再論一番道。我現在雖然踏入逆通境界，可內心仍有許多疑惑，還待解開。”
道人一擺手，不耐煩道：“去去去，誰要跟你論道，給你解禍？你酒都喝完了，我和你論什麽道？道爺要尋酒喝去也！”
說著，趁那和尚不注意，“噗”的一下，從他眼皮子底下遛走，施展身法，往廬山更高處逃去了。
和尚大怒道：“道士，休要逃跑，有貧僧在此，這酒，你是喝不成了！”說完，也緊著腳步，朝他追去。
夜無眠暗暗心奇：“既要尋酒喝，當往廬山下而行。山下人煙阜盛，不僅有茶肆，還有酒鋪。緣何這道人要往山上跑，這不是南轅北轍嗎？”
想了想，夜無眠暫時放棄跟隨周鹹，動用起“前村深雪裏，昨夜一枝開”的身法，直追一僧一道而去。
不知為何，他對於這僧道二人非常感興趣，既然又重逢了，就不願輕易讓二人再跑掉。
和尚臉色漲紅：“道人無禮！我約束自己，就不能得快樂了？你道家的《道德經》說，‘見素抱樸，少私寡欲。’無欲則剛，剛則快樂，快樂則佛。”
來了來了，夜無眠躲在石頭中，暗暗想道：“這一僧一道，又開始了，道人開始用佛家的道理攻擊和尚，和尚反過來用《道德經》的學問反駁道士，跟上次一樣。”
這是世間少有的辯論，看點十足。
道人冷笑道：“屁！剛，才不快樂，剛則易折！”
“阿彌陀佛，你走入了一條死胡同。忘了《道德經》中“反者道之動，弱者道之用’的道理，有無相生，難易相成，剛與柔弱，豈是兩端？分明渾渾然如一體者矣！”和尚忍著怒氣道。
道人搖頭道：“你嘴上說是一體，實則仍有分別心，乃不是你佛家‘不二’的法門。我倒是又想起你佛家的一則公案，《五燈會元》記載，唐朝人陸亙，拜訪南泉普願禪師，問他說道：‘我有一隻鵝，養在瓶子中，鵝漸漸長大，已不得出瓶。現要求我不毀瓶子、也不傷鵝，有什麽辦法，能把鵝弄出來？’南泉普願禪師微微一笑，叫喚道：‘陸先生。’待他應聲而答，普願禪師便說：‘鵝，現在出來了。’陸亙當即開悟。”
和尚一怔住，麵露迷茫道：“你引用這個公案，又是什麽意思？”
道人嘿嘿笑道：“什麽意思？你的那些條條框框，這不可做那不可做，看似是少私寡欲，實則正因有欲才會如此。就像陸亙，關住的不是鵝，是他自己，因此普願禪師一聲唿喚，便把所謂的鵝，實際上的他自己，叫喚出來了！”
和尚陷入一陣沉默，忽然聽得亭子中一人道：“兀這和尚、這道士，聽到你二人辯論，我倒是想起儒家的孔夫子曾說，他七十而從心所欲，不逾矩，莫非與你二者之理，有接近相通之處？”
夜無眠、僧、道三人循聲看去，見到一人緩緩踱步而出，正是周鹹。他喝了酒，臉色酡紅，步伐也有些不穩，但臉上卻是一副若有所思的模樣。
“世有條條框框、規規矩矩，又有從心所欲。從心所欲者最忌條條框框，以其困窘。條條框框又最厭從心所欲，以其越軌。兩者本是衝突，但孔夫子卻說，他從心所欲，卻不會逾矩。世上當真能有此乎？莫非，這就是他為聖賢，而我為愚夫的原因？”
這番話，似乎是與僧道交流而說，又似乎是在自言自語。說完之後，周鹹皺著眉頭搖頭，悵然若失。
抱起一袋酒，正待狂飲，那酒袋卻早空了，什麽也沒有倒出來。
“有酒？”
見到酒，道人狂喜，就要箭步上前，奪酒來喝。
“嗬！醃臢道士無狀，孟浪無端，休要喝酒，敗壞我方外之士的名聲！”和尚前一刻仿佛沒了魂，一聽說道士要喝酒，立即滿血複活，全力阻止，一把抓住道人的袖口，不要他去。
道人怒道：“貧道就要喝，你待怎地？”
和尚捏手掐訣，大聲道：“大威天龍！”
兩人爭鬥間，周鹹搖晃了一下空空的酒袋子，兩眼迷離。
“可惜了，沒酒精。”
道士突然插嘴道：“什麽叫沒有酒？隻是酒不在袋中而已。”
周鹹疑惑道：“沒有酒，和酒不在袋中，不是一個意思嗎？”
道士哈哈笑道：“意思相差可大了。”
“有何相差？”
道士搖頭道：“隻可意會，不可言傳。”
眾人陷入一陣沉默，夜無眠卻忽然想起，《五燈會元》中的一個禪林公案。
相傳青原行思的七世法孫慧輪，曾有人問過他這樣一個問題：
“寶劍未出匣時怎麽樣？”
慧輪答曰：“不在外麵。”
“那出匣時又怎樣？”
慧輪答曰：“不在裏麵。”
那人感到疑惑了。寶劍未出閘，說明在裏麵，直接答在裏麵不好嗎？寶劍出匣了，說明去外麵了，直接答在外麵不行嗎？為何都要以否定之語，來作此答。
以往夜無眠也有此疑惑，但今日這道人一番說法，似乎令其略有些明悟了起來。
“在裏麵或在外麵，皆意味著定。不在裏麵或者不在外麵，皆意味著未定。世上哪有‘真定’之事，隻有“未定之定”，方才是永恆。”
就以周鹹手中酒壺來說，沒有酒，和酒不在袋中，難道就沒有區別嗎？
這個說法略不同於慧輪的譬喻。但沒有酒，便意味著真沒有酒。酒不在袋中，則意味著還有酒，隻是不在袋中，待你去尋而已。
夜無眠仍在苦苦領悟著，突然聽得周百戶喃喃說道：“心外無物，心外無理，此非王陽明先生傳授的道理乎……”
夜無眠茫然，卻見周鹹眼中，陡然射出一道金光，這是破境踏入逆通境界的征兆。
沒想到這道人的一番話，居然把周鹹，給點撥得突破境界了。
夜無眠心中，雖仍然糾結疑惑，未能完全參悟一番道理，但是看到周鹹成功破境，也為他感到高興。若非自己現在不方便露麵，都想去好好祝賀他一番了。
周鹹好好鞏固了一番境界，對著一僧一道抱拳感激道：“兩位大師，多謝點撥，不妨好好坐下來，再論一番道。我現在雖然踏入逆通境界，可內心仍有許多疑惑，還待解開。”
道人一擺手，不耐煩道：“去去去，誰要跟你論道，給你解禍？你酒都喝完了，我和你論什麽道？道爺要尋酒喝去也！”
說著，趁那和尚不注意，“噗”的一下，從他眼皮子底下遛走，施展身法，往廬山更高處逃去了。
和尚大怒道：“道士，休要逃跑，有貧僧在此，這酒，你是喝不成了！”說完，也緊著腳步，朝他追去。
夜無眠暗暗心奇：“既要尋酒喝，當往廬山下而行。山下人煙阜盛，不僅有茶肆，還有酒鋪。緣何這道人要往山上跑，這不是南轅北轍嗎？”
想了想，夜無眠暫時放棄跟隨周鹹，動用起“前村深雪裏，昨夜一枝開”的身法，直追一僧一道而去。
不知為何，他對於這僧道二人非常感興趣，既然又重逢了，就不願輕易讓二人再跑掉。