接連幾天，香巴拉的所有東巴全部出動，在香巴拉城裏，歐魯肯山穀和居尼雪山腳下的雲衫坪分別擺下三處法壇，做著歃雞血，轉壇，對打，頌經等曆代傳下來的法事。三個法壇中又要數雲衫坪的最為重要，故而此處的法事曆代都由大東巴親自主持。開設法壇的第一天，勞心就迫不及待的叫上艾荷，克萊德和未鑿等人一起來到大東巴主持的雲杉坪法壇。
“既然做這個法事能克妖邪之氣，其中定有奧妙所在，或許解開夏漢國詛咒的方法就埋藏於這個法事中。”勞心胸有成竹地對大家說道。
眾人亦覺得有道理，遂仔細觀摩著法事的全部過程，惟恐疏漏掉任何一個有價值的線索。但見法壇氣氛肅穆，五位身著法衣的東巴在大東巴的安排下有條不紊地做著各自的事情。法壇中央立著一個紮製而成的人偶，麵目猙獰，胸口上別著寫有東巴文的紙符，穿戴的頗象傳說中的閻王爺。一位惟獨穿著黑色法衣的東巴正執劍端座在那具人偶旁邊，法壇邊上倒掛著一隻活公雞，其餘的東巴則坐在另一側手持各種法器和鑼鼓。法事開始，一名東巴仗劍繞著法壇一邊轉圈一邊念念有詞，其餘的東巴則輕盈而有節奏地敲打著鑼鼓。轉了幾圈後，東巴停留在大公雞前麵，做了番例行的儀式後，在另一名東巴的協助下揮劍割開公雞的頸部，然後那名協助的東巴將公雞倒提起來，將頸部滴出的鮮血均勻地撒在劍的所有刀刃上，這時鑼鼓聲也稍顯密集和大聲起來。
“這一定是代表將某種帶來勝利的力量賦予劍身。”勞心若有所思地悄聲說道。
手持滴血劍的東巴走向場中央，和一手持人偶，一手持劍的身穿黑色法衣的東巴象舞蹈一般的“對打”起來。
“不用說，這一定是代表正義和邪惡兩種力量在較量。”艾荷說道。站在一旁的未鑿也興衝衝地接道：
“那舉著閻王爺的那個東巴肯定就是代表邪惡的化身，上去，把那惡鬼打趴下。”
果然，幾番過招後，黑衣東巴做慌亂狀，隨即被“刺中”心口，鐺啷一聲寶劍落地，躺在地上做抽搐狀，另一名東巴見狀趕緊拾起掉在地上的寶劍，和勝利者一道將劍身深深地刺入人偶的胸口，儀式也由此進入到高潮。頓時鑼鼓喧天，頌歌高唱。站在一旁不時拍照的克萊德此時已被這種儀式震撼了，興奮地說道：
“沒想到現在世界上還能看到這麽原生態的祭祀儀式，全世界都絕無僅有。這些照片一定會被我們國內的雜誌社爭著出最高的稿費刊登呢。……”
“嗬嗬，果然是來自資本主義國家，就是有市場經濟意識啊。”未鑿樂嗬嗬地打趣道。
“我現在總算完全明白，為何當初我祖父對這裏的一切會那麽癡迷。”克萊德繼續自言自語道。……
等儀式全部做完後，幾個人開始琢磨起來。
“雖然這看起來隻是個虛擬的模仿的儀式，但它一定對應著一個真實的場景。”勞心分析道，“從儀式的過程來看，一定是存在著這麽個邪惡之源，但是可以通過某種方法來戰勝和消滅它。問題是……”
“要找到這個邪惡之源在哪裏。”艾荷接道，“可是又從何著手找呢？……”
“你們來看這個。”原來未鑿開始留意起那些貼在人偶胸前的那幾張紙符來。
大家湊過去仔細一看，果然發現那紙符上的東巴象形字甚是怪異。可是左看又看也看不出這個奇怪的圖案裏麵有什麽含義。惟獨勞心卻一點一點的讀出門道來，“你們看，這個象形字應該這麽理解。”勞心指著那圖案講道，“這個字中間的是一口棺材，在這口棺材的上麵應該是一把刀。東巴教曆來將寶劍視為鎮邪之器，因此將寶劍懸在這口棺材上方，定是為了鎮住棺材裏的邪氣。”
“那棺材裏裝的會是什麽呢？”未鑿發怵地問道。
“那還用問，棺材裏當然裝的是屍體。”艾荷道。
“那躺在棺材裏的究竟是死人，還是——鬼。”克萊德也發起怵來。
“這個現在還無從判斷，但可以肯定的是，這棺材裏躺著的一定是個邪惡的宿主。所以才需要這麽把鎮邪寶劍來壓製住它不讓它發作。”勞心又接著解讀起來。“你們再看這個字的外圍，把寶劍和棺材包裹在一起，如果我沒理解錯的話，應該是一個山洞。字最頂部這個尖尖的圖案肯定是表示一座山峰，你們想想，那座山會有這麽尖的山頂呢？”
“居尼峰。”眾人異口同聲地答道。
“正確。再看字最下麵的圖案其實就是森林和河流，這跟居尼峰的山腳也是一致的。那麽把這些信息連貫起來就是暗指在居尼峰的半山腰處藏著一個山洞，在山洞裏就藏著一口邪惡的棺材和一把鎮邪寶劍。”說到這裏，勞心的聲調已不知不覺地顫抖起來。
“可是居尼峰的半山腰範圍這麽廣，怎麽知道那個山洞藏在那個位置呢。”未鑿疑惑地問道。
大家於是又陷入一陣沉思中，突然艾荷猛地機靈了一下，“既然古代的東巴喜歡把玄機藏在字麵裏，那會不會把線索也暗藏這座山峰的命名裏麵呢，我聽當地人說香巴拉所有的地方都是由古代最有智慧的東巴們來命名的。”
一語驚醒夢中人，大夥立刻把焦點聚集到“居尼峰” 的頭兩個字上。果然發現其中的蹊蹺。兩個字都帶“屍”字，如果把它聯係到人偶上的紙符，就是暗指棺材裏的屍體，其中“尼”字裏麵含匕首的“匕”字，那麽這個字所對應的則是山洞裏的棺材和鎮邪寶劍。可是這個“居”字又做何解釋呢。沉思良久，還是勞心第一個看出端倪。“這個字的玄機自然是藏在其中的‘古’字裏麵，解開這個字就能知道山洞的準確位置了。”……
“我想我知道這個山洞在那了。”剛才在旁默不作聲的克萊德突然說道，把“古”字拆開來念就是‘十’‘口’。”
“那又怎樣”。眾人依就不解。
“在居尼峰的半山腰處，有一處斷崖，名字就叫‘十口崖’”。克萊德的迴答驚的眾人目瞪口呆，忙問萊德為何知道有個‘十口崖’。克萊德的迴答再次讓人大吃一驚，“因為當年我曾祖父的考察筆記上就曾提到一個地方叫十口崖。”……
“既然已經知道山洞在那裏，那事不宜遲，咱們即刻就找到那山洞解除夏漢國的昏聵症吧。”艾荷性急地說道。
當下幾個人簡單籌劃了一番，便分頭行動，各自備齊登山和野營等常備物品。第二天他們告別了營地的夥伴們，匆匆趕往居尼峰。臨行前，大東巴氣色凝重地遞給勞心一張紙符，那上麵畫著和人偶胸口紙符上一樣的字符：“這可不是一般的紙符，我五成的法力都施加在這上麵。此去吉兇難卜，這張紙符可助你壓製邪氣，為你逢兇化吉。老夫亦會為你們誦經祈福的。”……
幾個人帶上行囊，騎上馬就往居尼峰而去。一行人來到山腳，經過格林措喇嘛寺時，見活佛已率眾僧在寺門前迎候，便一起恭敬地向活佛與眾僧行禮。活佛為每個人行摸頂祈福之儀後，歎曰：
“我已知你等此去意欲斬除邪靈，然你等可知那那洞非同一般，不可貿然進入。”
眾人兀自一驚，答曰不知。
“此洞與現實世界隔絕已三千年，洞中之空間已是界於陰與陽，虛與實，正與邪，古與今之間，實乃是數千年修成之混沌空間，若陽界之人從現實世界貿然進入，定會耳目失聰，陽壽速盡，有去無迴啊！”
眾人大驚，忙問有何化解之法。活佛遂從隨從手中接過一隻酥油燈，遞給勞心，道：
“這盞酥油燈非尋常之燈，乃是我寺曆代活佛於密室中閉關修煉時所用之燈，曆經數千年之造化，已有非同一般
之靈氣。執此燈進洞，可化解陰陽虛實之隔，有如神助。但切記，進洞之後，出洞之前，切不可讓燈火中斷燃燒，否則你等就會中斷與現實世界之聯係，循入混沌，陽壽盡折於洞中。”
勞心接過酥油燈，與眾人一道拜謝過活佛，一路登上山去。……
“既然做這個法事能克妖邪之氣，其中定有奧妙所在，或許解開夏漢國詛咒的方法就埋藏於這個法事中。”勞心胸有成竹地對大家說道。
眾人亦覺得有道理，遂仔細觀摩著法事的全部過程，惟恐疏漏掉任何一個有價值的線索。但見法壇氣氛肅穆，五位身著法衣的東巴在大東巴的安排下有條不紊地做著各自的事情。法壇中央立著一個紮製而成的人偶，麵目猙獰，胸口上別著寫有東巴文的紙符，穿戴的頗象傳說中的閻王爺。一位惟獨穿著黑色法衣的東巴正執劍端座在那具人偶旁邊，法壇邊上倒掛著一隻活公雞，其餘的東巴則坐在另一側手持各種法器和鑼鼓。法事開始，一名東巴仗劍繞著法壇一邊轉圈一邊念念有詞，其餘的東巴則輕盈而有節奏地敲打著鑼鼓。轉了幾圈後，東巴停留在大公雞前麵，做了番例行的儀式後，在另一名東巴的協助下揮劍割開公雞的頸部，然後那名協助的東巴將公雞倒提起來，將頸部滴出的鮮血均勻地撒在劍的所有刀刃上，這時鑼鼓聲也稍顯密集和大聲起來。
“這一定是代表將某種帶來勝利的力量賦予劍身。”勞心若有所思地悄聲說道。
手持滴血劍的東巴走向場中央，和一手持人偶，一手持劍的身穿黑色法衣的東巴象舞蹈一般的“對打”起來。
“不用說，這一定是代表正義和邪惡兩種力量在較量。”艾荷說道。站在一旁的未鑿也興衝衝地接道：
“那舉著閻王爺的那個東巴肯定就是代表邪惡的化身，上去，把那惡鬼打趴下。”
果然，幾番過招後，黑衣東巴做慌亂狀，隨即被“刺中”心口，鐺啷一聲寶劍落地，躺在地上做抽搐狀，另一名東巴見狀趕緊拾起掉在地上的寶劍，和勝利者一道將劍身深深地刺入人偶的胸口，儀式也由此進入到高潮。頓時鑼鼓喧天，頌歌高唱。站在一旁不時拍照的克萊德此時已被這種儀式震撼了，興奮地說道：
“沒想到現在世界上還能看到這麽原生態的祭祀儀式，全世界都絕無僅有。這些照片一定會被我們國內的雜誌社爭著出最高的稿費刊登呢。……”
“嗬嗬，果然是來自資本主義國家，就是有市場經濟意識啊。”未鑿樂嗬嗬地打趣道。
“我現在總算完全明白，為何當初我祖父對這裏的一切會那麽癡迷。”克萊德繼續自言自語道。……
等儀式全部做完後，幾個人開始琢磨起來。
“雖然這看起來隻是個虛擬的模仿的儀式，但它一定對應著一個真實的場景。”勞心分析道，“從儀式的過程來看，一定是存在著這麽個邪惡之源，但是可以通過某種方法來戰勝和消滅它。問題是……”
“要找到這個邪惡之源在哪裏。”艾荷接道，“可是又從何著手找呢？……”
“你們來看這個。”原來未鑿開始留意起那些貼在人偶胸前的那幾張紙符來。
大家湊過去仔細一看，果然發現那紙符上的東巴象形字甚是怪異。可是左看又看也看不出這個奇怪的圖案裏麵有什麽含義。惟獨勞心卻一點一點的讀出門道來，“你們看，這個象形字應該這麽理解。”勞心指著那圖案講道，“這個字中間的是一口棺材，在這口棺材的上麵應該是一把刀。東巴教曆來將寶劍視為鎮邪之器，因此將寶劍懸在這口棺材上方，定是為了鎮住棺材裏的邪氣。”
“那棺材裏裝的會是什麽呢？”未鑿發怵地問道。
“那還用問，棺材裏當然裝的是屍體。”艾荷道。
“那躺在棺材裏的究竟是死人，還是——鬼。”克萊德也發起怵來。
“這個現在還無從判斷，但可以肯定的是，這棺材裏躺著的一定是個邪惡的宿主。所以才需要這麽把鎮邪寶劍來壓製住它不讓它發作。”勞心又接著解讀起來。“你們再看這個字的外圍，把寶劍和棺材包裹在一起，如果我沒理解錯的話，應該是一個山洞。字最頂部這個尖尖的圖案肯定是表示一座山峰，你們想想，那座山會有這麽尖的山頂呢？”
“居尼峰。”眾人異口同聲地答道。
“正確。再看字最下麵的圖案其實就是森林和河流，這跟居尼峰的山腳也是一致的。那麽把這些信息連貫起來就是暗指在居尼峰的半山腰處藏著一個山洞，在山洞裏就藏著一口邪惡的棺材和一把鎮邪寶劍。”說到這裏，勞心的聲調已不知不覺地顫抖起來。
“可是居尼峰的半山腰範圍這麽廣，怎麽知道那個山洞藏在那個位置呢。”未鑿疑惑地問道。
大家於是又陷入一陣沉思中，突然艾荷猛地機靈了一下，“既然古代的東巴喜歡把玄機藏在字麵裏，那會不會把線索也暗藏這座山峰的命名裏麵呢，我聽當地人說香巴拉所有的地方都是由古代最有智慧的東巴們來命名的。”
一語驚醒夢中人，大夥立刻把焦點聚集到“居尼峰” 的頭兩個字上。果然發現其中的蹊蹺。兩個字都帶“屍”字，如果把它聯係到人偶上的紙符，就是暗指棺材裏的屍體，其中“尼”字裏麵含匕首的“匕”字，那麽這個字所對應的則是山洞裏的棺材和鎮邪寶劍。可是這個“居”字又做何解釋呢。沉思良久，還是勞心第一個看出端倪。“這個字的玄機自然是藏在其中的‘古’字裏麵，解開這個字就能知道山洞的準確位置了。”……
“我想我知道這個山洞在那了。”剛才在旁默不作聲的克萊德突然說道，把“古”字拆開來念就是‘十’‘口’。”
“那又怎樣”。眾人依就不解。
“在居尼峰的半山腰處，有一處斷崖，名字就叫‘十口崖’”。克萊德的迴答驚的眾人目瞪口呆，忙問萊德為何知道有個‘十口崖’。克萊德的迴答再次讓人大吃一驚，“因為當年我曾祖父的考察筆記上就曾提到一個地方叫十口崖。”……
“既然已經知道山洞在那裏，那事不宜遲，咱們即刻就找到那山洞解除夏漢國的昏聵症吧。”艾荷性急地說道。
當下幾個人簡單籌劃了一番，便分頭行動，各自備齊登山和野營等常備物品。第二天他們告別了營地的夥伴們，匆匆趕往居尼峰。臨行前，大東巴氣色凝重地遞給勞心一張紙符，那上麵畫著和人偶胸口紙符上一樣的字符：“這可不是一般的紙符，我五成的法力都施加在這上麵。此去吉兇難卜，這張紙符可助你壓製邪氣，為你逢兇化吉。老夫亦會為你們誦經祈福的。”……
幾個人帶上行囊，騎上馬就往居尼峰而去。一行人來到山腳，經過格林措喇嘛寺時，見活佛已率眾僧在寺門前迎候，便一起恭敬地向活佛與眾僧行禮。活佛為每個人行摸頂祈福之儀後，歎曰：
“我已知你等此去意欲斬除邪靈，然你等可知那那洞非同一般，不可貿然進入。”
眾人兀自一驚，答曰不知。
“此洞與現實世界隔絕已三千年，洞中之空間已是界於陰與陽，虛與實，正與邪，古與今之間，實乃是數千年修成之混沌空間，若陽界之人從現實世界貿然進入，定會耳目失聰，陽壽速盡，有去無迴啊！”
眾人大驚，忙問有何化解之法。活佛遂從隨從手中接過一隻酥油燈，遞給勞心，道：
“這盞酥油燈非尋常之燈，乃是我寺曆代活佛於密室中閉關修煉時所用之燈，曆經數千年之造化，已有非同一般
之靈氣。執此燈進洞，可化解陰陽虛實之隔，有如神助。但切記，進洞之後，出洞之前，切不可讓燈火中斷燃燒，否則你等就會中斷與現實世界之聯係，循入混沌，陽壽盡折於洞中。”
勞心接過酥油燈，與眾人一道拜謝過活佛，一路登上山去。……