第三百八十六章儒道爭雄，法家遭殃
三國：我在季漢當丞相 作者：於秋隕S 投票推薦 加入書簽 留言反饋
雒陽前往弘農的官道上，一隊百餘人的隊伍快速疾馳著。
去年滎陽會戰結束後，董卓麾下二十萬大軍損失一半，隻剩下了不到十萬人。
董卓迴到雒陽後，便又開始了擴軍。反正從河南尹抓來了許多壯丁，兵員多的是。
後來皇甫嵩又率軍東進，在河南尹邊界處與西涼軍展開廝殺。持續一年下來，雙方各有損傷。
而今董卓身死，盤踞在雒陽周邊的西涼軍，還有八九萬人。
廣成關內，段煨麾下兩萬人，正在抵禦孫堅。
陝縣之外，李儒麾下還有不到四萬人，正在圍困皇甫嵩。
雒陽外的兩萬西涼軍，如今被張恆攥在手中。
除此之外，就隻剩下了駐屯穀城的董越，麾下還有近一萬大軍。
董越此人雖然姓董，但和董卓沒有任何親戚關係，也不是此次的主角。所以張恆並不打算先和他會麵，便直接帶人繞過了穀城，直奔陝縣而去。
董卓已死，李儒也就沒了任何指望。所以張恆此行打算以勸說為主，自然不用帶多少兵馬。
當然，若李儒冥頑不靈，那就隻能動用雒陽的大軍，跟皇甫嵩來個兩麵夾擊了。
反正雒陽在自己手中，糧草命脈被斷，任李儒有鬼神之能，也不可能有絲毫勝算。
七月盛夏，正是酷暑難耐之時。
頂著日頭前進一會兒，便有脫水中暑的可能。
眼看日當正中，張恆下令暫停行軍，前往樹蔭下休息片刻。
“文和，李文優此人，你有多少了解？”
聽到這個問題，正在喝水的賈詡沉默了。
對於李儒此人，曆史上的記載並不多。唯一的一次出場，還是出手毒殺劉辯，此後再無事跡流傳。
可穿越過來之後，張恆通過種種事跡判斷得知，李儒此人絕不可能如此簡單。他應該是董卓集團的核心，甚至是董卓的股肱之臣。
後續的事實，也印證了張恆的猜測。
但對於李儒本人的性格，張恆就不太了解了。
見賈詡沉默，張恆笑道：“怎麽，文和也說不好？”
“不是說不好，隻是……李文優此人，實在太過執拗，不好以善惡品評。”賈詡歎了口氣，麵色複雜道。
聞言，張恆卻來了興致。
“反正閑來無事，文和不妨仔細說說。”
賈詡點了點頭，緩緩開口道：“長史應該知道，前漢初年的那場儒道之爭。”
“嗯，此事我倒是略有耳聞。”
張恆也點了點頭，臉色變得凝重起來。
說起西漢初年的儒道之爭，也算是一段公案。
意識形態這玩意兒，必須服務於統治者。而統治者選擇意識形態，又是看當前的局勢需要。
所以說，如果一種意識形態被取代，那它一定是落後於版本了。
這個道理，放在西漢初年，也一樣適用。
在經曆了秦末大亂之後，漢初民生凋敝，百廢待興。
統治者便以道家衍生出的黃老無為思想，作為治國方針，曆經文景兩代，國力漸豐。
然後，大漢王朝的百姓們，就迎來了一個活爹——漢武帝劉徹！
倒不是說黃老思想不好，隻是有一個問題需要想清楚。
攢家底是為了幹什麽？
若放在普通人家，自然是為了活得更好，活得更有尊嚴。
放在國家層麵也是一樣，漢武帝本就是銳意進取的性子，見府庫中有堆積如山的糧食錢財，難免把目光看向了北方。
就tm你叫匈奴是吧，給爺死！
為了打動戰爭，胖揍匈奴，武帝進行了一係列的改革，這其中就包括了意識形態的變更。
道家思想適合休養生息，卻並不適合開拓進取。
於是，能輔助中央集權，加強皇帝合法地位的儒家，就此粉墨登場！
董仲舒把孔子的儒家學說調教了一遍，以君權天授為賣點，直接端到了漢武帝麵前。
武帝大喜，當場奉為圭臬！
儒家得勢之後，便把道家逐出了廟堂。
當然，也僅限於此了。
畢竟道家講究的是無為，而且之前得勢的時候，可沒有對你儒家趕盡殺絕。
但其他派的學說嘛……
不好意思，我儒家不是針對誰，我是說在座的各位都是垃圾！
特別是有一家的學說，遭到了毀滅性的打擊。
這一派，便是法家！
一者，先前秦朝暴政，就是你們這群法家人搞出來的。
二者，我們儒家的仁義君子，最看不起你們這些愚民、虐民的貨色。
兩大罪狀數落完之後，儒家便對法家痛下殺手，典籍被焚毀，官員被流放，可謂是一點情麵也沒留。
而李儒的先祖，便在被流放之列。
當然，這並不能說是儒家的錯。
畢竟萬事萬物，都得受限於當時的時代。
先秦時期的法家，雖然講究以法治國。但他們口中的法，卻是嚴苛峻法，以限製百姓的身體思想為主，和後世法治有著天壤之別。
所以儒家說法家欺民虐民，也是有道理的。
隻是李儒卻不會管這些，他隻覺得自己先祖受了委屈，是這天下儒生，關東世家虧欠於他。
那麽最好的做法，便是推翻它們！
所以本質上來說，他在乎的隻有兩件事。
一者，重現法學榮光。
二者，向關東儒門世家複仇。
至於董卓，不過是他實現抱負的工具人而已。
聽完賈詡的講述，張恆不由得苦笑搖頭。
怪不得這家夥行事風格如此極端，原來還是個苦大仇深的貨色。
想著，張恆便向賈詡問道：“李文優複仇之念且不提，文和以為，法家學說能成事否？”
“法家邪術，如何成事！”李儒毫不猶豫地答道。
如今天下，是儒學的天下，賈詡當然要說些政治正確的話。
“此話當真？”張恆似笑非笑道。
“怎麽，難道長史有不同見解？”賈詡反問道。
張恆輕聲歎息道：“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得，是以凡事不可太盡。法家學說雖是邪術，卻也有可取之處，豈能全盤否定。”
聞言，賈詡不禁一愣。
張子毅這廝，好歹出身高門，讀過聖賢書，怎的一身反骨！
“長史的意思，是要儒法並用？”
“不，儒法並用還不夠，應當百家並用！”張恆擲地有聲道。
“國家凋敝之時，便當以黃老之術；國家強盛之時，便當以禮法治國；人心思安之時，便當施以教化；人心喪亂之時，便當嚴刑峻法。
兵無常勢，水無常形，更何況治國之道，就更應順應時局，因勢變化。又豈可拘泥一端，文和以為如何？”
張恆通篇下來，其實核心思想就一個——實事求是，具體問題，具體分析！
聽了張恆的言論，賈詡眼中閃過一絲感動。
因為這番話，正和當年的賈誼如出一轍。
不想先祖故去數百年，天下居然還有能得其真傳者……
“長史此言，倒是和先祖……頗為類似。”賈詡歎息道。
“你先祖？”
賈詡神情一肅，正色道：“不瞞長史，在下先祖正是賈長沙。”
張恆忽然想起來了，賈詡這貨貌似就是賈誼的後人。
“賈太傅絕世之才，我亦深深欽佩之。不瞞文和，私以為自留侯張良以下，世間大才者，無人能出賈太傅其右。隻可惜天妒英才，賈太傅壯年而亡，倒是令人歎息。”
賈詡欣慰地笑了。
“人生在世，貴深不貴長。先祖雖英年早逝，然名垂青史，又有何憾！”
“不錯，文和所言極是。”
張恆點了點頭道，忽然又忍不住搖頭一笑。
貴深不貴長這種話，從你這惜命如金的老銀幣口中說出來，倒是無比嘲諷。
“不說這些了，但不知文和打算如何勸說李文優？”
賈詡雙手一攤，滿臉無奈道：“此人無比執拗，我自是無法勸說的，不過他敗局已定，再掙紮也是無用，倒是可以從別處下手。”
“別處？”
張恆皺眉思索了一陣，忽然笑了。
“就比如你那位武威同鄉，中郎將張濟？”
賈詡一愣，有些震驚地看著張恆。
這你也知道！
去年滎陽會戰結束後，董卓麾下二十萬大軍損失一半，隻剩下了不到十萬人。
董卓迴到雒陽後，便又開始了擴軍。反正從河南尹抓來了許多壯丁，兵員多的是。
後來皇甫嵩又率軍東進，在河南尹邊界處與西涼軍展開廝殺。持續一年下來，雙方各有損傷。
而今董卓身死，盤踞在雒陽周邊的西涼軍，還有八九萬人。
廣成關內，段煨麾下兩萬人，正在抵禦孫堅。
陝縣之外，李儒麾下還有不到四萬人，正在圍困皇甫嵩。
雒陽外的兩萬西涼軍，如今被張恆攥在手中。
除此之外，就隻剩下了駐屯穀城的董越，麾下還有近一萬大軍。
董越此人雖然姓董，但和董卓沒有任何親戚關係，也不是此次的主角。所以張恆並不打算先和他會麵，便直接帶人繞過了穀城，直奔陝縣而去。
董卓已死，李儒也就沒了任何指望。所以張恆此行打算以勸說為主，自然不用帶多少兵馬。
當然，若李儒冥頑不靈，那就隻能動用雒陽的大軍，跟皇甫嵩來個兩麵夾擊了。
反正雒陽在自己手中，糧草命脈被斷，任李儒有鬼神之能，也不可能有絲毫勝算。
七月盛夏，正是酷暑難耐之時。
頂著日頭前進一會兒，便有脫水中暑的可能。
眼看日當正中，張恆下令暫停行軍，前往樹蔭下休息片刻。
“文和，李文優此人，你有多少了解？”
聽到這個問題，正在喝水的賈詡沉默了。
對於李儒此人，曆史上的記載並不多。唯一的一次出場，還是出手毒殺劉辯，此後再無事跡流傳。
可穿越過來之後，張恆通過種種事跡判斷得知，李儒此人絕不可能如此簡單。他應該是董卓集團的核心，甚至是董卓的股肱之臣。
後續的事實，也印證了張恆的猜測。
但對於李儒本人的性格，張恆就不太了解了。
見賈詡沉默，張恆笑道：“怎麽，文和也說不好？”
“不是說不好，隻是……李文優此人，實在太過執拗，不好以善惡品評。”賈詡歎了口氣，麵色複雜道。
聞言，張恆卻來了興致。
“反正閑來無事，文和不妨仔細說說。”
賈詡點了點頭，緩緩開口道：“長史應該知道，前漢初年的那場儒道之爭。”
“嗯，此事我倒是略有耳聞。”
張恆也點了點頭，臉色變得凝重起來。
說起西漢初年的儒道之爭，也算是一段公案。
意識形態這玩意兒，必須服務於統治者。而統治者選擇意識形態，又是看當前的局勢需要。
所以說，如果一種意識形態被取代，那它一定是落後於版本了。
這個道理，放在西漢初年，也一樣適用。
在經曆了秦末大亂之後，漢初民生凋敝，百廢待興。
統治者便以道家衍生出的黃老無為思想，作為治國方針，曆經文景兩代，國力漸豐。
然後，大漢王朝的百姓們，就迎來了一個活爹——漢武帝劉徹！
倒不是說黃老思想不好，隻是有一個問題需要想清楚。
攢家底是為了幹什麽？
若放在普通人家，自然是為了活得更好，活得更有尊嚴。
放在國家層麵也是一樣，漢武帝本就是銳意進取的性子，見府庫中有堆積如山的糧食錢財，難免把目光看向了北方。
就tm你叫匈奴是吧，給爺死！
為了打動戰爭，胖揍匈奴，武帝進行了一係列的改革，這其中就包括了意識形態的變更。
道家思想適合休養生息，卻並不適合開拓進取。
於是，能輔助中央集權，加強皇帝合法地位的儒家，就此粉墨登場！
董仲舒把孔子的儒家學說調教了一遍，以君權天授為賣點，直接端到了漢武帝麵前。
武帝大喜，當場奉為圭臬！
儒家得勢之後，便把道家逐出了廟堂。
當然，也僅限於此了。
畢竟道家講究的是無為，而且之前得勢的時候，可沒有對你儒家趕盡殺絕。
但其他派的學說嘛……
不好意思，我儒家不是針對誰，我是說在座的各位都是垃圾！
特別是有一家的學說，遭到了毀滅性的打擊。
這一派，便是法家！
一者，先前秦朝暴政，就是你們這群法家人搞出來的。
二者，我們儒家的仁義君子，最看不起你們這些愚民、虐民的貨色。
兩大罪狀數落完之後，儒家便對法家痛下殺手，典籍被焚毀，官員被流放，可謂是一點情麵也沒留。
而李儒的先祖，便在被流放之列。
當然，這並不能說是儒家的錯。
畢竟萬事萬物，都得受限於當時的時代。
先秦時期的法家，雖然講究以法治國。但他們口中的法，卻是嚴苛峻法，以限製百姓的身體思想為主，和後世法治有著天壤之別。
所以儒家說法家欺民虐民，也是有道理的。
隻是李儒卻不會管這些，他隻覺得自己先祖受了委屈，是這天下儒生，關東世家虧欠於他。
那麽最好的做法，便是推翻它們！
所以本質上來說，他在乎的隻有兩件事。
一者，重現法學榮光。
二者，向關東儒門世家複仇。
至於董卓，不過是他實現抱負的工具人而已。
聽完賈詡的講述，張恆不由得苦笑搖頭。
怪不得這家夥行事風格如此極端，原來還是個苦大仇深的貨色。
想著，張恆便向賈詡問道：“李文優複仇之念且不提，文和以為，法家學說能成事否？”
“法家邪術，如何成事！”李儒毫不猶豫地答道。
如今天下，是儒學的天下，賈詡當然要說些政治正確的話。
“此話當真？”張恆似笑非笑道。
“怎麽，難道長史有不同見解？”賈詡反問道。
張恆輕聲歎息道：“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得，是以凡事不可太盡。法家學說雖是邪術，卻也有可取之處，豈能全盤否定。”
聞言，賈詡不禁一愣。
張子毅這廝，好歹出身高門，讀過聖賢書，怎的一身反骨！
“長史的意思，是要儒法並用？”
“不，儒法並用還不夠，應當百家並用！”張恆擲地有聲道。
“國家凋敝之時，便當以黃老之術；國家強盛之時，便當以禮法治國；人心思安之時，便當施以教化；人心喪亂之時，便當嚴刑峻法。
兵無常勢，水無常形，更何況治國之道，就更應順應時局，因勢變化。又豈可拘泥一端，文和以為如何？”
張恆通篇下來，其實核心思想就一個——實事求是，具體問題，具體分析！
聽了張恆的言論，賈詡眼中閃過一絲感動。
因為這番話，正和當年的賈誼如出一轍。
不想先祖故去數百年，天下居然還有能得其真傳者……
“長史此言，倒是和先祖……頗為類似。”賈詡歎息道。
“你先祖？”
賈詡神情一肅，正色道：“不瞞長史，在下先祖正是賈長沙。”
張恆忽然想起來了，賈詡這貨貌似就是賈誼的後人。
“賈太傅絕世之才，我亦深深欽佩之。不瞞文和，私以為自留侯張良以下，世間大才者，無人能出賈太傅其右。隻可惜天妒英才，賈太傅壯年而亡，倒是令人歎息。”
賈詡欣慰地笑了。
“人生在世，貴深不貴長。先祖雖英年早逝，然名垂青史，又有何憾！”
“不錯，文和所言極是。”
張恆點了點頭道，忽然又忍不住搖頭一笑。
貴深不貴長這種話，從你這惜命如金的老銀幣口中說出來，倒是無比嘲諷。
“不說這些了，但不知文和打算如何勸說李文優？”
賈詡雙手一攤，滿臉無奈道：“此人無比執拗，我自是無法勸說的，不過他敗局已定，再掙紮也是無用，倒是可以從別處下手。”
“別處？”
張恆皺眉思索了一陣，忽然笑了。
“就比如你那位武威同鄉，中郎將張濟？”
賈詡一愣，有些震驚地看著張恆。
這你也知道！