第392章符命
王莽心中原本有自己的時間表，沒想到給一個醉鬼給弄得要提前了，從居攝到即真，雖說隻有一步之遙，可這一步邁出去，卻要下非常大的決心！
弄好了，功成名就，弄得不好，那就是身敗名裂，魂飛魄散！不僅要注意天下人的看法，防備諸侯王起兵造反，還有準備好應付神秘莫測的鬼神之事，想了想，有些東西還沒準備好，還是在過一段時間為妙。
想明白之後，他毅然決然道：“此事萬萬不可，民心雖然歸朕，卻也略有反複。至於天意嘛，單憑那一塊丹書白石，恐怕還說明不了什麽問題，何況那道符命上，明明白白寫的是‘安漢公為皇帝’，一個‘為’字，敲定了‘代理’的意思，‘安漢’二字，更是準確無誤，是讓朕安定漢室，朕怎麽能違抗天命，怎麽能代漢自立？這件事，就此作罷。”
王莽這麽一退，倒給他自己帶來了麻煩。這年九月間，王莽的高壽奶奶去世，一個嚴肅的問題擺在了眾人麵前：攝皇帝的喪服該怎麽穿？也就是說，王莽應當以什麽身份出現在喪禮上？
如果按照孝道，王莽應該盡人子之禮，穿上五服中最重一級的喪服“斬衰”。
上衣下裳均用最粗的麻布做成，縫製的時候，側麵都不包縫，故意就那麽讓毛邊露著，表示孝子的悲傷已經到了不修邊幅的程度，這叫“斬”。
還得用一塊六寸長四寸寬的麻布連綴在外衿的當心之處，這叫“衰”，用意大概有兩層，一是說孝子傷心，心都快碎了，得加上一層裹住那顆破碎的心。再一來呢，充當手帕的角色，供孝子擦眼淚抹鼻涕用的。
斬衰的服喪期最長，為三年，這三年裏頭，不能剃頭，不能刮臉，不能跟女人睡覺，不能參加任何形式的娛樂活動，說邪乎點，連咧嘴樂一樂都不允許。
這顯然不能適用於已經成為攝皇帝的王莽，因為群臣們認為，攝皇帝已然登上劉家的皇位，那就算劉家門的人了，從道理上講，應當是繼承了大漢嫡係長房的香火，就算要服斬衰，也隻能是為孝元皇帝或者是孝元皇後即太皇太後王政君而服。
那麽該穿什麽呢？這可難壞了奉命專門研究這個課題的少阿、羲和劉秀，找了七八十位博士、儒生，都是研究禮儀的專家，把石渠閣的藏書翻了個遍，終於，讓他琢磨出一個說得過去的方案來：
“緦麻！您穿緦麻合適！”
“緦麻？穎叔，朕也學過周禮，知道綢麻是怎麽迴事。這是五服裏最輕的一種，是給曾伯叔祖父母、族伯叔父母、族兄弟、中表兄弟和嶽父嶽母服喪穿的，細麻布製成，服期三個月，這怎麽行？那是朕的嫡親奶奶，你不知道朕最講孝道？”
“攝皇帝，忠孝自古兩難全！三年的重孝，多影響您履行皇帝職責，別忘了，大漢宗廟的祭禮要您去主持，尊貴的太皇太後要您去孝敬，還有大大小小多少禮儀活動，都等著您的光臨！三年，太耽誤事了！劉秀這個主意，當然這也是有據可查的。
《周禮》裏說：“國王為諸侯守綢麻服’，‘禮帽上麵加上環繞而成的孝帶’，您是攝皇帝，您奶奶也曾封功現君，相當於諸侯，您可以仿照天子吊唁諸侯的禮節，穿上這麽一身，這就符合聖人的製度了！至於三年的孝期，可以讓您的族中兄弟，繼承了新都侯位的王宗去守，連整個一吊、再會的喪禮全過程，也由他主持，您瞧這主意怎麽樣？”
王莽想了想，這是在這種尷尬的形勢下最好的解決辦法了，點頭應允。
其實，感到難堪的不止王莽，朝廷裏外的官員們甚至普通老百姓也覺得這種局麵實在是別扭。
地主階級中的某些階層，比如說中小地主和他們中的知識分子，渴望著一個新王朝的建立能夠為他們帶來權力再分配的大好機會。
被幾代昏昏噩噩的君主統治得喘不過氣來的農民階級期待著一個新王朝能夠稍許卸下他們不堪的重負。
而那些豪強地主集團和他們的代表劉氏皇族，也認為新王朝或許並不那麽可怕，特別是這位未來王朝的當然統治者王莽頗為開明，幾年來不是一直在大封諸侯，維護他們的利益嗎？
在這種形勢下，所謂民心，也就是新王朝建立所必需的社會基礎，已經頗具規模，所欠缺的，大概就是使新王朝在一夜之間破土而出的那個什麽天意了。
什麽是天意？誰也說不清，道不明，漢武帝時的今文經學大師董仲舒，開創了一套“天人感應”的神學論，給了天意一個解答，凡是非常見的自然現象、社會現象，就是老天爺在表示天意的方式，即符命！
於是從居攝三年九月開始，各種符命陸續登場。
先是廣饒侯、宗室劉京報告：“七月中旬，齊郡臨淄縣昌興亭長辛當一夜之間連做好幾迴夢，夢見一位天使，說老天爺讓他通知辛當，攝皇帝應當即真，還說要是不信，昌興亭將平地長出一口井來。辛當起床一看，真有一口井，不象是人工挖的，好幾百尺深，睡一覺的工夫，除了神仙誰也幹不了這樣的活！”
沒幾天，巴郡的石牛也千裏迢迢送到未央宮前殿。如果是尋常經匠人之手雕琢而成的石牛，也不值當一提了，可這頭石牛，絕就絕在渾然天成，沒有一絲斧鑿痕跡，巴郡太守弄不清是怎麽迴事，特快專遞呈送攝皇帝明斷。
王莽跟太保安陽侯王舜一塊去看，剛到石牛跟前，天色大變，驟然刮起一股子狂風，飛砂走石，塵上暴揚。等風停了再看，咦，牛角上掛著一小包袱，打開一瞅，有一方銅符，還有一幅帛圖，上頭有字，寫的是：
“天告帝符，獻者封侯。承天命，用神令。”
按說這可是王莽親眼得見了，還有什麽好推辭的？
可王莽還是沒有豪情萬丈的邁開步子，隻是向太皇太後請求了兩件事，一件是請允許在朝見王太後和小王太後的時候，不再稱臣，升一格，稱“假皇帝”，而群臣向他匯報工作，則去掉“攝”字，稱為“皇帝”。
另一件，是請求改元，把居攝三年改為初始元年，銅壺滴漏的刻度改為一百二十度。漢哀帝建平二年六月搞過一次改元、再受命，據說是根據甘忠可、夏賀良提供的讖書改的，叫什麽“太初元將元年”。
劉秀認為，孝哀皇帝理解失誤，改錯了，讖書說的“元將元年”，其實是大將居攝改元的意思，這符命是讓攝皇帝王莽改元，孝哀皇帝瞎起什麽哄！
末了王莽一再對外宣稱，天下是我的，也是劉嬰的，但歸根結底，還是劉嬰的，等到劉嬰長大成人，我馬上告老還鄉，把天下讓還給劉嬰，然而這話已經沒有人相信。
王莽稱帝之心，已是路人皆知，於是神州內外，各種歡騰，各種沸騰，各種勸進的符命有如雨後春筍，應時而生，數不勝數！
王莽心中原本有自己的時間表，沒想到給一個醉鬼給弄得要提前了，從居攝到即真，雖說隻有一步之遙，可這一步邁出去，卻要下非常大的決心！
弄好了，功成名就，弄得不好，那就是身敗名裂，魂飛魄散！不僅要注意天下人的看法，防備諸侯王起兵造反，還有準備好應付神秘莫測的鬼神之事，想了想，有些東西還沒準備好，還是在過一段時間為妙。
想明白之後，他毅然決然道：“此事萬萬不可，民心雖然歸朕，卻也略有反複。至於天意嘛，單憑那一塊丹書白石，恐怕還說明不了什麽問題，何況那道符命上，明明白白寫的是‘安漢公為皇帝’，一個‘為’字，敲定了‘代理’的意思，‘安漢’二字，更是準確無誤，是讓朕安定漢室，朕怎麽能違抗天命，怎麽能代漢自立？這件事，就此作罷。”
王莽這麽一退，倒給他自己帶來了麻煩。這年九月間，王莽的高壽奶奶去世，一個嚴肅的問題擺在了眾人麵前：攝皇帝的喪服該怎麽穿？也就是說，王莽應當以什麽身份出現在喪禮上？
如果按照孝道，王莽應該盡人子之禮，穿上五服中最重一級的喪服“斬衰”。
上衣下裳均用最粗的麻布做成，縫製的時候，側麵都不包縫，故意就那麽讓毛邊露著，表示孝子的悲傷已經到了不修邊幅的程度，這叫“斬”。
還得用一塊六寸長四寸寬的麻布連綴在外衿的當心之處，這叫“衰”，用意大概有兩層，一是說孝子傷心，心都快碎了，得加上一層裹住那顆破碎的心。再一來呢，充當手帕的角色，供孝子擦眼淚抹鼻涕用的。
斬衰的服喪期最長，為三年，這三年裏頭，不能剃頭，不能刮臉，不能跟女人睡覺，不能參加任何形式的娛樂活動，說邪乎點，連咧嘴樂一樂都不允許。
這顯然不能適用於已經成為攝皇帝的王莽，因為群臣們認為，攝皇帝已然登上劉家的皇位，那就算劉家門的人了，從道理上講，應當是繼承了大漢嫡係長房的香火，就算要服斬衰，也隻能是為孝元皇帝或者是孝元皇後即太皇太後王政君而服。
那麽該穿什麽呢？這可難壞了奉命專門研究這個課題的少阿、羲和劉秀，找了七八十位博士、儒生，都是研究禮儀的專家，把石渠閣的藏書翻了個遍，終於，讓他琢磨出一個說得過去的方案來：
“緦麻！您穿緦麻合適！”
“緦麻？穎叔，朕也學過周禮，知道綢麻是怎麽迴事。這是五服裏最輕的一種，是給曾伯叔祖父母、族伯叔父母、族兄弟、中表兄弟和嶽父嶽母服喪穿的，細麻布製成，服期三個月，這怎麽行？那是朕的嫡親奶奶，你不知道朕最講孝道？”
“攝皇帝，忠孝自古兩難全！三年的重孝，多影響您履行皇帝職責，別忘了，大漢宗廟的祭禮要您去主持，尊貴的太皇太後要您去孝敬，還有大大小小多少禮儀活動，都等著您的光臨！三年，太耽誤事了！劉秀這個主意，當然這也是有據可查的。
《周禮》裏說：“國王為諸侯守綢麻服’，‘禮帽上麵加上環繞而成的孝帶’，您是攝皇帝，您奶奶也曾封功現君，相當於諸侯，您可以仿照天子吊唁諸侯的禮節，穿上這麽一身，這就符合聖人的製度了！至於三年的孝期，可以讓您的族中兄弟，繼承了新都侯位的王宗去守，連整個一吊、再會的喪禮全過程，也由他主持，您瞧這主意怎麽樣？”
王莽想了想，這是在這種尷尬的形勢下最好的解決辦法了，點頭應允。
其實，感到難堪的不止王莽，朝廷裏外的官員們甚至普通老百姓也覺得這種局麵實在是別扭。
地主階級中的某些階層，比如說中小地主和他們中的知識分子，渴望著一個新王朝的建立能夠為他們帶來權力再分配的大好機會。
被幾代昏昏噩噩的君主統治得喘不過氣來的農民階級期待著一個新王朝能夠稍許卸下他們不堪的重負。
而那些豪強地主集團和他們的代表劉氏皇族，也認為新王朝或許並不那麽可怕，特別是這位未來王朝的當然統治者王莽頗為開明，幾年來不是一直在大封諸侯，維護他們的利益嗎？
在這種形勢下，所謂民心，也就是新王朝建立所必需的社會基礎，已經頗具規模，所欠缺的，大概就是使新王朝在一夜之間破土而出的那個什麽天意了。
什麽是天意？誰也說不清，道不明，漢武帝時的今文經學大師董仲舒，開創了一套“天人感應”的神學論，給了天意一個解答，凡是非常見的自然現象、社會現象，就是老天爺在表示天意的方式，即符命！
於是從居攝三年九月開始，各種符命陸續登場。
先是廣饒侯、宗室劉京報告：“七月中旬，齊郡臨淄縣昌興亭長辛當一夜之間連做好幾迴夢，夢見一位天使，說老天爺讓他通知辛當，攝皇帝應當即真，還說要是不信，昌興亭將平地長出一口井來。辛當起床一看，真有一口井，不象是人工挖的，好幾百尺深，睡一覺的工夫，除了神仙誰也幹不了這樣的活！”
沒幾天，巴郡的石牛也千裏迢迢送到未央宮前殿。如果是尋常經匠人之手雕琢而成的石牛，也不值當一提了，可這頭石牛，絕就絕在渾然天成，沒有一絲斧鑿痕跡，巴郡太守弄不清是怎麽迴事，特快專遞呈送攝皇帝明斷。
王莽跟太保安陽侯王舜一塊去看，剛到石牛跟前，天色大變，驟然刮起一股子狂風，飛砂走石，塵上暴揚。等風停了再看，咦，牛角上掛著一小包袱，打開一瞅，有一方銅符，還有一幅帛圖，上頭有字，寫的是：
“天告帝符，獻者封侯。承天命，用神令。”
按說這可是王莽親眼得見了，還有什麽好推辭的？
可王莽還是沒有豪情萬丈的邁開步子，隻是向太皇太後請求了兩件事，一件是請允許在朝見王太後和小王太後的時候，不再稱臣，升一格，稱“假皇帝”，而群臣向他匯報工作，則去掉“攝”字，稱為“皇帝”。
另一件，是請求改元，把居攝三年改為初始元年，銅壺滴漏的刻度改為一百二十度。漢哀帝建平二年六月搞過一次改元、再受命，據說是根據甘忠可、夏賀良提供的讖書改的，叫什麽“太初元將元年”。
劉秀認為，孝哀皇帝理解失誤，改錯了，讖書說的“元將元年”，其實是大將居攝改元的意思，這符命是讓攝皇帝王莽改元，孝哀皇帝瞎起什麽哄！
末了王莽一再對外宣稱，天下是我的，也是劉嬰的，但歸根結底，還是劉嬰的，等到劉嬰長大成人，我馬上告老還鄉，把天下讓還給劉嬰，然而這話已經沒有人相信。
王莽稱帝之心，已是路人皆知，於是神州內外，各種歡騰，各種沸騰，各種勸進的符命有如雨後春筍，應時而生，數不勝數！